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论文关键词:至诚 仁慈 伦理 成吉思汗论文摘要:成吉思汗是我国一位重大的政治家、军事家。他擅长治军，同时在他多年的政治生涯生涯中，他也异常属意伦理道德，把“至诚”“仁慈”作为道德原则，倡导团结统一，赞扬斗胆，斌于妇女很大的权力与自由。同时按照“君怀巨忠，父慈子考”的封建图式及其概念，竖立“全国承平”的统治，其雄厚的伦理脑子对儿女具有极大的教育意义。
成吉思汗作为一位空前的草原霸主，他以政治家独有的视野与魅力，在军事交战与平稳王位的斗争中，把自我的伶俐手腕和不凡手腕揭示得淋漓尽致，从而缔造了一位草原霸主的辉煌命运。他改写了草原的历史，也改变了全国的历史。
成吉思汗戎马生涯生涯近50年，依靠一批能征善战的将领和谋士，行使蒙古骑兵优势，缔造了震撼全国的业绩，不只在世界军事史上据有主要地位，而且他在外交、军事、政治、伦理方面等所显示出来的一些器械，也无不包含着朴质的哲学脑子。切磋成吉思汗的伦理脑子对现代社会具有很强的指导与教育意义。
一、成吉思汗伦理脑子撮要
(一)在政治上成吉思汗把“至诚”作为最高道德尺度和基本的政治原则。他不只要求自己的臣民对他自己绝对的忠诚，而且也禁绝许他的对手的臣民强制他们的领主。他经常讲，对自己的主人不忠的人是不能相信的，甚至还说应该让他们断子绝孙!他曾不止一次杀过这样的人。好比一次战斗中有个叫桑昆的人跟成吉思汗接触，被打败后逃跑途中被他的马夫遗弃于萧疏，马夫前来克服信服时，成吉思汗感受他是攻其不备弃而掉臂的不道德的小人，是无情无义之徒。还有个叫扎木合的部落首级虽然与成吉思汗是兄弟，但扎木合多次在蒙古部落内部和蒙古部落与其他部落首级之间搬弄长短。当他的狡计被露出，战争中遭到失落败，对他晦气的时刻，他外面上认可错误说好话，担保不会再犯，并哀告饶恕，而成吉思汗一方面述说他曩昔的安答之情，另一方面又揭露其两面派的行为，指出他的不忠诚，以事实教育别人。
成吉思汗以“至诚”作为最高道德原则，是他所处的情况和地位决意的。只要剖析一下“至诚”应天的脑子就可以尽收眼底。其时的蒙古，否则则处在金、宋等强国围困下的弱小民族，而且本民族也是极不统一，彼此倾轧的被榨取民族。在这种社会情况下的蒙古族傍边，一方面滋长着依强凌弱随风倒的“风派”脑子，另一方面在尝够了“风派”之苦的人们傍边又滋长着小看“随风倒”，而崇尚忠诚的道德脑子。这个忠诚在民族、斗争残暴的情况下，最高尺度则是忠诚于人民翻身事迹。成吉思汗这种重义守信、知恩图报的品行，在蒙古民族中很有代表性。在战争年月，重义守信更显主要。不凡是在团结作战时，信守誓约就成了战争胜败的关键。
成吉思汗作为这种被榨取民族的统治阶级的代表，尤其是在以“至诚”争得了部众的拥护，从而也较为顺遂地打败那些昏庸的人物轧木合之后，把“民意”算作“天意”，“应天命唯以至诚”的脑子概念便牢靠地树立起来了。由此可知，成吉思汗的逻辑是:“应天命唯以至诚”。我即“至诚”必承“天命”。我即已承天命，则以“至诚”，顺我者昌，不以“至诚”顺我者必亡。这些概念虽然带有小我很强的俊杰不雅观，然则他以“至诚”争得部众的拥护无疑在其时的形势下是极为正确的。
(二)在队伍内部，成吉思汗倡导团结统一，赞扬斗胆、忠诚、仁慈，强调小我涵养，同时申饬手下要戒骄戒躁。有次部将哲别把白嘴马一千匹送给他时，成吉思汗说:王汗塔阳汗与金国皇帝的失落败，都是因为骄傲所致，你可不要健忘呀。他还经常教训自己的臣民，对敌斗争要像猛虎扑食，而在部落内部则应像暖和的花牛犊。所以成吉思汗的臣民们对外则向仇敌拼命进击，在部落内部则团结亲善。这是成吉思汗辩证法脑子在道德上的显示。成吉思汗还异常爱护手下，他成了大汗往后，他把战友之情律例化了，在他的法典中划定由九名战士和一名班长组成一个生物化与共的整体，他们之中若是有甩失落战友者，会毫不容情的处以物化刑。有一次当他在和王汗的战争中处于极其危险的情形下，他断根众议不退却，一贯等到末尾一个战士归队，才饬令退却。他也经常感受自己之所以能当国君，不是依靠他的健旺而是靠重大的上天的仁爱，他之所以能当合罕，不是靠他的斗胆，而是靠重大上天的仁爱。因为上天的仁慈，他才气够扑灭了外敌。同时他要求人们要绝对地忠顺其主。强调小我涵养，要求人们擅长廉价，干事有度，慎于言行。成吉思汗本人是这方面的模范，他本人被人评价是个英勇武断，有器量，擅长容众，敬寰宇重信义的人。
(三)在家庭培植方面，成吉思汗是一个富有人情味的培植者，成吉思汗赋于妇女很大的权力与自由，这在其时亚洲任何处所都没有。妇女们可以自由地看督产业，有权随意出售和交流。他既要妻子相信自己的汉子，也要求汉子相信妻子，要求妻子起劲提高丈夫威望，丈夫有威望，被感受是好妻子的象征。
成吉思汗按照“君怀臣忠，父慈子孝”的封建图式及其概念，竖立“全国承平”的统治秩序。他宜称:“人假如有点孝顺之心，天必知晓”，感受天有脑子、居心志，并试图把敬天作为他整个伦理脑子的根柢根底。他强调指出:“凡一个民族，子不驯服父敬，弟不聆听兄言，夫不信妻贞，妻不顺夫意，公公不赞同儿媳，儿媳不尊敬公公。那么这个民族的伦理纲常就会乱套，从而必定要消亡。是以，他“严切告诚”臣民们:凡子不敬父敬，弟不率兄教，夫疑其妻，妻件其夫，男苛虐其已聘之女，女慢视其已字之男，长者不束厄窄小，富贵之家不急公而吝财，假如之人，必致流为匪类，变为叛贼，家则丧，国则亡。这些话在很大水平上是站在道德的角度，强解救理好各类人伦相干的主要性，因为若不能协调并处置责罚好这些相干，就会导致家丧、国亡。他坚信“能治家者即能治国”。
