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【论文关键词】于式玉 边陲教育 藏区【论文摘要】于式玉是我国近代边陲研究的主要女学者，长久致力于边陲民族事迹和社会教育事迹。在杭战大配景和社会实践察看履历及与其夫彼此影响之下，她为藏区教育成长做出了必然进献和形成了“知始出于行”的边陲教育脑子。
于式玉是我国近代边陲研究的主要女学者，受其夫李安宅影响，从事藏族民情习惯及宗教的察看研究。其著作关于反映藏族文学、宗教和民情习惯颇丰。但关于其研究缺乏系统深人，大多属于简介性质和回忆性文章。
一、于式玉生平简介
于式玉(1904一1969)长久致力于民族事迹和社会教育事迹。1930年，她毕业于奈良女子高档师范，并执教于北平女子文理学院和燕京大学。“七·七”事项后，她绕道上海、喷鼻香港和云、贵、川、陕等地，来到留存有大量藏族历史文献和经书的拉卜楞庙宇区域。在藏区开办女子学校，并与其夫从事藏族民情习惯及宗教的察看。1942年脱离拉卜楞，来到成都华西边陲研究所任研究员兼及藏文资料工作。1946年夏，于式玉抵达美国，受聘在哈佛大学汉和藏书楼和耶鲁大学藏书楼作日文和中文编目工作。1949年6月底，于式玉离美赴英。解放后，随夫进人西藏，从事教育工作。1954年回蓉后，先后任教于西南民族学院和四川师范学院。文革时代曾受到错误批斗，于1969年不幸病逝。
其首要著作文章有《黑错、临潭、卓尼一带旅行日志》、《到黄河曲迎接鑫木样活佛日志》、《桑科呼滩迎接辅国阐化嘉木样呼图克图由藏返拉记》、《拉卜楞藏民妇女之梳发》、《拉卜楞藏族区民间一文学举例一民歌》、《藏民妇女之生平》、《拉卜楞寺祈祷大会之布施》、《拉卜楞红教喇嘛现况与其发源及其各类象征》、《藏民妇女》、《介绍藏民妇女》、《黑水习惯》、《浪帐房》《“拉娃”西藏人的巫师》、《娘奶》、《兰临途中见闻记》、《麻窝衡门》、《西北民歌》、《西道堂的商旅》、(一个藏族借鸟还魂的故事》、(漫“谈番例番规”》、《藏学目录索引,《西藏民法》、《普陀、五台、峨眉一一豢藏佛徒对三山的崇奉》、(边陲工作履历》、(藏族宗教史之实地研究》等。其中关于藏学的文章，已收录于《于式玉藏区考查文集》和《李安宅、于式玉藏学文论选》。
二、边陲教育实践与脑子
作为抗战的大后方，西南区域成为了爱国常识分子关注的焦点。其时人们对于边陲题目问题的关注首要齐集在两个方面:一是国家对于边陲的主权及领土安好;二是边陲的统一和不变，目的在于团结边陲区域少数民族，成长边陲政治经济文化，避免少数民族星散分子的运动。于式玉则偏重于第二方面，不只在方式长进行了切磋，而且络续地进行有用地实践。
于式玉随其夫李安宅几经周折来到拉卜楞寺区域从事边陲察看研究。当看到其时的藏区除了出格阶级的喇嘛僧人诵读佛经之外，日常的老庶民很难有念书识字的机遇，自然对于书籍上纪录的工作全无所闻了的状况，于是她开办了拉卜楞寺区域第一所女子小学，并义务解说四年。在此办学实践和藏区察看研究过程中，她形成自己的教育脑子和理念。
首先，在解说方式上，她解说与实践相连系，而非纯课本理论的常识灌注灌注。譬如解说生生意青菜，进行帐目治理演习，同时也带来了合作脑子，开办合作社。在藏区开办学校并非易事，需要藏区头人的认可和足够的资金。她的办学策略是与高层向导连系挨近，借用高层的权力来奉行自己的教育事迹。这也是迫不得已而为之。因为拉卜楞其实太穷了，而她也没有经费去开办学校，仅仅靠自己那间房间改易成课堂也非长久之计，同时也知足不了藏区孩子的求知需求。最为关键是对黄太太的概念成功革新，为办学缔造前提，并最终得以实现。“拉卜楞的藏民首脑黄正清，对于我的工作很感受稀疏，她(他)要我去教她的太太学华文，我考虑了很久之后决意暂时抛却了这二十八个孩子的功课去教一个边民首脑的太太了，因为从那位太太身上我看到了未来设立一个学校的一线曙光。
