【摘要】人类是社会和文化的存在物，犯罪是文化的一个侧面，犯罪的发生离不开文化的影响，不同的文化对犯罪有着不同的影响，中国的传统文化影响着犯罪，文化的变迁和渗透同样影响着犯罪的变化。总之，犯罪离不开文化，而犯罪也同样促进文化的发展。不夸张地说，文化可被看做犯罪的根源。
【关键词】文化；犯罪；文化冲突；传统文化

   
    人类在漫长的历史过程中创造了文化，人是社会和文化的存在物，社会文化环境对人的世界观、人生观、价值观、道德观的形成有着十分重要的影响和作用。人的心理和行为总是在一定的文化中形成和发生的，良好的文化环境能够塑造一个人良好的品性和素养，可以让他树立正确的人生观、价值观，养成遵守社会规范的良好习惯；反之，不良的文化环境会让社会成员染上恶习，形成不良的生活习惯和人生观、价值观、道德观，甚至到最后走上犯罪的道路。因此，文化和犯罪之间有着十分重要的关系，犯罪根源于人类文化的缺陷，文化对人类犯罪有着多方面的影响。更进一步，笔者认为，文化可被看做犯罪的根源。

    要研究文化对犯罪的影响，首先需要了解什么是文化。文化是一个复杂、包容度极大的概念，当我们说到文化这个词的时候都无法用几句话来概括，我们通常会说服装文化、饮食文化、民俗文化，却很难真正去解释文化这个词。其实从广义上讲，文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义是指社会意识形态，包括政治、思想、道德、艺术、宗教、哲学等，以及与之相适应的制度和组织机构。通俗的讲文化包括人类精神创造出来的产品，包括物质的和精神的各种产品，从社会制度、习俗、礼仪、道德到文学、艺术等，都属于人类文化的范围。

    文化具有普遍性、累积性、差异性和融合性，是同人的社会性集体生活紧密相关的事物。严景耀先生认为犯罪不是别的，不过是文化的一个侧面。既然犯罪属于文化的一部分，那么自然会受文化的影响。文化主要影响到一个国家的犯罪观和刑罚方式，影响到犯罪的类型、水平、规模和手段等。

    文化对犯罪的影响：

    中国自古就注重对封建人伦关系的保护，严禁侵犯封建的“三纲五常”等社会伦理原则，将触犯社会伦理规范的行为视为十恶不赦的罪行；而西方社会则注重对私有财产的保护，把侵犯财产视为万恶之首，从而形成了两种不同的刑法和犯罪的社会文化体系。世界上各民族的文化有种种差异，但东方文化与西方文化的差异可说是最大的。西方奉行个人主义，注重个人价值；东方文化奉行团体主义，注重集团归属。从行为角度讲，西方文化强调理性化，而东方文化强调情感性。我们就举杀人罪这个例子，在东方，没有深仇大恨一般是不会故意去杀人的，犯罪人一般不会从杀人的得失中去权衡是否杀人。而在西方文化中，一般而言，杀人犯是比较“聪明”的，总要“计算”一下杀人这种行为是否有利可图，而不是从恨与不恨这些看似很冲动的情感出发。

    当然在大同的情况下也会存在许多的不同，例如中国和日本，因为日本是一个岛国，岛国文化的特点就是集团性特别强，为了生存，他们比别的民族更密切地团结为整体，同时，对其他民族滋生排斥心理，这在日本对外的侵略战争中就明显的看出来了。我们都知道那场惊天动地惨绝人寰的南京大屠杀，日军对中国的老百姓极其残忍无道，奸淫烧杀，无恶不作，这便是文化差异在犯罪上的最好表现。

    文化冲突对犯罪的影响：

    从文化的角度看，犯罪的背后都有文化冲突的影子，都是某种文化冲突的一种反映。我记得电影《刮痧》就是反映文化冲突对犯罪的影响最好的解释，在中国，刮痧是一种古老的治病方法，电影中小孩的爷爷为他刮痧治疗感冒，但是刮痧留下的痕迹却成了冲突的关键所在，在美国，人们不知道什么事刮痧，他们看到孩子的背上两道深深地淤痕就认为这个小孩被虐待了，一边是出于对孩子深深的爱，一边是儿童保护中心对其的控告，其根源就是文化的差异。

    文化冲突的主要类型有：1、主文化和亚文化的冲突；2、新文化和旧文化的冲突；3、本土文化和外来文化的冲突。《刮痧》就是典型的本土文化与外来文化的冲突。

    文化冲突导致犯罪的情形也就是根据这三个类型而展开的：1、受亚文化支配，故意去对抗主文化而导致犯罪；2、新旧文化共存，本土文化与外来文化并存，导致人们在严重的“失范”状态下发生犯罪；3、群体文化冲突导致犯罪。

    文化冲突之所以能弱化法律控制，在于它造成了价值选择的迷茫。法律在现实生活中发生效力，要依赖于人们现实的价值选择。然而，在多元文化并存的冲突中，给人们的行为树立了多种价值标准，整个社会生活失去了一个至高无上的文化权威，因而使人们的行为找不到唯一的解释标准，这就使人们赖以解释自己行为的文化根基发生了分裂。比如，“在法律面前人人平等”本是法律领域唯一的解释标准，然而在多元文化的冲突中，由于权力关系、亲情关系、甚至金钱关系（政治文化、伦理文化、经济文化的表现）的渗透和干扰，这一价值标准往往失去规范效力，以至于人、权、法、情、钱的关系仍是人们议论的热门话题。所以有人讲，如果说价值选择的迷茫，过去主要表现为选择机会匮乏，那么现在却表现为价值尺度的遗失。这种情况，会使有些人淡化法制观念，无视法律权威，从而弱化法律控制的效力，犯罪必然得以泛滥。

    中国传统文化对犯罪的影响：

    研究文化对犯罪的影响一定离不开本国文化的研究，中国的传统文化对犯罪的影响既有积极的一面，也有消极的一面。从积极的一面讲，中国传统的儒家思想，主张性善论，教导人们要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、恭敬之心，反对不义之争，反对暴政害民，这些都有利于预防犯罪的发生。中国传统文化中的尊师重教思想，强调师道尊严，树立教师的绝对权威，充分发挥教师在学生教育中的主导作用，对顺利实现人的社会化具有积极正面的作用。独具特色的中国传统伦理文化，以人伦关系为核心，讲究忠信孝悌，提倡君明臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，追求人的群体性、互助性、友善性和和睦性，较之西方“个人本位”和“自我中心”的思想，中国的传统文化更有效的预防犯罪。中国古代具有重视家庭教育的优良传统，有着各种各样的“家训”、“闺训”和“孟母三迁”这些家喻户晓的故事。这些思想对于犯罪的预防都起到一定的作用。加上中国的佛教思想的广泛传播，劝人行善积德，在减少犯罪方面做了或多或少的贡献。

    但是凡事都有两方面，中国传统文化也存在着许多的封建糟粕，封建社会强调“君君臣臣”、“父父子子”，对人伦尊卑关系中下对上的犯罪采取加重惩罚的原则，中国古籍中有大量的不孝、亲属杀伤罪的记载，而那些长辈、宗族或家族首领即使犯了重罪，却往往能得到从轻发落。封建社会还存在封建的特权思想，有封建特权思想的人，以我为中心，私欲恶性膨胀，是动物自私性的极度强化，走向犯罪是必然的。少数领导干部就是因为有封建特权思想，就把自己职务的高低与个人身价的贵贱和享受的多寡等同起来，认为自己做领导工作，很辛苦，享受特权待遇是应该的，因而把人民给予的权力当作为自己和亲属子女谋取私利的工具。在个人生活享受上，利用职权，或索贿受贿，或侵占国家和集体财产，或私建高级住宅等。在为亲属谋取私利上，利用职权为其谋求升学、入党、提干、就业、出国等方面的特权，拉关系走门子，互开绿灯，等价交换，放弃原则，营私舞弊，违法乱纪，贪赃枉法。有些领导干部的子女也是满脑子特权思想，认为自己高人一等，是不受任何约束的特殊公民。他们依仗父母的权势，敢以身试法：有的走私贩私，盗运珍贵文物出口；有的制作、传播淫秽物品；也有的调戏、侮辱、骗奸、轮奸妇女；还有的寻衅滋事，残害群众，欺压良民等。当这些违法犯罪行为败露后，有的领导干部就利用自己的权力和地位四处活动，想方设法对其进行包庇和开脱，有的竟给执法机关施加各种压力，甚至直接出面干涉，力求达到减免刑的目的，从而使自己也走向违法犯罪。有些公务人员则对特权有一种顺从心理，一听说某首长或领导，甚至某首长或领导的秘书及子女的一个电话、一个条子，就不问其来历真假和正确与否，照办不误，从而不仅助长了特权思想的泛滥，而且为一些诈骗犯罪的发生大开了方便之门。所有这些违法犯罪，说到底，都是中国几千年传统文化中的糟粕使然，因而职务腐败与中国几千年专制统治的传统文化是紧密联系的。

    现代文化对犯罪的影响：

    社会在发展，时代在进步，文化在时代的变迁中也发生着自我的变化。加之中国改革开放三十多年来，从以前的闭关锁国到现在的走向世界，外来文化的引进和经济全球化趋势日益加剧，文化的渗透通过文化的传播与交流正在对犯罪起着一定的影响。中国的工业现代化进程也在加速发展，市场经济取代计划经济，已基本实现小康社会的建设。现代中国社会中的文化是兼容并包的，这个网络信息飞速发达的二十一世纪，一切都同这快速的生活节奏一般来的如此之匆匆。浮华背后必定是存在沉淀的黑暗的，IT时代犯罪手段越来越高端，犯罪类型越来越多样，这些都同这个社会的文化离不开。就中国社会的上述变化，构成了中国犯罪现象变化的宏观条件。

    第一、利益主体多元化导致利益冲突加剧(公平与效率问题),从而出现默顿所说的“社会紧张状态”,或社会价值目标与合法成功手段相脱节的现象。贫富差距过大成为中国当前的一个严重社会问题。

    第二、在社会变迁中“社会资本”(非正式规范和准则)流失,出现迪尔凯姆所说的失范现象。社会变迁不可避免地带来社会伦理的变化,社会道德正处于重建之中,在这个过程中,出现道德滑坡现象在所难免。

    第三、计划经济和集权模式被打破,以权威为中心的社会向国家—市民二元社会结构转变,超稳定社会结构被打破,使社会公众民主意识觉醒,自由度加大,但也造成社会控制松动和社会体制外因素增多。也就是说,在社会变迁过程中,不仅以非正式规范和准则为内容的非正式控制消弱,而且以正式规范为内容的正式控制的威力也有所减弱。黑社会以及帮伙犯罪由此而有了形成的土壤。

    第四、城乡二元结构被打破,出现了新的社会阶层。不仅社会原有的身份秩序被打乱,而且造成社会流动加速,不但使社会控制更加困难,同时加剧了社会冲突、社会失范和社会紧张状态。

    第五、中国对全球化的参与,使得中国犯罪情况也出现了国际化或全球化的趋势和特点。

    有关犯罪与文化关系的一些展望：

    首先，如今的文化纷繁复杂，我们要学会挑选有用的文化来进一步对犯罪进行研究。

    其次，我们要关注到犯罪的发生是受何种程度的文化的影响和制约。

    然后，我们要正确的处理好主文化和亚文化之间的冲突关系，适合中国国情的文化冲突主要体现为主文化与犯罪亚文化的冲突和对立，但这仅是一般性原理的阐述，还缺乏对文化冲突的各种情况进行具体分析，缺乏对犯罪亚文化的各种类型及其机理的认知、归纳和深入分析，尤其是缺乏关于主文化与犯罪亚文化之间如何相互影响、相互制约、相互作用的研究。

    最后，既然文化是犯罪的根源，我们就要对文化进行进一步的规划，营造良好的文化氛围来预防犯罪的发生。

    有关犯罪与文化关系的探讨正处于进程之中，它仍需要沿着犯罪之文化研究的发展趋势继续进行下去。