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同伙们：
人人上午好！很愉快今日能够站在这里进行演讲。至此共和国成立六十一周年之际，首先让我对祖国说一声：“祖国，祝您生日欢愉！”
同伙，当你聆听孩子称道《世上只有妈妈好》时，你概略感受到母亲对孩子的主要；当你浏览《我想有个家》时，你概略体味抵家庭在你心目中的位置。可是同伙，当你听到《祖国啊，我永远热爱您》的时刻你可曾掂量过祖国在你心中的分量？又可曾想过若何去热爱祖国，培植祖国？孩子热爱母亲，是因为母亲给了他重年夜的母爱；我们热爱家庭，是因为家庭给了我们暴风雨后的恬静。我们要热爱祖国，则是因为祖国给了我们更为珍贵的器械--没有祖国，就没有我们的安栖之所；没有祖国，就没有我们做人的肃静；没有祖国，就没有我们孩子的活跃和家庭的舒适--没有祖国，就没有我们所拥有的实足！
正因为祖国与小我是这样彼此关注，所以，苏武可以忍辱负重，牧羊风雪；霍去病可感受将报国，有家不还；谭嗣同可以去留肝胆，笑傲刀丛；孙中山也可以百折不挠，上下求索……循着历史的根源，走到今日，我们不难发现，一部中国史，其实就是一部爱国史！
应该说，作为此刻的中国人，我们生涯得比历史上任何时代的中国人都要幸福、自由。然而，令人遗憾的是，那么多的现代中国人却比历史上任何时代的人们都耻于谈到爱国家。他们感受爱国是一件极欠妥令宜的事。谁要谈到国家，谁就会遭到萧条；谁要谈到爱国，谁就会招来嘲弄。挖国家墙脚，当国家硕鼠，才是超脱和时髦。前不久，有人还对我说："黉舍搞什么爱国主义？人家外国就不兴爱国。"
外国就不兴爱国吗？让我们来看看成本主义国家的人们是若何爱国的吧。一次，一个美国妇女在日本海滨旅游时，小女儿不警惕划破了嘴巴，引起了病毒传染，需要急救。然而那是一个荒僻的小镇，到东京年夜病院还得坐七个小时的火车。正当母亲为赶不上火车救不了女儿而心急如焚时，四个正要出海的日本渔平易近自动上来，将母女俩实时送到火车站。当这个美国人要付钱时，四个日本人却谦和而热情地说："你们是我们国家的客人，我们应该做我们应该做的工作。迎接你们再明天未来本！"讲到这儿，你概略会年夜吃一惊："老外也爱国？"
是的，他们也爱国，而且爱得不比我们减色。
他们以损害国家为耻，以报效祖国为荣。在那里，人们是在追求金钱，然而，当要他们在金钱与祖国之间选择时，他们毫不游移地甩失落金钱，选择祖国。
酷好的同伙，当我们两对对照之后，我们会不会感应脸红？探讨人们今日这种不正常的厌国心理，归根结底，在于人们疏于自己的历史，在于人们价钱概念的扭曲，在于人们物质欲望的过度膨胀，在于人们对人伦道德的冷漠，在于人们文化素质的低下，在于人们缺乏奉献精神。这种局势是必需改变的了！意年夜利政治家马志尼说过："没有配合崇奉和配合目的的人，就不会存在于真正的社会中。"俄国文学家别林斯基说："部门存在于集体之中，谁不爱自己的祖国，谁就不属于人类。"既然祖国是我们的寝土，在这儿我们说着心中所喜欢的措辞，在这儿我们筑起自己的爱巢。我们有什么情由不去热爱她呢？爱我们的祖国吧！爱国主义不是高深莫测的哲学，而是一个平易近族赖以生计和成长的精神支柱，是一小我对故土最根底的情绪，是一个文明人最起码的道德涵养。 当然，我们的祖国此刻盛世承平，不需要我们去咬断手指，以感顽主；不需要我们去冲锋陷阵，浴血沙场。但我们的祖国还很穷，还需要培植。是以，今日的爱国主义虽然不需要流血，却还需要我们流汗，需要那种勇于奉献的精神。
美国前总统肯尼迪曾申饬他的人平易近："你们要问的不是你的国家能为你做些什么，而是你能为国家做些什么。" 这话同样合用于我们中国人。让我们种好每一分田，让我们车好每一枚螺钉，让我们批改好每一份功课，让我们护理好每一位病人，让我们做好自己的那份工作吧。这，就是在爱祖国！
礼拜天到了，当小女儿一手扯着我们的衣角，一手牵着红色的气球，徜徉在鸟语花喷鼻香的公园时，我们必然能感想传染到作母亲的神圣与重年夜。下班了，当我们一家三口围着餐桌，品味着那道时令小炒时，我们必然会体验抵家庭的温馨与祥和。
同伙啊，既然孩子那么爱母亲，我们又如斯爱家庭，那么，就让我们像孩子爱母亲那样去爱祖国，像我们爱家庭那样去爱国家吧！
