一
任何一种理论，无论它是属于自然科学照样属于社会科学，都是对一种现象的描摹、归纳综合和总结，而且在运动中获得进一步成长和提高。电视剧艺术学建立运动就是因为在社会展衍过程中现实地存在着的电视剧文艺实践所发出的历史必然要求而发生的一种理论把握行为。正如其余艺术模式和艺术阐释一样，电视剧艺术实践和电视剧艺术理论也并不能脱离必然的时刻和空间前提而独存，其必然是作为整小我类年夜文化情况中的一个有机组成部门而存在的。在这个年夜文化情况里，艺术实践与艺术理论既受这个情况的制约和催发，又以能动的积极列入精神饰演着文化情况新的切入点。电视剧的外部成分组成了电视剧文化的年夜情况，其内部各要素则组成了电视剧文化的小情况，岂论对年夜情况照样小情况都必需用集体的目光看待之。需要强调的是，这种集体目光必需是在充裕自觉的根柢根底上所施为的。可以说，能否自觉地运用分歧方式对电视剧实践做集体的剖析和梳理是电视剧艺术理论最终能否周全而结壮地竖立起来的一个主要担保。
二、联系实践的火速性。
电视剧是一项与实践运动慎密连系的事迹，简单勾留在纯文本层面上是不能够对其有太多助益的。而理论的特点是经常在不知不觉中易于走近它的书面性内容轮回，正如电视文艺理论家曾庆瑞师长教师指出的：“人文社会科学，包含艺术科学，在构建自己的学科系统的时刻，随意纰漏关闭自足，随意纰漏知足于自我浏览，而脱离实践，不少的学科都有这样的教育。”在艺术实践中，电视剧与其余艺术对比起来的综合特征极端光鲜明显，它的实践内容也更为雄厚，这就必然要求电视剧的艺术理论要更慎密地联系实践。我们不只在考查电视剧的艺术素质、艺术哲学、艺术史等宏不雅观内容时随时要以实践做为立论行文的基本，而且在寻找诸如电视剧艺术创作、艺术接管、艺术治理等应用行为凸起的电视剧本体形态时更要强化一种火速的实践概念。对电视剧理论工作者来说只有具备了有着火速的实践感应度的理论触角，才气真正为电视剧艺术学年夜厦的崛起做出年夜的进献。
三、文化顺应的自动性。
在科学手艺和物质缔造都取得伟年夜提高的历史时代，社会生涯的各个方面都在被改变。如前文所述，在新的人类文化前提下全数人文现象都要受到现实的从头拷问以求证其话语权力，历史将迫使各类艺术形态为其存在的情由注入新的划定性，若是艺术不能合理地调整自身对必然时代和社会的顺应状况，那它就会随时处于概略被裁减的乞助紧要之中，这就是说，艺术本体应该有自动更新价钱取向的手法，不应成为率由旧章的教条。在艺术文化和信息文化的历史新配景下连结艺术实践和艺术理论不变和提高的要害就在于能否用自动而不是被动的脑子去顺应文化的流变过程。在文化顺应上的颓丧被动心态是殊为有害的，不少所谓“不景气”的艺术从外面上看似乎是因为情况的变迁等外力成分使其容光不再，现实上从深层看相当年夜水平上是该艺术模式对情况的自动顺应性较差造成的。电视剧艺术此后刻看无疑是在文艺实践中较为出色的弄潮者，但弗成健忘的是，电视剧理论时辰要怀有一种文化竞争者的乞助紧要感，唯其如斯才有概略在未来概略泛起的收集剧时代以一个培植者而不是一个迷惘者的脚色泛起。
四、切近民众的积极性。
与文化顺应相伴，电视剧艺术学还要不凡注重晓畅其同恢弘受众之间正确的相干。电视剧的民众文化属性是我们在谈判电视剧艺术学各类属性时转瞬不能被遗忘的。可以说，若是不是作为民众文化的主要生力军而昭显于当世，电视剧是不概略有着如此刻日常兴旺的生命力的。在理论施事中切勿把这项鲜活的理论形态搞成一种只为“精英”们所瞻阅的书斋文本，在这方面理论界的教育是不少的，不凡是在许多人文科学理论的阐释方面，有相当多的理论被搞成了逻