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摘要:清末民初是一个新旧友替的时代,地处腹地的张家口区域的服饰习俗受到严正搬弄,新式服饰已现眉目,但传统服饰仍占优势,反映出张家口区域社会厘革不足彻底,区域不屈衡性尤为较着。
关键词:清末民初;张家口区域;服饰习俗
Abstract:The period between the end of Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China wasa time when the new took the place of the old. In Zhangjiakou, an inland city, the dress custom was facedwith great challenges. New custom in dress had presented its appearance, but the dominating one was stillthe traditional custom, which reflects the social reform in Zhangjiakou was not complete, and the regionalunbalanced situation was especially obvious.
Key words:the period between the end of Qing Dynasty and the beginning of the Republic of China;Zhangjiakou; custom in dress
服饰具有很乖戾的时代感。因生涯情况与小我身份地位的分歧,服饰显示体式格局互异。清末民初,剪发更衣已蔚然成风,地处腹地的张家口区域传统审美概念受到了极大冲击。恪保守礼俗的人们对新式服饰多方褒贬,反映出此时张家口区域的社会厘革还不彻底,历史规模显而易见。这与当地社会经济文化成长的状况、受西风东渐影响的强弱以及人们受教育水平等相干甚大。但从区域文化来看,其传承与厘革都有利于社会的提高与习惯演变。文章以接近腹地的张家口区域为个案,具体考查清末民初男女服装服饰的秉承与变异情形,但愿对认识其时中国恢弘农村与腹地区域的服饰厘革供给有用的资料。
一、服饰习俗变迁概况
传统的中国社会服装条例极端严厉。满清政府以“服制者,立国之经”[1](卷103)为指导脑子,入关后严令汉人剃发更衣,“衣冠悉遵本朝轨制”[1](卷17舆服制),把服饰视为“严内外,辨亲疏”、“分等第,定尊卑”的器械。“传统服饰的焦点是以朝廷冕服为主体的等第符号和文化象征”[2](P65)。西风东渐,传统服饰轨制受到搬弄。地处腹地的张家口区域最先脱节旧制限制,凸显出近代化的眉目。该区域天气严寒,日常公家“虽云四时衣服,现实仅着二季衣服:一为皮衣,一为夹衣。春末及秋初之际,均着夹衣,秋末及春初之候,均着皮衣”[3]。清末民初,单调朴质的衣着受到欧风美雨的冲击,日渐显示出中西合璧的特征,愈加纷繁复杂。
(一)制服方面
中国传统社会男性穿长袍大褂,女性身着长裙、高跟鞋和紧身衣,倍加装饰的发型以及小脚和长指甲,都要求他们必需处于恬静的生涯模式之下。清末民初日渐加速的生涯状况,把中国传统的男女从坐定不动的生涯体式格局中解放出来。具体到张家口区域,男女服装从总体来看都趋向简单化和自由化。
1.须眉
清代须眉制服指大褂和长袍,“四时有单、夹、棉、皮之分歧”。长袍身长及足腕,袖长及手或过手,大褂袖子和身长比长袍短六寸摆布,无领。至民国时代,长袍式子与前清无异,“惟较窄瘦,近亦渐恢弘”。长袍外多穿马褂,马褂身长及腰部,有领子,“先为宽袖而短,后窄而长”。清代制服配帽为两种,一为春冬用的春帽,一为夏秋用的凉帽,民国时分化成三种,春秋用的呢帽,夏用的凉帽和冬用的皮帽。清代配鞋为长靴。长靴靴腰长及小腿之半,先厚底,后渐薄,四时通用。
民国时代最先穿皮鞋[4]。
2.女子
清代女子制服指氅衣和裙。氅衣无领,袖长及手,身长齐腰,对门无襟,中以带结无扣,袖口有翠蓝金花挽袖,四周有黑贡缎宽约四寸之边,边内又有宽约寸八之绣花丝边。此种样式,俗谓之大包边。裙有百褶者、有无褶者,皆有裙花,系以金线绣成,或以五色线绣成,裙花位置则在前后之正中。
此外,下有各色缎边,边内又有花边。尚有最花美者,为龙凤裙,前后绣彩龙,旁绣彩风。至民国时代,氅衣无缎边、花边,通身绣五色团花,式与清末略同,但袖窄。裙旧式未改。后改素式桶裙,无褶无边,下有丝线穗,后亦作废。经数年,下又有花边[4]。
(二)常服方面
1.须眉清代须眉常服包含长衣、小袄、裤、腰子、袜、鞋子等,均有四时单、夹、棉、皮之分歧。衣工材料均用砖路(河北定州)大布,此外皆不用也。长衣有领子,“身长及足面,袖长及手或过手”,小袄神志根底与长衣一样,长度仅及腰下。裤子多为长裤,“有裤衩,以带束口”。小袄内穿与坎肩近似的腰子,是张家口区域的特色穿戴。袜子上口与裤口相接,袜口过裤口一、二寸。“鞋为布鞋,分云头、福字头两种,有双脸、单脸之别”,以黑、蔚蓝、藏青为主。配帽为冬用毡帽头、夏用十八盘凉帽,春秋用瓜皮帽。民国以来,鞋仅为黑色,均无前脸,瓜皮帽行使要少得多[4]。
2.女子
清代女子常服包含长衣、小袄、裤子、腰子、裤腿带和鞋等。长衣有挽袖,四周缎边、花边之类,领有襟。小袄“有领、有襟,袖长及手,身长及腰下”,裤长至脚面,有散腿裤、束腿裤。尚有一种套裤,下半与裤无异,但无裆。多用裤腿带代袜。民国初年,长衣仍为女子首要穿戴,只是渐去挽袖与花边,“整齐以青缎褶边压于长衣之四周、首脑及襟上”。后慢慢以旗袍代之。旗袍有包边和不包边之分,初时多为短袖,长不及肘,后泛起长袖。材料与长衣同,只是增添了麻织质地。颜色许多,年迈者多用黑色或藏青色[4]。
长久以来,张家口区域城镇妇女服饰颇为复杂,“满头蓄长发,梳架子,上插髻钗,前戴条帽,上配各类帽花,双耳穿孔戴环,面施朱粉,缠做小脚穿木底高跟带色华鞋;日常寻常则衣盖臀大袄,遇大礼则穿裙,外衣氅衣。所需材料,以家之贫富分歧,合用装饰材料,亦各互异。饰物有金、银、珠、玉之分,百数年来,无大调换也”[5]。“近数十年中,因受外界之影响,装饰猝然大变,剪其发而放其足,傅淡粉而不施朱,头不挂丝,耳不戴环,色彩尚素。外形忽宽忽窄无定式,且有衣旗袍而乳臀毕现,风飘裙而膝肉外露,盖非此不足以透露表现曲线矣。
然此特属标致女子之装饰,在社会上亦居少数耳。”[5]等第森严的服饰文化与概念遭到损坏,人们的服饰文化概念络续更新,在解放身体约束的同时,解放的还有人们的心灵与脑子。
(三)剪发与缠足
政治成分对服饰文化有复杂影响。政治形势转变常导致服饰习俗变迁。衣着服饰难以超然于社会政治之外,老是自觉不自觉地受其过问干与付配。同时,小我服饰气势派头还会受到职业、快乐喜爱快乐喜爱等成分的影响,因其在社会上所饰演的脚色和所处社会地位的分歧而有所差异。鸦片战争后,西方服饰文化传入中国。至20世纪初,剪发更衣已蔚然成风。张家口区域“须眉剪发者异常普及,女子天足者增多”[6]。剪发者,“青年亦多,中年妇女虽未剪发,而饰物皆无形作废矣。足穿平底素鞋,上穿半身小袄,下围黑裙,较之旧日简单多矣”[5]。
清代女子鞋“前尖后圆,底为高跟,难以笔述其形;鞋之前部均绣各色彩花,底之高跟亦有绣花,至为美不雅观。但五十往后,即系素鞋”[4]。民国往后的转变,以阳原县为例,“妇女皆放足,幼女皆天足,故不用裤腿带,皆衣袜子,但皆为旧式短布袜子”[4]。鞋由高跟变为平底,惟天足者,则有时亦反高跟[4]。
然则,张家口区域“须眉剪发者虽云普及,然荒僻之区及泥古不化之辈尚多留存其发辫,不愿率然而去也。至女子之已天足者固多,然缠足模仿照旧者亦不乏人”[6]。“惟在外游学诸生,外交既广,干戈亦多,所著服装较为特异。男有西服革履,女多剪发旗袍,萍水重逢,俨若津海人焉。此又为一县之特色,未可以通俗服装视焉。”[5] 二、服饰变迁特点 服饰历史跟着社会历史的变迁而络续立异,岂论邃古照样现代社会,在器械方文化交换中,服饰文化的交换与融合从未间断并络续成长着。服装最能反映出时代的配景,可以让人们看出其时社会的日常状况。人与社会有着密弗成分的相干,服装亦然。服装之于社会可分为两方面:一为空间,一为时刻。空间即情况,情况决意服装的形式;在自然的地舆情况前提下常因天气成分而形成各类服装,譬如寒带处所需要防寒的衣服。其二为时刻,此刻风行的款
式,跟着时刻的流逝,将成为历史的痕迹———服装史。张家口地处西北塞外,天气严寒,“棉衣、单衣,多不着用,纱衣更纷歧见焉。凉帽、扇子,实寥寥不得多觐”[2]。而且接管欧风美雨的速度也比沿海延边城市迟缓得多。故此在张家口区域服饰变迁的过程中,传统文化的影响极大,这成为该地服饰变迁的一个主要特色。
(一)传统影响犹存
受“天人合一”概念影响,中国人风尚穿戴与人的身体形态相去甚远的恢弘型服饰。经过过程点缀人体原有的形态,消弭人与自然的区别。经过过程宽袍大袖长带组成广宽的空间,形成一种协调状况。故此传统社会张家口区域平民服饰“均属恢弘样式,而狭小时髦之妆扮服装,百不获一焉”[3]。时至清末,张家口区域仍保留缠足之风。“本县贫富之家,妇女皆缠足至小,大者仅五寸,小者三寸半,凡是四寸余。”[4]至民国时,“女子多已天足者,然缠足模仿照旧者亦不乏人”。
“缠足之风既未见衰,故仍多弓鞋而梳长髻,其式有平山套、卧龙髻、喜雀尾、桃儿髻等。”[6]阳原县依然“衣洋袜者,则百纷歧二也”。建造材料依旧是“漂布、市布、竹布、砖路大布等”。鞋子“材料同前清,惟底易木以卡布或洋布。亦有自平津买皮鞋者,但少数耳”。天足少女的鞋子亦同前清[4]。
(二)城乡差异尚大
张家口地处塞北,天色严寒。到了冬天,“凡中资之家以及肩贩车夫,均着盖臀半大皮袄,以御冰凉;但极贫之户仍以大布棉衣反抗一冬”[5]。但城乡之间生涯体式格局差异极大。
城镇人丁外交较广,与外界干戈较多,故此城镇“妇女之服,红绿秀丽者虽不多睹,然名堂竟为手法,材料日见珍贵,力事润色,追逐潮水”[6],服饰日趋荣华。而村子农人衣着对照简单,润色成分对照少。“村子妇女服旧式装饰者,占九极端之上……佩戴饰物者,亦罕有矣……其青年妇女,间亦有穿各类洋布者……式多后时,且仍涂朱傅粉,以缠小脚为贵。”[5]服装为民生日用所需之物,可以显示出人们的生涯和运动体式格局,城乡之间差异极大。“除城市人世有丝毛织品,由平津贩购来者外,其余乡下妇女,遇有婚丧,着洋平民,或麻织品”[3],较大村镇及城市,服装耗损对照阔绰,“衣服通俗多细布、洋布、绸缎、绒呢”[6]。农人经济收缩,村子妇女“衣多短装,裤均扎腿,喜窄不喜宽”[5],“多衣大布,纯系国产”[6]。
清末须眉夏用的十八盘凉帽,至民国时,“仅限于农人行使”[4],其余人全都佩戴洋式凉帽。
