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[论文关键词]“三个代表” 历史唯物主义 成长[论文摘要]从江泽平易近同志阐述“三个代表”主要脑子的形成过程来看，“三个代表”的主要脑子显示了辩证唯物主义的全国不雅观和方式论；从江泽平易近同志阐述“三个代表”主要脑子的科学内在来看，“三个代表”主要脑子直接显示、雄厚和成长了历史唯物主义的根底概念和根底事理，对马克思主义唯物史不雅观做出了新的进献。
第一，从出产力、人平易近群众、政党的有机联系来看待社会根底结构和社会成长动力，雄厚和深化了对人类社会素质和成长纪律的熟悉。
出产力理论是马克思主义唯物史不雅观的一个根底理论，马克思从“社会生涯在素质是实践”的概念出发，把“社会物质生涯前提”看着是人类社会历史成长的基本前提，从中归纳综合出出产力和出产相干的矛盾，经济根柢根底和上层建筑的矛盾是人类社会的根底矛盾，由此强调物质资料出产在社会成长中的决意浸染。“三个代表”主要脑子，不只再次阐述了这一概念，而且经过过程提出“提高前辈出产力”的概念，雄厚和成长了这一概念。它强调，出产力是最活跃最革命的成分，是社会成长的最终决意力量，人类社会的成长，就是提高前辈的出产力络续取代后进的出产力的历史过程。是以，人的运动必需起劲相符出产力成长客不雅观纪律的要求，显示络续鼓动出产力的解放和成长的要求，尤其要显示鼓动提高前辈出产力成长的要求。科学手艺是提高前辈出产力的齐集显示和首要符号，是当今全国出产力和人类经济社会成长的壮大鼓动力。在常识经济时代，科学手艺将取代权力和成本成为最主要的社会厘革的决意力量。我们只有火速地把握这个客不雅观趋向，充裕估量到科学手艺不凡是高科技的成长对综合国力、社会经济结构和人平易近生涯的伟大影响，只有鼎力推进科技提高和科技立异，才气实现我国出产力成长的历史跨越，促进小康社会的周全实现。由此，我们讲社会成长，强调出产相干的完美和社会形态的提高是需要的，但不从出产力的角度来声名社会的成长是不周全的，不深刻的。“三个代表”主要脑子凸起强调了人类社会的成长，就是提高前辈出产力络续取代后收支产力的历史过程，这就从更深的条理揭示了人类社会的成长不只显示为在出产力的鼓动下提高前辈的出产相干和上层建筑取代后进的出产相干和上层建筑的过程，而且在归根到底的意义上是提高前辈的出产力取代后进的出产力的过程。是以，社会成长的本色就是出产力的成长，不凡是提高前辈出产力的成长，这不只进一步雄厚和深化了对出产力的熟悉和对科学手艺是第平出产力的熟悉，而且加倍周全地声名了历史唯物主义关于社会成长的科学内在，进一步加深了我们对社会成长本色的大白。这样，“三个代表”主要脑子就把社会根底结构事理和社会成长动力事理有机联系起来，深化了历史唯物主义的这一事理，从而拓宽了我们的视野，为我们正确大白和把握人类社会的素质和成长纪律供给了新的切人点。
马克思和恩格斯在《共产党宣言》中第一次从辩证唯物主义和历史唯物主义的高度出发，从出产力的成长和出产力与出产相干的矛盾运动出手，经过过程揭示社会成长的客不雅观纪律，旗子光鲜地公开阐述了共产党的性质、宗旨和基本义务。“三个代表”主要脑子，不只显示了这一脑子，而且雄厚和成长了这一脑子。党的十一届三中全会以来，我们进行的经济系统编制改造和政治系统编制改造，就是要调整和改造社会主义出产相干中不顺应出产力成长要求的部门，调整和改造社会主义上层建筑中不顺应经济根柢根底的部门，其基本目的模仿照旧是为了进一步更好地解放和成长出产力。是以，党要承担起鼓动中国社会成长的历史重任，就必需始终代表中国提高前辈出产力的成长要求，党的理论、道路、纲要、方针、政策和各项工作就必需以鼓动出产力的成长为焦点，显示络续鼓动出产力的解放和成长的要求，尤其要显示鼓动提高前辈出产力成长的要求，这是我们党始终站在时代前线，连结提高前辈性的基本显示和基本要求也是我们党最基本的义务。这样，“三个代表”主要脑子就把出产力的成长与党的性质、基本义务和历史义务有机连系起来.雄厚和成长了马克思主义对革命政党的科学熟悉。
历史唯物主义感受.出产力是社会成长的最终决意力量，劳动者是出产力的主体，因而作为劳动者的人平易近群众是社会历史的缔造者。“三个代表”主要脑子不只强调了这一历史唯物主义的根底概念，而且雄厚和成长了这一概念。它指出，人是出产力中最具有决意性的力量，包含常识分子在内的我国工人阶级是鼓动我国提高前辈出产力成长的根底力量。党要承担起鼓动提高前辈出产力成长的历史责任，就需要络续提高全体人平易近的脑子道德素质和科学文化素质，络续提高他们的劳动妙技和缔造才气，充裕施展他们的积极性和缔造性。是以，在出产力的成长中，我们要从提高整个平易近族的国平易近素质这个根柢根底出发来拟定和实施人才策略，加速培育种植提拔和吸弓1成长提高前辈出产力所需要的各类人才不凡是高条理人才，营造出尊敬人才.勉励创业的社会情况，形成人才脱颖而出，人尽其才的机制，并强调这是我们党代表中国提高前辈出产力成长要求必需奉行的第一要务。“三个代表”主要脑子又指出，人平易近群众不只是提高前辈出产力的缔造主体，而且也是实现自身优点的基本力量。我们成长提高前辈出产力，归根到底是为了知足人平易近群众日益增进的物质文化的需要.络续实现最恢弘人平易近的基本优点，这是我们党区别于其他政党基本之所在。是以，我们在任何时刻都必需僵持尊敬社会成长纪律与尊敬人平易近历史主体地位的整齐性.僵持为高尚理想而奋斗与为最恢弘人平易近投机益的整齐性，僵持完成党的各项工作与实现人平易近优点的整齐性。这样，“三个代表”主要脑子就把出产力的成长同人平易近群众的历史主体地位、人的成长以及党的性质和义务联系起来，把出产力成长的要求、人平易近群众的要求、政党自身的要求有机联系起来，并从这种有机联系的集体上去把握社会成长纪律，雄厚和深化了历史唯物主义关于社会成长动力系统的熟悉。
第二，从成长提高前辈文化的路子、义务以及与政党的相干来把握社会概念结构及其浸染，雄厚和扩展了马克思主义文化不雅观的内容。
“三个代表”主要脑子经过过程提高前辈文化的内在、成长路子、功能浸染以及与政党的相干，不只显示了历史唯物主义的文化不雅观，而且雄厚和成长了历史唯物主义关于文化，不凡是提高前辈文化功能浸染的理论。它指出，在现代中国，成长提高前辈文化，就是成长有中国特色社会主义的文化，并对中国特色社会主义文化的科学内在作了晓畅的界定，这就是以马列主义、毛泽东脑子、邓小平理论为指导的面向现代化、面向全国、面向未来、平易近族的科学的民众的社会主义的文化。首先，它强调社会主义文化必需以马列主义毛泽东脑子和邓小平理论为焦点。成长社会主义文化，最主要的就是要高举马列主义、毛泽东脑子和邓小平理论的重大旗子，进一步平稳和强化马列主义、毛泽东脑子和邓小平理论在我国意识形态领域和精神文化生涯中的主导地位和主导浸染，指导恢弘人平易近群众自觉地用马列主义、毛泽东脑子和邓小平理论来武装自己，络续提高自己的社会主义脑子道德省悟和水平，以此形成武断的理想决意信念和壮大的精神支柱，在经济、文化多元化的社会中才不会迷失落社会主义的提高偏向。是以，成长社会主义文化，就需要进一步雄厚和成长马列主义、毛泽东脑子和邓小平理论。马列主义、毛泽东脑子和邓小平理论作为社会主义提高前辈文化的焦点，具有与时俱进的理论品格和络续立异的革命精神，没有这种理论品格和革命精神，它们就不会有生命力。是以，僵持马列主义、毛泽东脑子和邓小平理论最基本的就是要僵持它们的科学事理和科学精神、立异精神，要擅长凭据络续转酿成长的客不雅观现实.络续从人平易近群众的实践中吸收营养，络续雄厚和成长理论，才气真正促进社会主义文化的成长，使其具有面向现代化、面向未来的品格，这是成长社会主义文化的基本要求。
其次.它指出社会主义文化应具有全国性安好易近族性相原谅的特点。我国是一个有着五千年光耀历史，平易近族文化积厚流光的国家，我们的平易近族文化有着自身奇特的优势。在成长社会主义文化中，我们必需对中国传统文化进行褒贬继续.弘扬其优异传统.使社会主义文化具有光鲜的平易近族特色。成长中国特色社会主义文化，即要属意对传统优异文化的继续和发扬，使其充裕显示平易近族文化的博大精湛，又要具有全国目光，使其充裕显示时代精神和立异精神，增强感召力。我们只有把全国性与平易近族性有机地连系起来，才气最终使我们的文化成为当今全国最优异的文化之一。是以，我们竖立和成长社会主义文化.就应该以中国优异传统文化为根，以马克思主义为干，以领受全国各平易近族优异文化为叶，以开创中国现代文化新款式为内容，这是成长社会主义文化的内在要求。
