吉炳轩：《弘扬五种精神奏响时代强音》，《中国电视》01年第4期；
徐光春：《在2002年全国电视剧题材筹算会上的讲话》，《中国电视》02年第4期)，竟占年度出产总量的1/4摆布。而从播出方面看，各电视台青睐历史(古装)剧是尽收眼底的。“相当长一段时刻，荧屏几乎在黄金档期(18:00-22:00)播的全是历史剧。影视圈里圈外，荧屏前分歧岁数、履历互异的不雅观众都被带进对历史剧的审美评判中。”(注：《荧屏群言堂》，《中国电视》02年第3期)甚至泛起过30多个频道中有11个频道播放清宫戏的情景。1999年国庆节前，许多电视台上星节目一窝蜂地播放《鹿鼎记》，最多时刻十几家电视台同时播放一部历史剧(注：吉炳轩：《唱响主旋律多出精品剧》，《中国电视》2000年第7期)。众多历史人物取代了以往传媒中一再亮相的现实表率，一个个袍笏登场。从唐太宗到唐明皇，从朱元璋到康熙、乾隆、雍正，从武则天、慈禧到还珠格格，从包上苍到刘罗锅到济公到韦小宝……他们撒布在陌头巷尾，弄得妇孺皆知，且深切人心。
然则从去年底最先，历史剧创作呈现光鲜明显的收势，降温的趋向是晓畅的。今岁首?年月，国家广电总局徐光春局长晓畅指出，在促进电视剧繁荣和成长的过程中，要更多地“关注社会的厘革，抓现实题材作品”(注：徐光春：《在2002年全国电视剧题材筹算会上的讲话》，《中国电视》02年第4期)。胡占凡副局长也在2002年全国电视剧题材筹算工作会议上对2001年全国电视剧题材筹算工作作了回首，总结了“节制日常历史题材电视剧出产数目”的履历，“不凡是对宫廷、武打类剧目的申报立项接纳了压缩比例、从严节制的设施。”(注：胡占凡：《繁荣成长净化荧屏为16年夜营造优越气氛》，《中国电视》02年第4期)与这种遏制重古轻今的导向相整齐，理论界也泛起了不少对历史剧创作中负面成分的指摘：“近几年，清朝戏走俏，荧屏上便花翎顶戴、马褂满视野，贝勒、格格、皇阿玛啼声络续”。“从先秦的枭雄到清末的奸臣，你方唱罢我登场，在戏说的旗子下，摧残虚耗辚轹历史，误导后人。”(注：《荧屏电视剧》，《中国电视》2002年第4期)这种明令遏制和指摘对历史剧出产中的盲目、无序、失落度无疑有着积极的浸染，它符号着电视历史剧创作进入一个新时代的最先。但不足也是显在的。因为就宏不雅观调控而言，它是一种自上而下经过过程行政指令来杀青设计出产的手法，弗成避免地带着强逼的色彩。对于处在特定历史时代的艺术出产，这种调控是必需的。但要从基本上扫清电视剧创作上的一些盲区，仅仅依靠需要的行政指令是远远不足的。就理论界的指摘而言，若是仅仅齐集于对创作表层特征的粗线条指认，甚至以小我的好恶作感性的批点，就有概略将一场居心义的文化指摘引入邪路，弄欠好会有欲速不达的效果。相对科学的做法是深切现实，从现象剖析入手，厘清电视历史剧走红的内在动因，这样才有概略在总结几年来电视历史剧创作履历教育的同时，范例未来电视历史剧的创作偏向，将这一为民众喜闻乐见的艺术样式纳入新世纪提高前辈文化培植的健康轨道。
一
那么，电视历史剧原形为什么会走红呢?一个众所周知的原因就是不雅观众的快乐喜爱。关于这一点已经用不着我们去破费文字作祥尽的考证了，我们需要关注的是湮没在这一现象背后的题目问题，即电视历史剧为什么会博得不雅观众的快乐喜爱?弄清了这一题目问题，也就揭示了电视历史剧走红的一个深层动因。
和其他艺术创作一样，电视历史剧的昌隆不是有时的，而是受到时代、社会诸种成分影响的效果，其中最首要的驱动力就是受众奇特的心理需求，也就是说，电视历史剧合适了特准时代民众的社会意理，顺应了我们平易近族独有的审美心态。
(1)与民众社会意理的合适
自90年月中期以来，中国社会处在一个络续转变的极其复杂的多元结构中。就本土局限看，市场经济周全启动，社会进入向商品经济转型的时代。人们从原先的精神化生计坠入了乖戾的物欲竞争。崇奉坍塌，理想破灭，转型期弗成避免的社会意理题目问题随之纷纷泛起：迷惘、焦躁、道德沦丧、价钱失落范……与此同时，在全球局限内，面临着全国款式重组的题目问题，WTO更使这一抽象的概念变得具体清楚明了。中国履历了80年月自觉的欧化失落败后又一次不得不向西方看齐。国人本已焦炙不胜、迷乱不已的心理是以加倍脆薄：一方面不知所措，一方面又本能地滋长出招架与拒绝，矛盾重重中人们最先将目光投注到中国的历史深处，盼愿从“曾经泱泱年夜国”的往昔韶华中根究到自我的依靠，根究到平易近族自尊自傲的支点。95年后囊括脑子界和学术界的“国学热”就是一个明证。这样的历史情景形象和群体精神风仪，催化了电视历史剧的出笼和成长。从一最先，它就顺应国人回归历史的心理趋向，将镜头锁定历史时空；同时，在面临历史时又着眼于现实需要，力争给困窘中张惶失落措的现代人撑起一方不无虚幻的心灵栖居地，让各类纷繁杂乱的心理获得暂时的安眠。是以，电视历史剧的创作策略就是凭借一个历史的幌子演绎现代人的胡想。与这种创作策略相合适，在具体的垄断上它远离传统的经学式历史钞缮，冷视“历史真实”。尤小刚就曾经这样剖明：“在戏说中，历史人物只是一个符号化的器械。”陈家林也感受历史剧并不虞味着与历史一一对号(注：《荧屏群言堂》，《中国电视》2002年第3期)。可见，在创作者那里电视历史剧是“民众文化对历史的再塑造”的产物。其于这一起点，电视历史剧针对分歧的社会意理需求作出了分歧的创作定位：概略把电视历史剧视作人们欲望设想和心理宣泄的器械，把隐约的社会脚色相干酿成光鲜的艺术脚色相干，打造出一则则世俗神话。而不雅观众在旁不雅观时经过过程发生联想和认同，又把光鲜的艺术脚色相干暗暗地置换成隐约的社会脚色相干，于是在不知不觉中淡忘了现实的焦炙、疑心和渺茫，概略在虚实相间里为我们申报一个古国强者的奋斗传奇。这类作品经常以塑造具有感召力的强者形象为焦点，展示人物绝不屈服的奋斗过程，凸现人物智勇过人、强项有力的俊杰特质，从而在不雅观众面前树立起发扬蹈厉的平易近族表率。康熙、雍正、包公、刘罗锅都是其中的代表。这样的艺术形象知足了平易近族自傲的想象，填补了现实生涯中强者匮乏的缺憾，反映了人们在一个俊杰逝去的年月里对俊杰想念和呼叫的心态。
总之，无论是虚拟欲望的乐园照样架设精神的天堂，有一点是确定无疑的，那就是历史电视剧成功地捕抓住了民众的社会意理，从而为人们铺设了一条由现实遁往历史、又由历史返归现实的梦幻年夜道。人们是以知足了姑且性的欲望，消弭了不满，披发了能量，获得了愉悦(注：时蓉华：《社会意理学》上海人平易近出书社1986年版P539)。而电视历史剧也以此作为自己生计的厚土，扎根其间，一天寰宇枝茂叶盛起来。
(2)与不雅观众审美心理的奉承
若是说最普遍地显示民众的社会意理使电视历史剧与不雅观众竖立了一种近似心领神会的默契，那么，在艺术处置责罚上历史电视剧自觉地继续东方平易近族传统文化的特点，又使它知足了具有传统文化配景的中国不雅观众的奇特审美要求。这是电视历史剧普遍撒布的又一主要原因。
在中国历史演讲的漫长韶华中，传统艺术在与民众的络续“对话”中慢慢形成了自己相对平稳的一整套话语系统。诸如：申报一个感人心曲的故事，展示一段弯曲勉强多舛的人物命运，编织充溢悬念的奇异乖张情节，演绎惩恶扬善的道德主题；再如：煽情的手法，年夜团聚的终局……这套话语系统历经了宋元话本、戏曲和明清的小说，直至近现代的文明戏、片子等等，已为人们的审美心理所界定，成为具有东方平易近族传统文化特色的艺术范式。人们在日复一日地接管这种艺术陶冶时，也徐徐形成了与之响应的审美心理定势。这种有用的对话持续至今。今日，“绝年夜年夜都的中国不雅观众对于一个内容雄厚、情绪跌荡放诞的好故事都是极端热衷的。实足哲理和思辩都必需是在命运弯曲勉强、情绪复杂的人物运动中才气被不雅观众接管。若是熟悉不到东方文化配景下的不雅观众的这种特有的心理，而照搬西方哲学脑子指导下的舶来艺术样式，其效果必然是在这样的文化接管群体中遭到架空。”(注：尤小刚：《思虑与成长》，《中国电视》1992年第8期)这生怕就是历史悠长的传统文化和积淀深挚的平易近族审美心理交相浸染的效果。从中我们可以看出文化传统的联贯传承，也可以感想传染到传统文化的执着惰性。但作为民众文化，电视历史剧首先执行的不是对传统文化褒贬的本能机能，正好相反，它恰是在行使传统这一点上根究到了奇特的民众色彩。在论说内容上，电视历史剧根底沿袭了人们熟谙的传统故事，申报的是陈旧的善恶招架故事概略男女情爱故事。这些干事竖立在二元对立模式的根柢根底上，善良与邪恶、幸福与魔难、美与丑、悲与欢……彼此组合，形成光鲜的比照，从而尽收眼底地传达出(于不雅观众来说是感想传染到)创作者的价钱评判和道德立场。而且，对立元素的二重组合具有一种相对的定向性，即善良克服邪恶，幸福取代魔难，丑变为美，欢压服悲……总之，终局是亮光美妙的。这种款式相符东方平易近族“脸谱主义”、“团聚主义”的传统审美偏向。当然，这样一元化的二重组合简化了历史的复杂性，消解了它的悲剧意义，剔除了理性色彩，有着严正的规模性，但驭繁从简、对比乖戾的浪漫适意手法是合适传统艺术特点的。
这样的叙事范式充裕表清楚明了电视历史剧与传统艺术一脉相承的联系关系性，也晓畅地显示出它切近不雅观众审美心理的创作选择，尽管这种选择离真正意义上的“平易近族化”、“普通化”有着相当的距离，但在更改主体的审美情绪方面却是成功的，它是以而博得了不雅观众的普及青睐。
至此，我们再回过甚来审阅电视历史剧走红荧屏的现象概略就不会感受很新鲜了。正如丹纳在《艺术哲学》里所说的那样：“每个形势发生一种精神状况，接着发生一批与精神状况相顺应的艺术品。”(注：丹纳：《艺术哲学》人平易近文学出书社1983年版P66)电视历史剧首先顺应了时代、社会的形势，同时又实时捕捉并反映了这姑且代、社会中人们普及存在的脑子情绪、心理需求；其次在创作上遵循艺术纪律，适合地把握了不雅观众心理，拟定出行之有用的创作策略和作品定位，并选择适宜的叙事模式，一句话，它拥有了天时人地相宜，是以形成了一股风潮，“屡禁不止”