技术理性的直接现实性为社会的发展起到了极大的推动作用,也为世人宣传它提供了有力的依据,以致在理性主义、科学主义盛行的时代对其顶礼膜拜.技术理性由此也就日益确立其霸主地位.然而,就在它确立其至高无上地位的同时,也就疏远了其与人文的关系,从而背离了其为人类谋福利的初衷.胡塞尔在一书中提到了科学危机的来临并指出科学危机在于技术理性"抽象掉了作为过着人的生活的人的主体,抽象掉了一切精神的东西,一切在人的实践中的物所负有的文化特征".可见,技术理性的危机在于其人文精神缺失的结果.这种现象也为19世纪末20世纪初兴起的一股技术悲观主义思潮所关注,它以一种否定的、非理性的思维方式对技术理性进行了批判,揭示技术控制人、压制人、奴役人的负面影响,技术理性的负面影响主要表现在以下三个方面:
　　其一,技术理性的无限膨胀造成人与自然的对立.技术理性的发挥使人类不断运用其能动的力量作用于自然界,获取对人类的生命、生存有意义的东西.在这个过程中,人类只有与自然保持一种和谐的关系,才能提高人类的福利.然而人类在借助技术不断提高生存能力、为社会创造极其丰富的物质财富的同时,却任由技术无规制地发展,从而造成两个可怕的后果.一是对外在自然的破坏.人口持续膨胀,资源日益短缺,环境污染迅速蔓延,生态日趋恶化,以及核能技术的非和平利用、计算机网络犯罪、克隆技术的无节制发展,都使人类自身面临极大威胁.二是对人的内在自然的限制.科学、技术把人类对社会财富的追求内化为人们的思想和行为准则,进而形成了技术统治下的社会意识.在这种意识的长期统治下,产生了许多人们始料不及的负面影响,不仅导致人与自然关系的对立,也使科学技术成为一种毁灭人类的可怕的潜在力量.
　　其二,技术理性倡导理性的万能导致人的异化、致使人与人之间关系的异化.技术理性本来能够确证人的力量,但对它的信仰却促成了技术理性的无限膨胀.这种相信技术理性有无限力量的指导思想,把技术摆到了神圣的地位,尤其是19世纪以来,工业技术文明所带来的辉煌成就,愈加使人们以为技术的力量能渗透到一切领域中去,所有的社会、文化、生态、伦理问题都能随着科学技术的发展迎刃而解.技术理性原本是属于人的,而理性的万能则使得理性外化为独立于人的客观工具,成为自主性和规律性的无限力量,"技术自身就是一种实在,它自我产生、自我决定、自我满足,并具有自己特殊的法则和决定",不仅如此,"技术还会诱导和制约社会的、政治的和经济的变革,技术是所有其余东西的最初动因".这种独立自主的外在力量其实是从人的属性中异化出来的,他可以控制人、统治人和支配人,从而使人成为技术的附属物,导致人自身的异化,人不再是技术的主人,而是奴仆.正如马尔库塞所揭示的那样,人成为"单面的人".这种单面人也就是单向度的人,他们冷酷无情,他们的生活也是那样的单调乏味,每天只会按照机器的节奏运作而没有内在的精神深度;人与人之间的关系也不再丰富多彩,只是围绕机器而具有的机械性关联.可见,原本作为技术主体以服务于人类社会的人被异化为技术的附属物,人与人自身的产物异化.在这种异化的氛围下,人与人自身也相异化,人不再是为人类自身服务的主体.
　　其三,技术理性与价值理性的疏远带来人与社会关系的异化.在技术理性不断强化的过程中,虽然人类在认识和改造自然界方面取得了巨大的成就,但是由于技术理性在科学技术奏响凯歌的时代,只是被作为一种工具理性在施展其影响,人们忽视了技术理性作为价值的负荷者所应当具有的价值属性.技术理性作为人类本性的一部分决定了其价值属性,作为主体的人的情感、欲望、意志、理想、价值等在探索世界中也有着能动的作用.正如乔治·萨顿所说,作为主体范畴的人的精神,就是"科学的革命",是"潜藏在每一个科学家心中的想法---不仅本身是令人振奋的,而且它还给我们的生命以新的意义".技术理性发挥其作用而忽视价值理想的过程也就是技术理性只是充当工具理性角色的过程.在这样的过程中,人存在的价值和意义却被弱化,甚至忘却了.这样就导致了人与其自身的异化,而人与其自身的异化相应地导致了人与人之间的异化,以致人与社会的关系也随之发生异化,整个世界成了被技术垄断和控制的机械、单调的世界.
　　由于科学理性无价值判断能力,而技术理性又疏远了价值理性.那么,科学技术的社会应用问题能够从科学技术本身得到解决吗?答案显然是否定的.科技本身都是缺乏价值判断的,它们是一把双刃剑,究竟如何运用不取决于剑本身,而取决于握剑之手.正如控制论创始人维纳所认为的那样,技术的发展"对善和恶都带来无限的可能性".爱因斯坦也说:"科学是一种强有力的工具,怎样用它,究竟给人带来幸福还是灾难,全取决于人自己,而不取决于工具."从科学技术发展的逻辑来看,技术理性的本质内容就是工具性和操作性,要否定其工具性和操作性是根本不可能的.
　　社会现实一再告诫我们,在技术无限发展已经使社会出现了种种畸变的情况下,在人的命运与技术的关系最为密切的前提下,对社会的引导和控制,最关键的已成为对科学技术的引导和控制.
　　人类社会发展历史表明,道德、宗教、伦理、法律都体现着人文精神,负载着人文价值取向,它们都有一种社会引导和控制作用,而在这些引导和控制的方式中,法律因其具有强制性而成为最为关键和有效的手段. 

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