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胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱不雅观，现实上是提出了小我若何处置责罚好与国家、人平易近、社会等方面相干的准则。良久以来，我们都提出要注重青少年的脑子品行教育，荣辱不雅观的提出，可以使原有的教育加倍深化和具体，更有时代性。
彭林：青少年是国家的未来，他们的脑子行为若何，预示着国家的前程，因而不能等闲视之。青少年涉世未深，心灵对照纯挚，识别长短的手法对照差，随意纰漏受到外界影响，包含正面的和后头的影响。当前，我国正处在转型时代，各类信息对孩子的影响异常复杂，若是不很好注重，未来就会成为社会题目问题。
在我们的传统教育里，极端属意培育种植提拔经国济世之才。这种人才的培育种植提拔，是要从修身做起的，而修身则要从儿童时代抓起。我国古代的儿童教育，道德教育是第一位的，让孩子成为一名及格的社会成员，然后才是常识教育。古代童蒙教育的成功，显示之一，是有许多优异的课本，《礼记》中的《曲礼》、《少仪》、《内则》，《年夜戴礼记》中的《保傅》和《曾子事怙恃》，以及《颜氏家训》、《三字经》、《千字文》、《童蒙须知》、《门生规》等，都是名扬四海的童学课本。其中，朱熹对童蒙教育倾泻的心血尤多，成立也最年夜。他感受，南宋之所以朝纲不振，是因为朝廷缺乏栋梁之才；而朝廷之所以缺乏栋梁之才，是因为童蒙时代没有受到优越的教育。是以，从国家的前程考虑，必需下年夜气力抓好童蒙教育。而童蒙教育的焦点，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，树立朴重的品性。儿童脑子纯挚，身上坏习气对照少，只要指导得法，好的品行不只提高神速，而且根植于心里，正如孔子所说，“少成若个性，风尚成自然”。若是全社会都同步进行，那么社会风气的改变，就指日可待了。朱熹“童蒙养正”的理念异常正确，获得许多学者的响应。
童蒙教育能否“养正”，磨练的主要指标之一，是是否培育种植提拔了孩子的廉耻之心。胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”的社会主义荣辱不雅观，是针对全国人平易近的，具有普及的指导意义。然则具体到分歧岁数、分歧职业的群体，应该有各自的偏重点。我感受，对于青少年尤其是如斯，切忌年夜而化之，当做口号，贴在墙上了事。青少年荣辱不雅观的教育，要治理他们道德培育种植提拔的根底题目问题：年夜白明辨长短，年夜白什么是道德和国格。这里面既有涉及国门风誉、国平易近优点的年夜是年夜非的题目问题，也有涉及小我修身、道德品格的具体题目问题。后一类题目问题，对于儿童的健康成长最为现实，最随意纰漏奏效，尤其要尽心贪图。要经过过程荣辱教育，在学生的心理机能中培育抵当恶言、罪行、恶事的手法，耻于做不善、不正、不诚、不敬之事，一心向善。使青少年从小年夜白若何爱护自己的信用，起劲为家庭和祖国增光，这样就可以把脑子道德教育落实到孩子身上。
