[摘要] “私有产业神圣弗成侵略”、 “非经正当法式，国家不得褫夺私有产业”的表达体式格局是欧美国家宪法中常见的措词。我国在走过一些历史的弯路之后，终于意识到社会主义也必需珍爱正当的私有产业。２００３年十届全国人年夜常委会第六次会议经由表决，以全票经过过程《中华人平易近共和国宪法批改案?草案?》，倡议将宪法部门条目改削为：“合理易近的正当的私有产业不受侵略，国家遵照司法划定珍爱合理易近的私有产业权和继续权”，并提请十届全国人年夜二次会议审议。

“私有产业神圣弗成侵略”、 “非经正当法式，国家不得褫夺私有产业”的表达体式格局是欧美国家宪法中常见的措词。我国在走过一些历史的弯路之后，终于意识到社会主义也必需珍爱正当的私有产业。２００３年十届全国人年夜常委会第六次会议经由表决，以全票经过过程《中华人平易近共和国宪法批改案?草案?》，倡议将宪法部门条目改削为：“合理易近的正当的私有产业不受侵略，国家遵照司法划定珍爱合理易近的私有产业权和继续权”，并提请十届全国人年夜二次会议审议。

私有产业不受侵略，从经济学的角度看就是要珍爱私有产权。所谓产权，我们可以将其界说为小我和机关的一组受珍爱的权力，它们使全数者能经过过程收购、行使、典质和让渡资产的体式格局持有或措置某些资产，并据有在这些资产的运用中所发生的收益。若是产权不晓畅、没有获得有用的珍爱，将会泛起若何的情形？在人们理性有限且会机遇主义行事的前提下， “道德风险”和“逆向选择”将无法避免，小我追求优点最年夜化的理性行为，将会导致集体的非理性行为，给社会带来悲剧。举一个简单的例子，有一块公共的牧场，最佳的放牧量是１００头羊，因为草地的产权是不了了的（归谁全数、由谁负责、谁来受益等题目问题没有获得晓畅界定），那么在人人可以自由放牧的情景下，每个待遇了追求小我优点的最年夜化，都邑全力放牧更多的羊，这样做的效果概略会泛起１０００头羊，年夜年夜超出了牧场的承载手法，导致牧场遭到损坏。这就是众所周知的“公地灾难”，我国内蒙古年夜草原的沙化题目问题，与此有很年夜的相干。

产权不只能附着于有形资产，而且能够附着于可识其余常识上，这就是常识产权。现代经济的增进在很年夜水平上要依靠手艺常识和机关常识，若是人们预期，经过过程支付起劲和承担风险，会获得适合的收益，那么新常识就会被出产出来。这意味着，必需竖立响应的轨制放置，晓畅和珍爱常识产权，使常识的全数者从与人分享其常识中获取物质优点。恰是伴跟着产权的慢慢了了与珍爱（劳动全数权��成本全数权��常识产权），社会出产力获得认识放和成长，人类社会慢慢由原始的蒙昧状况走向文明和提高。

对私有产权的晓畅和珍爱是市场经济运行的前提和根柢根底。市场是商品交流的场所，素质上是优点和权力的交换，只有在全数权是晓畅且受到珍爱的情形下，人们才气自由的签署契约，杀青生意业务。市场经济是竖立在契约之上的，而产权的了了是契约得以签署、奉行的根柢根底，若是私有产权是恍惚的，没有受到有用的珍爱，那么经济主体的权力就无法获得担保，也就不能奉行响应的义务，生意业务成本就会极年夜的增添，在极端情景下就会导致市场的消逝。一个根底的常识性题目问题是，人们不会花钱去购置归属不明的商品。市场经济的成长，离不开平易近营经济；要充裕成长平易近营经济，就必需晓畅和珍爱私有产权：一方面，在司法层面予以晓畅；另一方面，在实践上必需放宽平易近营成本的准入领域，最终做到平易近营成本的整齐进入。实足市场主体的整齐进入和有用竞争是市场经济的真谛，是私有产权获得晓畅和珍爱的最终显示。

晓畅和珍爱私有产权，同社会主义的基本目的是相整齐的。对私有产权的晓畅和珍爱，有利于促收支产的成长，增添社会财富。私有产权的一个决意性的特征是排他性，即一项产业的全数者有权不让他人拥有和行使该项资产，并有权独自据有在行使该产业时所发生的收益，并承担响应的成本。恰是因为排他性的存在，产业的全数者才会拥有自立权，受到鼓舞勉励，从而起劲工作，在增添小我收益的同时，增添社会财富。在一个产权杂沓，收益无法确保归自己全数的社会，人们是甘愿准许选择偷懒、休闲，而不是积极工作。改造开放前的年夜锅饭现象（职工吃企业的年夜锅饭，企业吃国家的年夜锅饭），极年夜的抑止了职工出产的积极性，劝止了出产的成长，年夜跃进时代的“一年夜二公”，使社会出产力承受极年夜的损坏，其基来源根基因正在于此。

在把“蛋糕”做年夜的同时，是否会导致分配不公，泛起南北极分化？珍爱私有产权，关注的是法式合理、起点整齐，而非社会合理、绝顶整齐。“人不患寡而患不均”、“汝嫉贫富不均，故吾为汝等均之”，恰是追求社会合理、绝顶整齐的显示，最终效果只能是“蛋糕”越做越小，导致配合的穷苦、后进（改造开放前的中国社会）。珍爱私有产权，做年夜“蛋糕”的同时，实现的是法式合理、起点整齐，却无法战胜自然成分（先天、身世等）所导致的不整齐。对此，国家（政府）可以运用税收、转移支付等手法，进行调节，避免南北极分化的泛起，社会保障系统的指导脑子正在于此。

孟子曾经说过：“有恒产者有恒心”。提防或消弭物质争执，增添社会的安然与协调，同样要求对私有产权的晓畅和珍爱。当人们没有产业可以丧失落的时刻，更易于投入招架的、非培植性的争执；对于一个有产者来说，在一个杂沓的社会，所接管的风险峻年夜的多。若是社会中私有产业获得晓畅界定和珍爱，社会中年夜年夜都人都拥有产业，那么人们就会养成靠投资和进修增添其产业的风尚，社会就加倍易于处于安好状况。

“私有产业不受侵略”若是顺遂入宪， 必将对成长和完美市场经济、周全提高人平易近生涯水平发生积极而深远的影响。
 
（中国经济时报,西南财经年夜学经济学院,李燕）