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前人云：不知荣辱乃不能成人。胡锦涛总书记4日在探望政协委员时提出以“八荣八耻”为具体内容的荣辱不雅观，革故鼎新，为我国合理易近道德培植树起了新的标杆。
荣耻之一是，僵持以热爱祖国为荣、以风险祖国为耻。国家不壮年夜，小我永难壮年夜，就像树苗没有一片广宽的天、没有肥饶的土，永难长成参天年夜树。爱国就是爱自己，“能够献身于自己死国的事迹，这是最庆幸不外的工作了。”祖国，我们进献给她的越多，我们的生涯就越辉煌，越广宽。
荣耻之二是，以做事人平易近为荣、以背离人平易近为耻。不管是孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，照样孟德斯鸠的“小我优点永远包含在公共优点之中”，都是以做事人平易近为荣。连年夜骚人裴多菲都坚信：谁是骚人，谁就得历尽艰辛地和人平易近在一路！
荣耻之三是，以崇尚科学为荣、以愚蠢蒙昧为耻。科学手艺是第平出产力，现代竞争，很年夜水平上就是科学精神的竞争。伽利略说：“我出卖了我的职业，科学行列里就不允许我的存在。”这是献身科学。居里夫人说：“我发现了镭，但不是缔造了它，是以它不属于我小我，它是全人类的产业。”这是信仰科学。贝多芬说：“人们弗成因为孩子的消亡，就抛却生育。”这是把科学的精神转化为现实的理性生计。
荣耻之四是，以辛用功动为荣、以游手好闲为耻。人发源于劳动，春蚕到物化丝方尽，蜡炬成灰泪始干，高伶俐的人类必需超出“春蚕”和“蜡炬”。鲁迅说得好，“只要能培一朵花，就不妨化做会朽的腐草”———只有劳动，才气有益于人平易近。
荣耻之五是，以团结合作为荣、以损人利己为耻。团结就是力量，这力量是铁，这力量是钢。骚人泰戈尔活跃地描摹了社会人应该团结的事理：“果子的事迹是高尚的，花的事迹是甜美的，然则，让我们做叶的事迹吧，叶是礼让地、专注地垂着绿荫。”———只有果、花和叶团结了，才有协调的美妙。
荣耻之六是，以老实守信为荣、以财迷心窍为耻。从荀子的“先义尔后利者荣、先利尔后义者辱”，到苏轼的“苟非吾之全数，虽一毫而莫取”，都声名了诚信是何等主要。
荣耻之七是，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。对人平易最近说，独一的权力是司法。在一个法治国家，人人都应敬畏司法，视司法为神圣的准则。
荣耻之八是，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。居安思危，戒奢以俭；以俭立名，以侈自败；金玉合座，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。尽管小康近在面前，我们模仿照旧不能忘了“以俭入奢易，以奢入俭难；勤俭开国家，永远是真言”。
切记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清楚明了。
