[要害词]

　　（二）关于调整人与自然的相干的法学理论，是声名情况法的素质、特点和纪律的理论，是对情况法的久远成长、总体成长起指导浸染的理论

　　此刻，已经形成一套情况法的原则、概念和轨制，然则，并不是全数的情况法的原则、概念和轨制都可以称为情况法的根底理论，其中不少情况法原则、概念和轨制现实上是情况法的一些特点。关于调整人与自然的相干的法学理论，揭示了情况法的基本目的和根底功能，这就是协调人与自然的相干、实现人与自然的协调共处；揭示了情况法的素质特点和内在的成长纪律，这就是将调整人与人的相干与调整人与自然的相干有机地连系起来。只有关于调整人与自然的相干的法学理论，才气能科学地揭示和声名情况法的发生和成长、素质和特点、内容和形式、根柢根底和功能，才气声名情况法作为一个自力的司法部门的情由，才气注释情况法分歧于其他司法部门的特点，才有资格成为情况法的根底理论。例如，对“为什么说情况法是一个自力的司法部门”、“为什么说情况法具有分歧于其他司法部门的综合性、科学手艺性和公益性”这类题目问题，若是用传统的调整人与人的相干的法学理论或司法阶级性理论是很难明释清晰的。只有用调整人与自然的相干的法学理论，从人与自然的相干的素质特点出发，分析情况法以珍恋爱况成本为主，以调整人与自然的相干为主，既调整人与自然的相干又调整与之相关的人与人的相干、既珍爱自然情况又珍爱社会情况、既维护自然秩序又维护社会秩序，才气注释清晰情况法的上述性质和特征。情况法调整器械的出格性，是其作为一个自力的司法部门、区别于其他司法部门的根底符号，也是情况法具有综合性、科学手艺性和公益性的根柢根底。

　　调整年夜好人与自然的相干、实现人与自然的协调共处，是形成、评价各类情况成本司法以及情况法学的概念、原则和轨制的起点和归宿；是评价、剖断司法范例是否属于情况司法范例以及竖立健全情况法系统的首要依据，凡是以人与自然的相干为根柢根底或调整器械的司法范例，或凡是以调整人与自然的相干为目的的司法，都属于情况法的系统或情况法的领域。实践证实，运用关于调整人与自然的相干的法学理论，能够指导科学地拟定情况司法、正确地注释情况司法、合理地声名情况司法现象，能够指导情况法的实践，成为情况法制培植的理论指南。其他任何传统的部门法学理论，都难以成为情况法的理论指南，难以在情况法制培植的实践中起理论指导浸染。

　　关于调整人与自然的相干的法学理论，抓住的是人类社会的永恒主题和社会成长的根底矛盾，即人与自然的相干和矛盾，因而是对情况法起长久浸染、总体浸染的理论。若是仅仅是某个阶段或某个成长时代的理论，仅仅是情况法某个领域或某个题目问题的个体理论，则不概略成为情况法的根底理论。

　　（三）关于调整人与自然的相干的法学理论，是显示情况法的根底价钱取向和根底司法范例的理论，是将情况道德与情况法制连系起来以实现情况法治的理论

　　跟着我国改造开放和经济、社会与情况事迹的深切成长，国家和人平易近对法学研究教育和情况法制培植提出了新的要求。江泽平易近主席在中共第十五次全国代表年夜会上的申报（1997年9月2日）指出：“进一步扩年夜社会主义平易近主，健全社会主义法制，依法治国，培植社会主义法治国家。”1999年改削的宪法，将“依法治国，培植社会主义法治国家”正式写入了国家的基今年夜法。江泽平易近主席在1997年、1998年中央设计生育和情况珍爱工作闲谈会上的讲话进一步强调：“增强情况法制培植”、“把情况珍爱工作纳入轨制化、法治化的轨道。”是以，往后我国情况法学研究和教育、情况工作和情况法制培植的义务就是“把情况珍爱工作纳入轨制化、法治化的轨道”。

　　笔者年夜白，简单地说，将情况（珍爱）工作纳入法治的轨道就是执行情况法治。具体地说，实现情况法治应该包含如下个要素：第一，要有一套显示情况正义、合理的，相符情况道德和生态伦理的，正确协调人与自然相干的，能够实现经济、社会和情况的协调、可持续成长的，旨在促进人与自然协调共处的情况司法，即拟定一套优越的、科学的情况法系统。“正义”历来被法学家感受是最主要的一项司法原则和法治原则，情况法中的正义就是相符自然或自然纪律、实现人与自然的协调共处。第二，要正视和强调情况平易近主和公家列入，确定和保障合理易近的情况权，将情况平易近主与情况法制连系起来。从某种意义上讲，情况平易近主与情况法制的有机连系、公家列入加情况法制就是情况法治。合理易近情况权是“根底人权”的一项主要内容，是一种道德权力、自然权力，从司法上一定、确认、尊敬和保障情况权是情况法治区别于人治的最基本的价钱追求。第三，要强调情况司法的权威，合理、普及地实施情况司法，在情况司法面前应该人人整齐。国家行政机关和法令机关必需合理、严厉地执行情况司法。第四，要形成情况法治意识和情况道德风气，将情况法的实施与倡导情况道德和生态伦理等精神文明培植连系起来。

　　既认可人的价钱又认可情况的价钱，既尊敬人的肃静又尊敬年夜自然肃静，这是情况法的根底价钱取向；既有年夜量直接调整人与人的相干的司法范例，又有年夜量直接调整人与自然的相干的司法范例，还有同时调整人与自然的相干和人与人相干的司法范例，这是情况法的光鲜特点。正如平易近法包含物权、债权这些根底范例系统一样，情况成本法也包含情况权、自然成本权这些根底范例系统。关于调整人与自然的相干的法学理论则充裕地显示了上述价钱取向和根底司法范例的浸染。任何理论都显示一种价钱概念，任何司法学科理论都为其根底司法范例做事，然则没有哪种传统部门法学理论能够象关于调整人与自然的相干的法学理论那样，充裕显示情况法的价钱取向和根底司法范例。

　　在包含各部门法学理论在内的各类法学理论成长史上，道德和伦理一贯对法学理论具有主要影响。平易近商法、婚姻家庭法、社会保障法、劳动就业法、人权法等法学理论都有与之相对应的道德和伦理概念，这些道德、伦理概念的根底特征是调整小我与小我、小我与集体之间的人与人相干的道德。情况法学也与其相对应的道德和伦理，这就是情况道德和生态伦理。情况道德，又称生态道德、地球道德，是必然社会调整人与自然之间的相干的道德范例的总和，其焦点是有关人类尊敬、爱护、珍爱自然和情况的道德。情况伦理或生态伦理是处置责罚人与自然的相干、倡导人与自然协调共处的伦理。例如，在团结国情况与成长会议上广为披发的《珍爱地球─持续生计策略》（1992年）感受：基于彼此尊敬与关心和珍爱地球的道德准则是持续生计的根柢根底；我们的生计依靠于对其他物种的行使，这不只是行使题目问题，而且也是道德题目问题，我们要担保它们的生计并珍爱其生境；应把人类的道德概念从人与人之间的相干扩展到人与自然的相干；应把珍恋爱况、尊敬自然、维持持续生计作为人类的道德准则。情况道德含有看待自然的“义务”性范例，这种“义务”是促使将情况道德上升为情况司法义务即情况道德范例司法化的根柢根底。情况道德范例司法化，是将人类情况道德理念、原则、范例上升为司法的过程，也是好的情况司法由此发生和成长的过程；优越的情况司法，就是相符情况道德的司法，就是促进情况公暖和情况正义的司法，它在某种水平上决意着情况司法的素质和特点，从而组成情况法治的基石。情况道德和情况司法的连系，即情况道德范例的司法化和情况司法范例的道德化，是情况法治得以成立的弗成或缺的两个阶段，也是人类社会实现人与自然协调共处的历史过程。

　　此刻，情况法与情况道德的内在联系，已经获得情况法的晓畅认可。例如，日本《自然情况珍爱根底方针》（1973年）提出：“为了使自然成本能获得有用的珍爱，使我国每个合理易近养成爱护保重自然成本和自觉地珍爱与保全自然的风尚，理当积极地在黉舍和社会长进行情况教育，以使合理易近对人与自然的相干有更深刻的熟悉，对自然有更深的爱和养成优越的道德风尚。”跟着情况道德的兴起，它在我国的情况政策和司法文件中也获得了必然水平的反映。例如《中国21世纪议程》（1992年）已将“形成新的人与自然相处的伦理范例”、“竖立与自然彼此协调的新行为范例”即情况道德，作为21世纪道德培植的主要内容和义务。国家情况珍爱局、中共中央宣传部、国家教育委员会拟定的《全国情况宣传教育步履纲要（1996年－2010年）》[138] 是我国第一个倡导、推广全平易近情况道德的长久筹算，该纲要晓畅提出：“情况教育是提高全平易近族脑子道德素质和科学文化素质的根底手法之之一。情况教育的内容包含：情况科学常识、情况司法律例和情况道德伦理常识”：“经过过程环保常识宣传运动，慢慢范例公家的行为，培育种植提拔优越的伦理道德范例，促进形成优越的社会风尚，慢慢将珍恋爱况、改良生态、合理行使与撙节各类成本的意识和步履渗透到日常生涯之中”。出于对情况道德力量的深刻熟悉，《西藏自治区情况珍爱条例》（1992年）划定：“各级情况珍爱行政主管部门及法令、文化、教育、动静、出书等部门理当开展情况珍爱方针、政策、司法、律例和情况珍爱常识的宣传教育，提高全平易近的情况意识，树立正视情况、珍恋爱况、美化情况的社会道德风尚。动静单元应增强对情况珍爱的舆论监视。”这是我国处所情况律例对情况道德的晓畅一定。

　　实现天人合一、人与自然协调共处，是人类社会和自然法学理论追求的理想境界。为了珍爱和治理好情况成本，应该将情况道德和和情况法制连系起来，优越有用的情况道德范例应该有司法的保障和维护，根底的情况司法权力应该有生态伦理力量来撑持。“徒善不足感受政，徒法不足以自行。” 只有将道德和司法连系起来，“导之以德，齐之以刑”，才气彼此增补、相得益彰。传统的部门法学理论很难认可、无法容纳这种以调整人与自然的相干为主的情况道德和生态伦理，因为它们只认可司法调整人与人相干的功能。只有关于调整人与自然的相干的法学理论，才气将情况道德、生态伦理与情况司法连系起来，才气在情况道德、生态伦理的脑子意识根柢根底