一，都邑题材电视剧对表象的陷溺和价钱遮掩现象
在现代中国，各类社会脑子多元共存，文化脑子中既有现实主义成分，也有现代主义成分，还有后现代主义成分的客不雅观存在。历史进入90年月，以经济培植为中央不只成为政治，也成为通俗公家的日常生涯，商海的瞬息万变滋长了实足不外如斯的后现代主义解构偏向，显示为抹平价钱级差，将原本参差不屈的价钱放在统一水平上等量齐不雅观，一些文艺作品呈现出中性、拼贴、灰色、戏谑、玩世不恭、冷漠政治的面目。电视剧作为这个社会首要的精神耗损品，与社会意识慎密相关，同样也泛起了对生涯表象进行“钞缮”和表象化“钞缮”的偏向，在一些都邑题材电视剧中，我们看到了对物质的沉醉和对表象的陶醉，而表象在这些作品中并非弗成显示之物的表达，而是纯粹的空无一物，意义和价钱遁藏，电视剧将以娱乐性为焦点内在的鉴赏性放到与脑子性、艺术性八两半斤的地位，不移至理地进行纯粹快感式、鉴赏式的创作。电视剧与它的人物一道游弋于浮华躁动的社会生涯之中，并热衷于制造浮华与躁动，它们托言反抗精神奴役而毫无所惧地显示出道德上的杂乱、托言对伪远年夜叙事的反动而不移至理地淡化着时代配景、托言平民意识而在创作上毫无肩负地接纳着单一化、模式化、俗气化、浅表化、煽情化的手法。现实上，道德杂乱的呈此刻年夜年夜都情形下是因为没有决意信念，而不是对道德的反思；淡化时代配景、远离时代生涯经常是因为生涯成本的枯竭，是因为缺乏对生涯素质的年夜白和驾御的手法；形式方面的清淡不外是艺术追求上的不思朝上提高和艺术水准的退步。在近似于《聚积情绪》的都邑题材电视剧中，现代城市生涯以夸张的姿态飞跃向前，没有素质，没有精神和心灵，对视据措辞的陶醉和可不雅观市场收入的守候，组成创作的根底念头，作品不去从集体上钞缮这个时代，也不去内在地把握这个时代，那些深邃深挚的人生不雅观、价钱不雅观题目问题被时装化的表象吞噬，电视剧追逐的是一些千奇百怪和斑驳迷离的表象，对表象的捕捉成为时尚的创作追求，这些作品将空虚茫然炫耀为精神上的贵族姿态。在《聚积情绪》中，我们看到了一个又一个情绪聚积的片段，高速摄影用把玩的姿态放慢着所谓“新新人类”和“白领佳丽”的步履，强调出染成黄色的头发在风中的舞动，镜头长时刻勾留在人体的某个局部，试图经过过程在一只眼睛、一片红唇、几根寒毛上定格般的长久阻滞，揭橥出搬弄理性的感官宣言，表象与某些暧昧不清的情绪混杂，镜头切换、场景转换受控于情绪的爆发，或焦躁，或怠懈。之间的故事、情节仿佛人物们对生涯的心态一样，散淡地开展，价钱和理想被看成私见甩失落，没有爱与不爱的辨析，只有愿意和不愿意之间的选择，没有对曩昔的追问和对未来的挂念，只要当前的感受。在《聚积情绪女人篇》中，女主人公安安企盼着谁人可以给她一笔广告生意的国外署理公司所在的摩天年夜楼，浅笑起誓：“我也要用脂粉投军器”，另一个女主人公、安安的妹妹安可是发布出这样的心声：毫不把“第一次”给要嫁的人，那会被人甩失落的，要把“第一次”给自己喜欢但往后毫不会再会晤的人。《聚积情绪汉子篇》则用一种心不在焉、年夜年夜咧咧的后现代心态不分轻重地睁开三个起家汉子与那些仿佛一贯守候着起家汉子的女人之间的情绪游戏，年夜款看上了时兴女演员，把她从男友那里“抢”来，女演员不即不离地投入年夜款的怀抱，在一段年夜款、美男、喷鼻香车、华服、美食、空虚、幽静落寞夹杂出来的生涯片段之后，女演员又回到前男友身边，然后又回到年夜款身边，接下来再回到男友身边，然后又最先忖量年夜款，人物和她的魂灵在人际间如飘萍浮动，电视剧对此没有辨析只有陈述，不雅观众看不出审美的立场和立场，只频频看到他们和她们在酒吧、在别墅、在夜总会喝酒、发呆，在夜晚的年夜街是踯躅和盘桓。
现代主义用善恶、忠奸、真假、美丑、尊贵卑下、革命反动的二元对立来睁开争执，依靠之间的矛盾来鼓动剧情，最终形成光鲜的价钱剖断，杀青意识形态之功能，尔后现代在消解了二元对立、走向多元相对的共生状况的同时，也走向了极端的相对和虚无。关于婚外恋的电视剧，如《让爱做主》、《来来经常》、《盼望激情》、《难舍真情》、《蜜斯你好》等，他们的配合特征就是不再究查婚外恋的对与错，全数的人包含始作俑者都被表达为情绪纠葛的受害者，道德尺度在其中暧昧不清，有时候不外是象征性地搪塞一下，多是迫于文艺政策的压力而不是一种自觉的价钱主张。《让爱作主》和《蜜斯，你好》不约而同地放置固守道德操守、洁身自好、传统严谨的常识女性被挤出妻子的位置、被甩失落在时代生涯之外，而传统意义上的失足女子却几乎成了失足天使，甚至成了全数人的魂灵洗涤剂和镇静剂，好比《蜜斯，你好》中盖丽丽饰演的公关蜜斯，是一个真正把脂粉投军器在商场上纵横驰骋并年夜有战无不胜之势的都邑蜜斯，她却以经受常识分子戚物魂灵救赎者的脚色来彻底推翻了常识分子急救“犯错青年”的模式。
年夜获好评的《空镜子》同样存在着价钱遮掩的迹象。《空镜子》以性格迥异、履历分歧、人生不雅观和价钱不雅观存在分例如的两姐妹孙燕、孙丽为线索睁开论说。在道德上，孙燕没有犯错，但却无法脱节命运之神的摆布，厄运对于她就像窄路上的冤家，随时可逢，处处可碰，在命运张织的罗网中，她一次次遭遇恋爱和婚姻的创伤，她虽善解人意、悲天悯人，却老是无辜地被生涯撞击得鳞伤遍体，而野心勃勃、充溢欲望的姐姐孙丽却在生涯中如鱼得水，在这种较量中，作品打破了因果报应的逻辑必然，将因果报应打上了问号，对人的命运的合理性显示出了嫌疑，人生对真、善、美的崇奉变得虚弱甚至可疑。作品以一种客不雅观、超然的气势派头，不偏不倚、不动声色地进行着对人的命运的描摹，显示出对生涯持不介入立场，摒弃对人和事的剖断，只是心安理得、碌碌无为地静不雅观着存在，并不想施加什么影响。中性的、客不雅观主义姿态化解着意义的凝重，小我力量和艺术文本遵守之功能受到嫌疑。孙家两姐妹，孙丽是名利场上的赌徒、情绪全国里的游戏者，孙燕则当真追求情绪归属，不时铭刻与待遇善的信条，仿佛是生涯在这个鼓噪全国中央话语之外的一个异数，然则一个游戏家对情绪的华侈是否真的比心无旁骛更为光耀，而一个赌徒的惊心动魄是否真的比塌实人生更为年夜气和有趣?之间的剖断是暧昧不清，甚至是悲不雅观颓丧的。孙燕的故事是在人生的曲熬煎难之后怅惘着定格的，守候她的仍将是命运令人失落望的轮回，生涯无望的持续揭示的只是人生的无奈和难过，这是作品的人生格调，这样的格调概略能知足人共识和宣泄的需要，但主张的缺失落使它很概略沦为市平易近精神耗损的快餐，却无法获得精神晋升的力量。《空镜子》的画面上、情节中，无数次泛起着被命名为“空镜子”的充溢隐喻色彩的妆扮镜。某种意义上，镜子之空就是价钱剖断的失落语，作品在虚与实之间、有和无之间、空和满之间，显示出了一种无从剖断的惶惑。有人感受正好是这种无从剖断的惶惑组成了作品的魅力，它意味着抛却了将概念灌注灌注于人的强势姿态，带给了不雅观众一种自立性，然则，就此刻年夜年夜都人的浏览水平而言，又有若干不雅观众能在这种缺乏价钱不雅观牵引的作品中，成长出对全国的悟性?更概略发生的情景生怕是不雅观众与主人公一样，在履历了因果逻辑相干的推翻后陷入不知何去何从、孰空孰满、孰虚孰实、孰无孰有、孰是孰非的混沌之中。
在一些反腐和公安题材电视剧中，我们同样看到了长短之间界限的恍惚、暧昧和经典价钱立场的消逝，在这些作品里，年夜好人形象寡淡了，悍贼形象则雄厚了；年夜好人身上的偏差多了，悍贼身上的人道多了；年夜好人陋俗冲弱了，悍贼雅致聪清楚明了；年夜好人鄙陋了，悍贼伟岸了。《黑冰》中的毒枭郭小鹏满腹才气、孝顺母亲、男性魅力令女警员几乎难以矜持；《黑洞》的黑帮头子聂明宇气质郁闷雅致，人道活跃、脑子深邃深挚；《反水》中以高智商犯罪的宋一坤志向高远、爱在深处、充溢了首脑气质；《黑金》中靡烂了的副市长被情绪念头润色得让人怜悯，相对于他的勉强，正义显得非分特别无情。传统长短价钱剖断被推翻，真善美与假恶仇之间的鸿沟被填平了。
电视剧作为对生涯的显示，当然离不开生涯的表象，然则，作为一种对生涯的艺术显示，虽然显示什么是较自由的，但怎么显示却应该具有价钱意识。在现实创作中，不少电视剧对物质表象的铺陈，并非出自魂灵拷问的需要。我们在都邑题材电视剧中频仍看到的酒吧、饭铺、歌星、白领、老板和“蜜斯”，被看成当饬令人赏心悦目的感官生涯章节，在某种意义上其实已经酿成了关于失足的百科全书。一些作品概略试图凸起精神和魂灵的逆境，却没有具有说服力的意义升华，叙事卷进生涯之流，与表象牵丝扳藤，没有内在性，没有脑子内核，只是在各个生涯场景之间流连：杂沓复杂的街景、调笑和偷情、家庭的打闹、凶杀和暴力的局面，等等，这些表象蜂拥而至，带来的只是生涯的欲望和宣泄，叙事没有穿过这些表象之流进入到关于生涯和生命的价钱部门。
二，历史题材电视剧中历史虚无主义价钱不雅观
电视剧作为被年夜年夜都人干戈的叙事艺术形态，它与社会历史的相干极端主要，无论从其内部纪律照样外部纪律来讲，它都不应该也不被准许超乎于社会历史之上成为一个与世阻隔的审美或娱乐自足体。近几年的历史剧却有着与此原则相背离的显示，一是历史相对主义的极端化，历史题材电视剧一味挖掘和强调不确定成分，用来取代确定成分，把历史视为无纪律、无长短、无正义的虚无时空，带着分歧水平的主不雅观随意性和假定性，电视剧对历史的描摹既与公认的史实相去甚远，也谈不上是在文化的视野上对历史文本进行论说、解读、阐释以增补、改削、重塑被正史疏漏和谬写的器械。“戏说”历史往后，在许多文化水平不高、常识筹备不足、审美剖断手法低下的不雅观众眼里，皇帝便意味着风流倜傥，意味着微服私访，意味着文才武略、意味着爱平易近如子、为平易近做主，而封建君王的暴戾、苛虐生灵、鱼肉全国全在趣话横生间灰飞湮灭。历史成了一块留言簿，什么人都可以随意涂写揭橥感言，什么人都可以天马行空自由想象。现实上，既然我们无法避免不雅观众经过过程电视剧来认识和年夜白历史，我们