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胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱不雅观的深刻内在和社会主义道德范例的素质要求，显示了中华平易近族传统美德、党的优越传统和作风与时代精神的凝聚和升华，为党和国家、社会、人平易近群众树起了道德培植的新标杆，更为中华平易近族的中兴伟业增添了伟年夜的智力撑持和行为范例。
先秦著名政治家管子在《牧平易近》中写到“礼仪廉耻乃国之四维，四维不张，国乃消亡。”从管子的论说我们可以看到礼仪廉耻作为四种主要纲要对于维护国家清闲、社会协调、人们安身立命的主要性，同时也对树立优越的国际形象、国家在国际竞争中的有利地位以及社会的清闲团结具有更深挚的现实意义。
若是国家没有正确的荣辱不雅观就不能树立优越的国际形象。顾炎武在《日知录》卷十三中感受“人之不廉，而至于悖礼犯义，其原生于无耻也。故士医生之无耻，是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今日，你中有我，我中有你，已经形成了彼此依靠的配合体。若是整个国家没有尊贵的道德情操、本平易近族奇特的美德优势以及提高前辈的脑子和文化统御着国家，那么必将国将不国。若是国际形象好，而且是对国际上负起真正的责任，那么就会以自身正确的荣辱不雅观和尊贵的品行温仪全国，全国就会因你的亮光未来而蜂拥而至、趋之若骛，最终达到以德服人。
若是国家没有正确的荣辱不雅观就不能担保在乖戾的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争极端乖戾的全国里，若是不能树立正确的荣辱不雅观，不能凝聚本国人平易近的伶俐和力量，不能沿着人类成长的偏向修建提高前辈的脑子和道德尺度，就会泛起道德颓丧、长短不辩、胸无洪志，浑浑噩噩，整个国家就不能率领本国人平易近实现任何重年夜的策略目的，就完全有概略被具有更高道德尺度的国家安好易近族所打败。
若是国家没有正确的荣辱不雅观就不能担保社会的清闲。顾炎武在《廉耻》中感受“廉耻，立人之年夜节。盖不廉，则无所不取，不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的，若是没有廉耻，就不能对全国和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥，更不能真正高扬清正、伐拓混浊，人平易近就会丧失落明辨年夜是年夜非的手法，就可认随心所欲，那么社会的法制、科学的道德范例必将被损坏怠尽，社会将泛起杂沓，国家元气也必然年夜受损伤。是以，在构建协调社会和实现国家蕃昌的道路必然要深切进修和把握“八荣八耻”的深刻内在和素质要求，并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。
