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1、从资料中找矛盾

从资料中找矛盾，即通过查阅各种资料发现一些学者或学派在理论上的一些矛盾的说法。矛盾找到了，自己就可以钻研如何解决这个矛盾的间题了，这是一种很好的选题方法。

不论是经济学，还是法学，在学术研究的过程中，难免会有矛盾之处。任何一个学者在研究一个比较大的问题的时候，或多或少都会存在某些矛盾。尤其是众多学者在论述同一个问题时，势必见仁

见智，这种见仁见智就会留下一些矛盾。即使就是文学家也莫不如此。如，纪晓岚是清末大学者，诗词文章名垂千古.受到后人的尊祟，但他有一个不太好的偏好，喜欢改古人的诗。有的改得有一定的道理，但有的改了却被后人讥讽。他改过杜牧的《清明)。原诗是:

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

他改后的诗是:

清明时节雨，行人欲断魂。

酒家何处有?遥指杏花村。

他的理由是，清明时节的雨，似有若无，细如牛毛，纷纷而下。清明时节雨的特点就是如此，何必浪费笔墨加上“纷纷”二字呢。下句，既是行人，不会在客栈，也不会在家里，当然是在路上，所以“路上”二字也是多余。第三句，本身问句，何必要“借问”二字。最后一句，他把牧童删掉了，理由是诗要给人无限想象的空间，让读者根据自己的理解和经历去想象。何必非要牧童，为何不能是柴夫、村妇或其他物象呢。纪晓岚真不愧是铁嘴钢牙一代文豪哇。不过，历史是无情的，它是最公正的裁判。杜牧的清明，妇孺皆知，而他改过的诗，知者甚微，这说明他改失败了。首先，这首诗表现了诗人在清明这个合家应团聚或上坟扫墓、或游玩观赏的时节，却一个人在春雨中漂泊，很有凄凉、落寞的心境。第一句的纷纷切不能省去，因为这二字不仅给全诗定了调子，还表现了春雨独特情趣和诗人在雨中行路的心情。第二句，是的，行人是在路上，但正是诗人强调之处，用“路上”来突出“断魂”。第四句，是诗人用力最佳之处。我们试想，如果按纪晓岚的说法，柴夫、村妇或其他物象的意境如何呢?杜牧的最后一句，是一幅绝妙的春雨羁旅图，一幅非常有情趣的图画，就像苏轼评王维的诗画一样:“诗中有画，画中有诗。”杜牧的诗用了牧童就是诗中有画:牧童骑在牛背上，牛贪婪地吃着挂着水珠的嫩草，一个打着或夹着雨伞的诗人走过来，问牧童哪里有酒家，牧童用手指着远方，远方群山脚下，隐隐约约吐露出一面酒挑旗。多美的一幅图画呀!如果是柴夫、村妇呢?有这样的意境吗?有这优美的图画吗?显然是没有的。所以说，纪晓岚的诗是失败的。

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