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摘要：青岛市的建制历史虽然只有百余年，然则却有6000多年海洋文明历史的深挚积淀。在“Ω”形青岛滨海文明带上，大汶口文化时代的胶州三里河人，是我国最早闯荡外海的航海者；2200年前从琅琊解缆的徐福船队东渡，是史籍上纪录的年月最早、规模最大的海上远航运动；千帆云集的北宋密州板桥镇，是我国北方独一设市舶司的东方海上丝绸之路大口岸。在以往打造“风帆之都”过程中，对具有深挚积淀的青岛海洋文明历史鲜有切磋，这不能不说是一种缺憾。在后奥运时代，对悠长的青岛海洋文明史进行一些渐次深切的切磋，以增强“风帆之都”的历史文化底蕴，应有其价钱。关键词“：Ω”形滨海文明带|三里河人|徐福东渡|密州板桥镇|风帆之都
作为进行北京奥运会风帆竞赛的青岛市，其建 制历史虽然只有百余年，然则这片一万余平方公里的 海陆古域，却有着6000多年海洋文明历史的深挚积 淀。在以往“打造”“风帆之都”过程中，对有深挚积 淀的青岛海洋文明历史鲜有切磋，这不能不说是一种 缺憾。在后奥运时代，对悠长的青岛海洋文明史进行 一些渐次深切的切磋研究，以增强“风帆之都”的历 史文化底蕴，应是一项既有学术价钱又有现实意义的 研究课题。为此，本文就青岛海洋文明历史中的几个 题目问题，即“Ω”形青岛滨海文明带、大汶口文化晚期闯 荡外海的三里河人、徐福东渡琅琊解缆说和北宋密州 板桥镇的历史地位等进行一些初步切磋，借以抛砖引 玉.
一、“Ω”形青岛滨海文明带 在青岛市10654平方公里的行政区域内，具有海 洋文明特色的是沿黄海岸线形成的青岛滨海地带.
它的东北端始于即墨金口丁字湾的莲阴河口，西南端 止于胶南海青的白马河与吉利河口，全长730余公里.
半关闭型自然海湾胶州湾，则位于青岛滨海地带的中部。若从空中鸟瞰以胶州湾为中央向东北和西南两 端延迟的青岛滨海地带，宛如仿佛一个大写的希腊字母 “Ω”。几十年来关于青岛区域相关考古功效证实，在 这条宽约20公里，长约730余公里的“Ω”形青岛滨 海地带上，孕育出了有6000多年历史的青岛海洋文 明。为此，本文将这条长约730余公里宽约20公里 的“Ω”形滨海地带称之为“Ω”形青岛滨海文明带.
从迄今已有的考古功效来看，自北辛文化晚期至 大汶口文化时代，根底上属于“Ω”形青岛滨海文明 带的雏形期；自信汶口文化晚期至龙山文化时代，则 属于“Ω”形青岛滨海文明带的形成期.
1、“Ω”形青岛滨海文明带雏形期 在“Ω”形青岛滨海文明带的东北部，属于新石 器时代中晚期的北辛文化、大汶口文化的遗址已经发 现了10余处，首要有北阡遗址、南阡遗址、东演堤遗 址、河东遗址、南坦遗址、孙家周疃遗址、丁戈庄遗址 等，其中即墨北阡遗址和南阡遗址可作为其代表；在 “Ω”形青岛滨海文明带的中部，属于大汶口文化的遗 址已经发现了近10处，其中胶州三里河遗址、即墨贾戈庄遗址可作为其代表；在“Ω”形青岛滨海文明带 的西南部，迄今大汶口文化遗址发现得较少，可以胶 南肖家庄遗址为其代表.
从近年来即墨北阡遗址的初步考古功效来看，青 岛海洋文明历史的根源可以追溯到距今大约六七千 年前的新石器时代北辛文化晚期。2007年春对即墨 北阡遗址的考古挖掘，把青岛海洋文明根源往前推到 了距今6300年畴昔。2008岁首?年月，《中国文物报》揭橥 了一篇即墨北阡遗址阶段性考古功效的签名文章.
[1] 从该文中可知，在2007年春季为期两个多月的即 墨北阡遗址考古挖掘中，共发现房址20多座，墓葬51 座，出土了几十万件各类海生贝壳标本以及大量的石 器、陶器（陶片）、骨器、蚌器等。从地层聚积情形看， 北阡遗址首要履历了两个时代，即新石器时代的大汶 口文化时代以及自西周密春秋这姑且期，个体遗存年 代可早到北辛文化晚期阶段。北阡遗址中的20多座 房址和51座墓葬，皆发现于距今约6300年—5500年 的大汶口文化早期阶段的地层中.
2009年3月至6月，考古工作者又对即墨北阡 遗址进行了第二次考古挖掘。本次考古挖掘，发现了 一些具有大汶口文化早期滨海地带特色的衡宇遗址.
出土了许多3000年前的碳化小麦以及包含青铜鱼钩 在内的部门青铜器物和陶器残片等。[2] 南阡遗址位于即墨金口南阡村西，距离北阡遗址 较近。南阡遗址“南依朱岐山，北依卧牛山，东面濒临 黄海”，“因地面上牡蛎壳许多，远了望去，牡蛎壳被太 阳照射得白花花一片，所以当地群众又称这里是‘鲜 子埠’”，南阡遗址土层中有许多海生贝壳，遗址中出 土的出产器械首要有石斧、石杵、石凿、陶纺轮和磨光 的扁平石铲等；出土的陶器有红陶鼎、盆、缽等。“根 据从这里出土遗物的器形、制法（大部为手制）、花纹、 陶色等特征考查，这处遗址应属新石器时代的大汶口 文化范例，距今约有六千年摆布的历史。”[3]（P2-3） 上个世纪70年月，由中国社会科学院考古研究 所山东工作队为主挖掘的胶州三里河遗址，其上层属 于龙山文化时代，下层则属于大汶口文化后期。考古 工作者在该遗址的大汶口文化层中发现了大量的鱼 骨、贝壳以及鱼鳞聚积，出土了许多陶器、石器、蚌器、 骨器以及少量的玉器等，还发现了多处房址、窖穴、储 藏粟类粮食的库房、猪圈以及数十座墓葬。随葬物中 有鱼骨、长条形蚌器、獐牙等，“用鱼作为随葬品的墓 葬有M105……等十一座，……这些鱼骨经判定有鳓 鱼、黑鲷、梭鱼和蓝点马鲛，……有的墓居心识地在 人骨架四周放置疣荔枝螺，是其时泛起的又一种葬 俗。”[4]（P35）用猪下颌骨随葬的墓有十八座，其中随葬猪下颌骨数目最多的M302中有37块。墓葬中的猪 下颌骨是财富的象征，“三里河大汶口文化居民饲养 的家猪，就成为一种私有产业，并做为私有产业的象 征而随葬。”[4]（P155）三里河遗址大汶口文化层中的大 量鱼骨、贝壳、鱼鳞聚积以及随葬的猪下颌骨等，反映 了距今5000年前后青岛早期海洋文明的光鲜特征.778论文在线www.qiqi8.cn
值得我们注重的是，“三里河遗址就在胶州湾畔 的南河故道北岸，这声名在五千多年前，这里已是很 好的渔港了。”[3]（P10） 位于胶州湾东北岸的即墨贾戈庄遗址上，曾经有 大量的牡蛎壳聚积。此遗址虽然没有进行正式的考 古挖掘，然则从遗址土层中所发现的石磨盘、陶鼎足 和灰黑陶片等剖断，属于距今5000年前后的大汶口 文化遗址.
新发现的胶南肖家庄遗址，位于“Ω”形青岛 滨海文明带西南部的胶南市珠海镇，离海岸数公里.
2008年冬，考古工作者对该遗址进行了初步考古发 掘，认定这是一处距今大约5000年摆布的大汶口文 化古村子遗址。肖家庄遗址面积约四五万平方米，分 布着房址、窖穴、窑址、灰坑、水井、墓地等，富有早期 滨海地带海洋文明的特色。据记者报道“：在现场指 导挖掘的山东大学东方考古研究中央副主任方辉教 授说‘：比来胶南的遗址挖掘对照频仍，证实胶南在大 汶口文化晚期和龙山文化时代就已经村子遍布，异常 繁荣了’”“；‘中美团结考古队经由两年的考查，发现 在胶南有龙山文化遗址20多处，这证实胶南在龙山 文化时代就已经异常荣华，概略是一个龙山文化次中 心。’美国芝加哥自然历史博物馆的加里研究员说。”[5] 从以上考古功效看，在距今大约六千多年畴昔至 五千年前后的2000多年间，在“Ω”形青岛滨海地带 上，从东北部的即墨北阡遗址、南阡遗址中经胶州湾 北岸的即墨贾戈庄遗址和胶州三里河遗址，再到西南 部的胶南肖家庄遗址，已先后泛起了青岛海洋文明的 雏形。故而暂将这时代划为“Ω”形青岛滨海文明带 的雏形期.
2、“Ω”形青岛滨海文明带形成期 从大汶口文化晚期成长到龙山文化时代，“Ω” 形青岛滨海文明带已经呈现出较繁荣之情景。除了 前面已经列举的部门大汶口文化遗址以外，属于这一 时代的文化遗址首要有即墨石源遗址、台子遗址、胶 州三里河遗址、罗家村遗址、四亩地遗址、大
庄遗址、 赵家庄遗址、城阳城子遗址、西宅子头遗址、冷家沙沟 遗址、半千子遗址、院上遗址、李家宅头遗址、赵村遗 址、河东遗址、黄岛台头遗址、南莹遗址、胶南郭家河 岩遗址、祝家庄遗址、西寺遗址、河头遗址、董大庄遗址、石房子沟遗址、东皂户遗址、甲旺墩遗址等等。这 些遗址以龙山文化遗址为主，大部门尚没有正式进行 考古挖掘。下面以胶州三里河遗址龙山文化层的考 古挖掘功效为例，连系其他几处遗址的考古功效来考 察“Ω”形青岛滨海文明带形成期的根底情形及其主 要特点.
三里河遗址龙山文化层中出土了大量黑陶器，主 要有陶盉、陶罍、陶盂、陶鼎、陶鬶、陶瓮、薄胎高柄杯 等。在所出土的黑陶器中，有一类薄胎黑陶器皿因为 其胎体薄如鸡蛋壳，而被称之为“蛋壳陶”。“薄胎高 柄杯代表了其时制陶手产业的成长水平。这种陶器 的器壁厚度，大都不到一毫米，确与蛋壳相似，是名副 其实的蛋壳陶。”[4]（P91）“薄胎高柄杯（蛋壳陶杯）31 件。均用细泥黑陶，陶土甚细，……整个器形异常 轻薄，建造精巧仔细，造型优雅。”[4]（P110）其中“标本 M206：2……胎厚约0.3毫米……，标本M2116：1…… 高18.1厘米，全重视不及四十克。”[4]（P110-112）出土或 发现薄胎黑陶高柄杯和其他薄胎黑陶器皿的还有城 阳城子遗址、西宅子头遗址、冷家沙沟遗址、黄岛台头 遗址、胶南郭家河岩遗址等众多龙山文化遗址。其时 “Ω”形青岛滨海文明带的先民们在玉器、石器、陶器、 骨器、蚌器、酿酒和纺织等手工建造方面已经达到相 当高的水平，尤其薄胎黑陶器皿的工艺水平之高，使 今日的制陶高手也自叹不如.
值得关注的是考古工作者在三里河遗址龙山文 化层中，还发现了两件黄铜钻形器。“两件黄铜钻形 器，均为铸作，……很概略是行使含有铜、锌的氧化 共生矿在木炭的还原气氛下获得的。……日常感受 黄铜的泛起较青铜为晚。此刻发现的黄铜器，将改变 曩昔的熟悉。”[4]（P21）这声名距今4000年前龙山文化 时代的青岛先民们已经发清楚明了黄铜冶炼手艺。这两 件黄铜钻形器是我国先民最早行使黄铜器的物证.
1992年在北京进行的“第二届国际文物精品展 览”上，展出了一件上个世纪80年月在胶南西寺龙山 文化遗址出土的国宝级文物——黑陶蚌响器。此文 物呈椭圆状，外形像一个大蚌壳，其腹部一侧有4个 小圆孔，在中空的蚌形黑陶器里，装有3个豆粒状陶 丸。若用手挥动，豆粒形陶丸彼此动弹撞击椭圆状 黑陶蚌壳薄壁，便会发出富有节奏感的悦耳响声。[6] （P55-56） 这枚迄今发现年月最早的陶制乐器，是“Ω”形 青岛滨海地带东夷人舞乐文化高度蓬勃的物证.
2005年春季，由山东省文物考古研究所等单元 组成考古队，对胶州赵家庄遗址进行了急救性考古发 掘。在龙山文化地层中发现了370粒炭化稻米和稻 田、蓄水坑以及纵横交叉的水沟等稻作遗存。“这是中国北方区域首次发现和接纳植硅体剖析方式系统 确认古代稻田，这不只是中国稻作农业研究的主要发 现，也为稻作农业北传和东亚区域稻作农业东传道路 的研究供给了证据。”[7]由此联系上世纪70年月在 胶州三里河遗址大汶口文化层中发现的大量碳化粟， 在龙山文化层发现的粟粒印痕；[4]（P185）以及2009年 春期近墨金口北阡遗址首次发现的碳化小麦，“山东 大学考古队与青岛市文物珍爱考古研究所第二次对 即墨金口北阡遗址挖掘工作悉数结束。经由两个半 月的挖掘，考前人员……还在全国首次发现了西周时 期的小麦。专家研究证实，这一发现改变了我国的小 麦是外来物种的说法，在3000多年前，小麦就是我国 的首要作物。”[8]李永先在《莱人培育小麦考》中感受： 关于小麦种植的发源地题目问题，国外学术界日常感受是 西亚的黎巴嫩、叙利亚至波斯湾的托罗斯山拱一带的 新月形山地。中国学术界的部门专家也认可此类不雅观 点，并感受中国的小麦是从西亚传入的。依据史实和 最新的考古资料，可以确认，麦类作物是中国西部的 羌人入手出手发现和培育成功的。羌人东迁后，麦类作物 种植随之达到华夏和山东区域，末尾由莱人完成了小 麦品种的培育。[9]即墨金口北阡一带属于古莱夷之 地，北阡遗址发现的西周时代的小麦可以撑持李永先 的“莱人培育小麦”说。综合以上考古功效，发源于 中国南北方的稻、粟和莱人所培育的小麦等首要粮食 作物，在龙山文化时代前后都曾在“Ω”形青岛滨海 地带广为种植.
由以上所列举的部门考古功效可知，“Ω”形青 岛滨海地带在龙山文化时代，从东北到西南已经遍布 众多聚落中央概略聚落点，而且这些聚落中央概略聚 落点的文明水平已经相当蓬勃。为此，暂将这一历史 时代划为“Ω”形青岛滨海文明带的形成期.
二、大汶口文化晚期闯荡外海的三里河人 考古专家曾经以山东长岛县海底发现的一件绳 纹陶釜为例（这件绳纹陶釜与河姆渡文化陶釜相类 似），提出了在大汶口文化时代山东半岛与浙江宁波 沿海一带，概略已经有了海上的交往。[4]（P155）辽宁省 博物馆在一篇考古申报中也指出：在该省长海县广鹿 岛“小珠山中层文化范例的遗址中，发现有大汶口文 化早期的某些器形，如三足觚形器、圆锥足的盆形鼎、 突足鬶、盉、红陶弦纹盂等。小珠山上层文化范例的 遗址中，发现有蛋壳黑陶、扁凿足鼎、环足器、镂孔豆、 弦纹黑陶罐以及四平山、郭家村和老铁山积石墓中出 土的袋足鬶、带把三足杯等山东龙山文化的某些器 物。这声名旅大区域的原始文化受到山东大汶口文 化和龙山文化的必然影响。”[10]有专家提出“：胶东对辽东的影响较大，即在辽东泛起的代表胶东文化特征 的器物，远远多于胶东泛起的代表辽东特征的器物。” [11] 这声名新石器时代山东半岛与辽东半岛在文化交 流过程中，蓬勃的山东大汶口文化和龙山文化所施展 的主导浸染.
上个世纪70年月，考古工作者在胶州三里河遗 址大汶口文化层中，发现随葬海鱼骨中有两种属于外 海拍浮迅速的鱼——鳓鱼（白鳞鱼）和和蓝点马鲛（鲅 鱼）的遗骨。这是迄今为止在新石器时代遗址中发 现的年月最早的外海鱼类遗骨。中国科学院海洋研 究所专家在《三里河遗址出土的鱼骨、鱼鳞判定申报》 中说“：从出土鱼类的分布和洄游来看，除了有河口性 和沿岸近海者外，还有外海性的洄游鱼类，在新石器 时代，人们能捕捞各类分歧习性和分布的鱼类，尤其 能捕捞外海拍浮迅速的鳓鱼和蓝点马鲛，捕捞器械中 必然有提高前辈性者。”[4]（P189）这类提高前辈的捕捞器械，应 该是船体较大的独木舟。上个世纪90年月，考古工 作者在荣成龙须岛毛子沟，出土了一具商周前的独木 舟残骸。①该独木舟全长约3.9米，舟体中部宽约0.7 米，独木舟的首尾部宽约0.6米，中空的舱深约0.4 米。这是国内出土的年月最早的独木舟。早在龙山 文化时代，山东半岛滨海地带的造船业就很蓬勃了.
例如，“长岛大浩发现龙山时代的船尾，从结构看榫口 异常整洁，残船桨和近代无多大区别，可见造船业的 提高前辈。……长岛不只有船尾发现，而且在海底发现了 原始的石锚。”[12] 榫卯结构的海船显然要比独木舟泛起得晚。荣 成毛子沟出土的独木舟，并不是最早的独木舟。山东 半岛建造独木舟的年月比它要早得多，应该不会晚于 距今5000年前后的大汶口文化时代.
因为在胶州三里河遗址中还没有出土独木舟遗 物，我们可以从荣成毛子沟出土的独木舟残骸上获得 启迪：距今5000年前后的三里河人，也有概略是驾驶 着近似的独木舟到外海中捕捞“拍浮迅速的鳓鱼和 蓝点马鲛”。大汶口文化时代的三里河人，应属于早 期闯荡大海的先民之一.
2005年春，为了配合济南—莱芜—青岛高速公 路的培植，由山东省文物考古研究所等单元组成考古 队，对胶州市赵家庄遗址进行了急救性考古挖掘。这 次考古挖掘在龙山文化地层中发现了３７０粒炭化 稻米和稻田、蓄水坑以及纵横交叉的水沟等稻作遗 存。出土的碳化稻米颗
粒丰满，纹理清晰，有的稻米上还残存着稻壳。此后，情况考古工作者在对赵家庄 遗址稻作遗存进一步考查之后感受“：这是中国北方 区域首次发现和接纳植硅体剖析方式系统确认古代 稻田，这不只是中国稻作农业研究的主要发现，也为 稻作农业北传和东亚区域稻作农业东传道路的研究 供给了证据。”[7] 关于胶州赵家庄遗址发现炭化稻米和稻作遗存 的意义，考古专家感受“：山东区域新石器时代稻田遗 迹切实其实认和研究，不只是中国稻作农业历史研究中的 主要题目问题，也是东亚区域稻作农业东传道路研究中的 关键内容。因为受到考古学资料和研究方式的规模， 一贯没有发现山东区域新石器时代的稻田遗迹。本 研究在野外考古挖掘工作中识别了概略是稻田遗迹 的根柢根底上，系统剖析了胶州赵家庄遗址稻田遗迹土样 的植硅体，效果证实该遗址留存有4000年前的稻田.
这是我国北方首次接纳系统的植硅体剖析方式确认 的新石器时代稻田遗迹，对于东亚区域水稻东传道路 的研究也具有主要意义。”[13]朝鲜半岛和日本列岛的 稻作农业，应是由山东半岛传入的。汪茂发感受“：水 稻并不此日本列岛所固有的，也不是由野生植物进化 而成，而是从中国大陆传去的。”“（日本）考古学者和 部门农业学者以出土的遗址作凭据，主张这些传到日 本列岛的稻种，是由中国长江的轻贱区域传到山东半 岛，然后再由山东半岛传到日本中部区域的。”[14]（P20-21） 胶州赵家庄遗址发现的距今4000年前的稻田遗 存，为研究稻作农业从中国的南方传到山东半岛，然 后再由山东半岛经由海路向东传到朝鲜半岛以及日 本列岛这一流传道路，供给了有说服力的实证.
关于朝鲜半岛发现水稻遗存的情形，靳桂云感受 “朝鲜半岛中部考古遗址中发现的水稻遗存，年月最 早的概略到公元前2500年，韩国概略在这个时刻已 经有水稻的种植了，只是考古学家此刻还没有发现水 田概略爽性就是旱田种植，而这个年月完全与赵家庄 稻田的年月重合。”[13] 关于稻作农业东传朝鲜半岛和日本列岛的道路， 很概略由胶州湾沿海岸线北上流传，后经由辽东半 岛、朝鲜半岛再间接传到日本列岛的。从三里河遗址 中发现的外海鱼类遗骨可证实，在大汶口文化晚期， 三里河人就概略驾驶着独木舟在外海闯荡了。参照 公元前2500年的韩国概略“已经有水稻的种植了” 的说法，本文感受三里河人东传稻作农业的概略性很 大。三、徐福东渡琅琊解缆说 近年来我国东部沿海关于徐福东渡解缆地之争， 首要有苏北赣榆说、胶南琅琊说、黄岛徐山说、烟台龙 口说、河北盐山说等。关于徐福东渡解缆地,只要认 真研读对比《史记》和其他古文献，再连系实地考查， 可以确定徐福东渡解缆地应是胶南琅琊.
徐福船队在琅琊港解缆东渡，至少具备了以下有 利前提： 第一，自春秋战国以来琅琊一贯是海上重镇，秦 代则是琅琊郡的驻地，对对照其他几处“解缆地”应 该数这里最闹热。琅琊港湾海面坦荡，是前提极好的 自然良港，适宜大型船队扬帆出海.
第二，《史记》纪录，徐福两次东渡都带了数千童 男童女。如第一次，“于是遣徐市发童男女数千人，入 海求仙人。（”《史记?秦始皇本纪》）第二次《，史记?淮 南衡山列传》载“：始皇帝大说（悦），遣振男女三千人， 资之五谷各类百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来”。“振”为“振子，童男女。”[15]（P3087）在人丁较少的 秦代，要在东渡前很短时刻内，遴选数千童男童女绝 非易事。然则若在迁移来琅琊的3万户“黔首”中遴选， 应不是难事.
第三，徐福两次东渡都是为秦始皇根究天保九如 仙药的。否则，秦始皇不概略死力撑持他。对于为自 己出海求仙药的徐福船队，秦始皇应该极为关心，他 应目睹徐福船队出海才会宁神。《史记?秦始皇本纪》 纪录徐福船队两次东渡解缆时，秦始皇都在琅琊。由 此可见，徐福从琅琊解缆应是事实.
第四，琅琊郡是其时繁荣的沿海大郡。徐福东渡 需要的多量船只以及给养，在经济蓬勃的琅琊郡对照 随意纰漏治理。而其他“解缆地”则根底不具备这样的条 件.
第五，《史记?秦始皇本纪》纪录：徐福东渡船队 出海后的第二年，秦始皇又一次来到了琅琊。秦始皇 此次来琅琊的目的，大约是估量求仙的徐福应该回来离去 了，所以他来到了这里。然则，秦始皇既没有见到徐 福，也没听到徐福返回新闻。他只好路过上党回到了 首都咸阳.778论文在线www.qiqi8.cn
第六《，史记?秦始皇本纪》纪录：琅琊台筑好后， “齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、住持、 瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣 徐市发童男女数千人，入海求仙人。”司马迁写得很 清晰，秦始皇是在琅琊派遣“徐市发童男女数千人，入 海求仙人”的。而徐福不概略舍近求远，跑到苏北赣 榆、黄岛徐山、烟台龙口或更远的河北盐山等地解缆 东渡。为了进一步证实徐福东渡解缆地为琅琊，再引其 他解缆地与之对比： 黄岛徐山说首要依据是北宋《承平寰宇记》。《太 平寰宇记》引《三齐记》说“：始皇令术士徐福入海， 求不物化药于蓬莱、住持山，而福将童男女二千人于此 山聚会会议而去，因曰徐山。”另在元人于钦的《齐乘》卷 一有纪录“：大朱山，胶州西南百二十里，岸海名山 也……旁有小朱山，错水所出。又东徐山，术士徐福 将童男女二千人会此入海，采药不返。”这些文献依 据，一是年月上比《史记》晚，二是在严正性上难与《史 记》对比。其余，秦代徐山系荒僻之处，四周没有大城 巨邑，徐福等数千人在这里集结，所需的后勤行动设施以 及东渡所需的大量物资等皆难以供给.
烟台龙口（黄县）说的首要依据，一是秦始皇在 公元前219年东巡的第一站就是黄县。《史记?秦始 皇本纪》“：于是乃并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之 罘”，由此可见黄县的地位。二是据元人于钦的《齐乘? 事迹》纪录：黄县徐乡“盖以徐福求仙为名”。后来在 明清处所志（如《登州府志》、《黄县志》等）中皆引用 于钦此说.
河北盐山说的首要依据是盐山县在秦代有个 “千童城”。此纪录见唐李吉甫的《元和郡县志》。《元 和郡县志》卷22纪录“：饶安县（元代后并入盐山县）， 本汉千童县，即秦千童城，始皇遣徐福将童男女千人 入海求蓬莱，置此城以居之，故名。”宋代《承平寰宇 记》也持续了《元和郡县志》之说“：饶安县南九十 里……汉千童县，属渤海郡。隋因之。唐武德六年， 移治故千童城”。“千童城，秦始皇遣徐福将童男女千 人入海求蓬莱不物化药，置此城以居之，汉曾为县。”上 世纪90年月，盐山县插手了徐福东渡解缆地之争，举 办了一系列相关运动。《亮光日报》还为此发了动静 报道。[16] 苏北赣榆说是上个世纪80年月后提出的。赣榆 在1982年地名普查时发现了一个“徐阜村”[17]，当地 人说该村原名是“徐福村”。查阅《海州志》、《赣榆县 志》等，也有相关纪录。两年后有研究者提出了徐福 东渡赣榆说，当地政府也重振旗鼓地宣传，掀起了一 波徐福东渡研究热。相对于以上各说，赣榆说虽然宣 传声势大，但从文献依据上来看应该最弱.
除了以上诸说，还有浙江慈溪说、浙江舟山说、崂 山登瀛说、荣成成山说等。因其依据皆不足信，本文 不再一一介绍.
若不涉及其他的成分，纯挚从学术角度来切磋这 一题目问题的话，应该说司马迁在《史记》中关于徐福两 次东渡解缆地的纪录是根底清晰的。尤其关于徐福第二次东渡解缆地的纪录不凡清晰“：三十七年十月 癸丑，始皇出游。……北至琅琊。术士徐市等入海求 神药，数岁不得，费多，恐谴，乃詐曰‘：蓬莱药可得，然 常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连 弩射之。’始皇……乃令入海者齎捕巨鱼具，而自以连 弩候大鱼出射之。自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘， 见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。（”《史记?秦始皇本纪》） 徐福此次东渡的道路是“自琅琊北至荣成山”。关于 荣成山
