序言事宜是民众传媒的狂欢节，是中央价钱不雅观与集体记忆的聚焦。在《序言事宜》(Media  Events)一书中，丹尼尔·o戴扬与伊莱休·卡茨将序言事宜区别于日常报道的特征归结为，它们打破了我们生涯和日常报道的常规，全数的报道都从预定的节目放置中转向复杂事宜，并用一种极为戏剧化的体式格局注解将要发闯祸宜的主要性(1)。作者将人类学中有关典礼的理论引入到对民众传媒的过程研究中，持续了涂尔干以来的结构-功能主义的概念，将社会过程视为争执的消解与平衡的杀青，对序言事宜的剖析为结构-功能论在现代社会中的显示作了一个注脚。由此，序言事宜的首要功能被归结为社会整合："这些报道以冲感人心的集体体式格局整合了社会，并从头唤起人们对社会与正当权威的忠诚。"具体来说，这种整合浸染显示为以下方面：一、序言事宜提醒我们什么理当被记着；二、序言事宜具有内在的解放功能和转换功能；三、序言事宜成为颇具魅力的集体步履，维护已竖立的权威(2)。
       然则，笔者感受，这种对民众序言整合功能的立场过于乐不雅观，因为，一方面，在序言事宜中，各类媒体从各自的立场出发，遵循着分歧的话语模式，释放出分歧的价钱不雅观；另一方面，受众并非颓丧地接管序言所传达的讯息，他们试图进入公共空间，揭示小我的政治性存在。是以，要考查序言事宜中社会整合的状况，有需要倾听来自公共领域的各类声音。只有辨析公共领域傍边的碰撞、融合与隔膜，才气对序言事宜的社会功能做出周全的评价。 
       汉娜·阿兰特曾说，"公共"一词表清楚明了全国了支点。一方面，这不是因为"他的研究能供给了一个可以实现或模拟的模式，而是因为他的研究切实其实提出了公家文化可施展浸染的诸项原则"(5)。另一方面，这种对话有助于战胜由过度强调民众流传序言、受众或手艺成分中的某一方面，而轻忽民众流传作为社会实践了极佳的垄断器械。 
       美国东部时刻2001年9月11日8点45分，纽约世贸年夜厦遭到可怕主义进击，与此同时，一系列的序言事宜在全全国发生。九一一事宜激发的序言回响反映具有典型的序言事宜的特征：它具有极年夜的震撼力，拥有全国史上最多的不雅观世人数；事宜实足需要的声援和副手。"
       9月21日，《人平易不日报》在头版并排注销了三条新闻：江主席与俄罗斯总统普京通电话；江主席与法国总统希拉克通电话；江主席应约与英辅弼布莱尔通电话。三次通话的内容都是就可怕事宜注解中国的立场。 
       至此，我们可以看到关于事宜剧本的编排模式。首先，政府注解根底立场，然后试图给予受难国急救，末尾与其他政治年夜国进行不异。在这一以时刻为挨次编排的剧本中，暗含着结构秩序，即以本国政府或向导待遇中央，揭示其影响力由内向外的扩散。可以说，作为官方报纸，《人平易不日报》始终强调与凸起的是中国在国际舞台上的地位与形象。
       此外，《人平易不日报》试图把对国际复杂事宜的回响反映纳入到国内正常的政治秩序中来。如在9月12日的头版，刊发了国家主席江泽平易近在人平易近年夜礼堂东门外广场亲手点燃第九届全运会主火炬的动静，并配发了醒目的图片。这组成了一种有趣的印象：一边是国家向导人向导下的国泰平易近安，另一边是向导人对复杂国际事宜的有力声援，二者配合凸起了国家首脑的焦点位置。
       《人平易不日报》以注解官方立场为重，而以勇敢报道社会动静著称的《南方周末》则偏重于对事宜自己的深度报道。在9月13日头版，《南方周末》刊发了"美国遭袭之后的全国：沉痛与训斥"、"美国会不会报复？"  、"全国经济雪上加霜"等一系列报道，并同时配发了江泽平易近致布什的信。
       在随后的几周中，《南方周末》在分歧的版面，从分歧的角度对911事宜的
功效进行了深切剖析，如9月27日3版"布什的四个机遇"、10月4日9版"我
们若何对于可怕主义--来自科学界的反思"、10月11日3版"美国兴师问罪视察申报"、10月18日27版"’9·11’之后的收集"等等。
       无论是官方立场的代表《人平易不日报》，照样较为激进的社会动静报纸《南方周末》都没有触及911事宜在平易近间的回响。《团结早报》上曾刊登一篇名为"在北京感想传染九一一事宜"的文章，作者用"感性与理性彼此纠葛"来形容中国老庶民对可怕事宜的立场（10），那么，中国平易近间的声音来自何处？概略收集是最直接的表达。
       网平易近的立场首要有三种：对美不满情绪的渲泄；训斥可怕主义，同时指摘美国霸权主义；对中国人情绪渲泄的反思。
       自1999年美国轰炸中国驻南斯拉夫年夜使馆以及2000年的中美撞机事宜以来，中美相干的阴霾挥之不散。911事宜后，不少的网平易近显示出乖戾的幸灾乐祸的情绪。网易进行了网上投票，在前125861位投票者中，1％的人不关心这一事宜，17.8％的人透露表现"乖戾否决可怕主义"，其他的人则是要"看好戏"、"看热闹"、"乘隙打起反美旗子"。下面的这篇文章"一其中国人在美国看你们的文章时哭了"以及它的回帖最能显示其时网平易近的心态（11）：
       "我在洛杉矶，虽不在纽约，但我也为我们全数在国外的中国人感应哀思，尤其是我们在美国。我看到我们的有些同胞不只没有关心有没有华人受难者，而且还很是愉快这样的国际可怕行为，甚至但愿事宜能更年夜一些。我感应我们被我们的这些同胞甩失落了。我们身在国外，他们就不在感受我们是中国人了。我在看了不到十篇文章时，我哭了。 
       为什么他们首先考虑的不是生命，不是鲜血，不是同样被怙恃所生同样有兄弟姐妹亲人同伙只是呆在纽约的列国人平易近？ 
       为什么他们会撑持可怕分子，撑持可怕运动？当车载斗量的庶民在废墟中掩埋，你嗅到尘埃的味道了吗？当更多的亲人在饮泣时，你看到了他们的眼泪了吗？当婴儿失?怙恃，当怙恃失?孩子，你尝到了他们的痛苦了吗？你除了在辽远的处所幸灾乐祸写几句难看的狗屁话以外你还能做什么？……火没有烧在你的身上你不知道痛！ 
       我们其他有良知的同胞们，请关心一下在纽约的华人，他们除了悲痛外，还有悚惶。全数的机场已经关闭，他们回不了国，就算不关闭，也有被劫持的概略。他们需要眷注，抚慰，勉励，需要能感想传染到中国人是团结的，需要能感想传染到祖国人平易近的暖和，而不是遗弃。让全数人都知道，中国人的气宇是宽广的，中国的人平易近是热忱的！"