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胡锦涛总书记在探望政协委员时强调，要僵持“以热爱祖国为荣、以风险祖国为耻，以做事人平易近为荣、以背离人平易近为耻，以崇尚科学为荣、以愚蠢蒙昧为耻，以辛用功动为荣、以游手好闲为耻，以团结合作为荣、以损人利己为耻，以老实守信为荣、以财迷心窍为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰辛奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”教育我们的青少年和干部，树立社会主义荣辱不雅观。改造开放以来，我们的国家慢慢走上市场经济社会，国家的经济力量年夜年夜增强，人平易近生涯慢慢富足起来（当然，还有相当一部门人没有脱节穷苦）。虽然党和政府始终僵持进行社会主义精神文明培植，功效极端光鲜明显，有的区域的文明水平甚至可以与蓬勃国家媲美。然则总体上说，我们的公共文明还处于“初级阶段”，不尽如人意的情形还随处可见。因为金钱至上、拜金主义的泛滥，社会风气并没有跟着生涯的富足而变得更好，反而泛起了许多严正的题目问题。许多人心里深处的赤诚感和罪恶感慢慢淡化以至消逝，没有了负罪感、腼腆感、反悔意识，对任何赤诚的工作也无所谓，什么也敢干，“笑贫不笑娼”，不讲公德也不讲私德，什么不要脸的事都干得出来。在许多时刻，甚至是公共场所，爱憎不明，善恶不辨，长短不分、正不压邪的现象所在多有；与此同时，损人利己、财迷心窍、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引感受荣；而对于囊空如洗、为人平易近做事、艰辛奋斗等，却“欠好心思”起来。如斯各类，以至于使得许多人咬牙切齿地眷念上个世纪50-60年月虽然穷苦然则对照好的社会风气。
人一旦不知赤诚，做人便难以做年夜好人、做事难以办妥事、从政就不会当好官。这显然是与培植社会主义协调社会是相悖的。是以，指导恢弘干部群众不凡是青少年树立社会主义荣辱不雅观，已是时不再来。
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”文字不多，切中时弊，简明简要，通俗易懂，但内容极端雄厚，是高度归纳综合、高度精辟的一本社会主义道德不雅观、荣辱不雅观教科书。他讲得很具体，从热爱祖国到遵纪守法，从做事人平易近到团结合作，从老实守信到艰辛奋斗，从崇尚科学到辛用功动，既有对社会公德的要求，也有对小我私德的倡导，既有对庆幸传统继续和平稳的要求，也有对现代文明缔造和成长的要求，既有对中国文明的秉承，也有对全国文明的吸纳，既有对不文明行为的摒弃要求，更有对文明行为的驯服要求，是新时代每个合理易近的荣辱尺度、道德准则，也是每个合理易近的行为准则。
“八荣八耻”，不只撮要契领地指出了社会生涯中存在的行为道德和脑子品质题目问题，而且提出认识决这些题目问题的方式路子，“八荣八耻”的提出，是对“以待遇本”的新的注释，是对协调社会的新的要求。既具有主要的现实意义，更具深远的历史意义，既是物质文明成长到必然水平的精神要求，更是往后实现现代文明的精神尺度。
