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胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱不雅观的主要论说，晓畅了我国社会当前根底的价钱取向和行为准则，显示了中华平易近族传统和改造开放的时代要求，具有很强的脑子性和现实针对性。
荣辱不雅观古已有之，荣辱心人皆有之。分歧的时代，分歧的平易近族，持有分歧全国不雅观、人生不雅观、价钱不雅观的人们，其荣辱不雅观是分歧的。恩格斯说，“每个社齐集体都有他自己的荣辱不雅观”。社会主义荣辱不雅观，回覆的是社会主义社会中，什么是庆幸，什么是耻辱。树立社会主义荣辱不雅观，既要发扬优越传统，又要显示时代精神；既要容身本国，又要面向全国；既要把握今日，又要面向未来。
每个时代、每个平易近族的荣辱不雅观，归根结底是由谁人时代谁人平易近族出产力的成长水平决意的，同时也极年夜地浸染于经济社会的成长。以“八荣八耻”为首要内容的社会主义荣辱不雅观，具有光鲜的时代特征。它对荣耻的界定，对长短的剖断，对美丑的区分，容身中国的现实国情，着眼现代化的成长要求，显示了继续与立异的统一。
“八荣八耻”显示了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱不雅观内含着社会主义脑子道德培植的指导脑子、方针原则和合理易近的根底道德范例，僵持了感受人平易近做事为焦点，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人平易近、爱劳动、爱科学、爱社会主义为根底要求。“八荣八耻”既有提高前辈性的导向，又有普遍性的要求，指导人们摆正小我、集体、国家的相干，正确处置责罚小我与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等相干，成立了在社会主义社会，全体合理易近普及认同和自觉驯服的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的成长，年夜年夜增强了人们的自立意识、竞争意识、遵守意识、平易近主法制意识和拓荒立异精神，但市场自身的缺陷和颓丧成分也会反映到人们的脑子道德和人与人的相干上来。市场经济是优点经济、效益经济，更是名望经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、财迷心窍、损公肥私、不讲名望、拐骗欺诈等颓丧现象和社会公害，提出光鲜的长短、善恶界限。它所包含的雄厚内在，为担保社会主义市场经济的健康成长，为培植与社会主义市场经济相顺应的道德系统，供给了脑子根柢根底。
“八荣八耻”揭示了现代社会的特征。跟着科技成长和社会提高，人们的公共生涯领域络续扩年夜，彼此交旧日益频仍，社会分工日益周详，“八荣八耻”在维护公家优点、公共秩序，连结社会不变方面的浸染加倍凸起，成为合理易近小我道德涵养和社会文明水平的主要显示。“八荣八耻”在公共生涯、公共优点等方面，成立了合理易近理当遵循的行为准则，有利于促进社会的周全提高和人的周全成长。
在我们的社会里，长短、善恶、美丑的界限不能搅浑。否则，社会协调不起来，经济成长不起来，平易近族精神振作不起来，国家也壮年夜不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗子光鲜地指出我们应该僵持什么，否决什么，倡导什么，抵当什么，理当成为我们每个共产党员和每个合理易近应有的价钱取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的平易近族就能够在脑子道德培植上，站在时代前线，领引时代风尚，鼓动时代提高。
