先声夺人的宏观艺术形象——— “奇” 凡到西秦会馆的人,第一眼即为西秦会馆门楼 (武圣宫)奇谲非凡、声势煊赫的形象所震撼。武圣宫面宽约32米,大门为四柱七顶的牌楼。4根红色立柱挺拔俊美, 12根垂柱高低错落,像悬挂的红色灯笼。屋顶正中置宝珠一串, 12个翼角从房檐两边飞出,似雁阵冲向蓝天。牌楼上远近不同层面的对称板壁上,或雕刻团花,或彩绘精美的装饰图案。门楼下方为三排石刻圆雕。门墩雕刻一对抱鼓; 4根立柱的柱础,中间雕刻为一对石狮,两旁雕刻一对石像;门楼前石阶下则雕刻一对体量最大的雄狮。狮身连座高3·6米,宽1·2米。两狮身披彩带,扭头相望,瞪目怒吼。整个大门犹如海之潮头,冲涌而出。雄伟与精细、刚劲与俊美、奇谲与庄严在这里得到了高度的和谐统一。武圣宫大门与献技诸楼背靠而立,复合结构的屋顶上,三束宝珠直指蓝天。金镛、贲鼓二阁为重檐歇山顶,两翼凌空飞扬,直刺青天。参天阁是会馆第二层次的中心,屋顶是重檐六角攒尖,攒尖顶端竖挺拔高耸的宝塔, 6条垂脊像小山样的波峰跌宕而下。脊饰下为蟠螭花带,上为喷涌不绝的连续网状花纹。

    中殿正脊塑“空八仙”大型泥塑一组,魁星立在正中鳌头,八仙分立左右4条游龙上,正脊两端鸱尾高翘,令人遐想无边。最为奇特的景观则是:中国古建檐头翼角极少装饰。而西秦会馆的翼角却极尽张扬,匠心独运。单看所有的翼角,似鱼吻,又似龙、似凤。整体看却突然得其精神,惊其气势。由下往上看,所有翼角高昂着头,其形、其势如百凤朝阳;由上往下看,所有垂脊、翼角,波推浪涌,其形、其势真如龙奔大海。这种翼角上、下不同的复合造型绝非偶合,当与武圣宫大门与献技诸楼的复合结构思维源出一体,形成西秦会馆艺术设计想象思维的顶峰。“雅”———游走,贯穿于整个建筑、装修里表,形成独具魅力的气质、精神观赏西秦会馆,无论宏观、中观,还是微观, 总有一种强烈、独特的魅力牵引着你,那就是 “雅”。这种气质从宏观上看,首先表现在体形、体量,布局、穿透上。比如,会馆前部分,正中为天街,全用工整、规范的青石板砌就,面积798平方米,宽阔平坦,天地相接。天街北、东、西三面戏楼环绕,正中均为翼角高耸挺拔俊美、飘逸的歇山式屋顶建筑。尤以北面的献技楼、大观楼、福海楼为美。顶层福海楼屋面为八角攒尖屋顶,中间大观楼为歇山式屋顶,而下层献技楼屋面则形如大鹏飞翅,从支撑整个建筑物正中的红色立柱两边一下飞扬而出。将献技楼、大观楼一下全面凸显出来。

    三层楼的建筑一下变得轻盈、俊美,金光闪闪的戏楼雕饰和艳丽的彩绘清楚地展现在世人面前, 整个建筑,宛若一个温婉富丽的大家闺秀。然而,就在这三面曲线高扬的大包围之中,独南面的抱厅体形单调、钝重、低矮,长86米,为硬山式卷棚屋面建筑,就在这看来不和谐的残缺中,设计者却反拙为巧。将抱厅置于石台基之上, 将后面的参天阁建筑紧贴其后,让其翼角高扬于抱厅卷棚屋面之上。抱厅再以六柱五间敞开,饰以各种精雕细刻的连接枋、罩、垂柱、撑拱。正中红柱上高悬醒目黑底金字楹联:“萃不灭之忠魂,浩气长留,屡向本朝昭义烈;肱将衰之火德,英风永著,犹从此地郁炎精。”再于抱厅前方2米突出修造饰以石雕栏杆、栏板的月台。月台左、右种植松柏,两旁修筑宽阔垂步石阶。整个会馆前部分四方建筑大处落笔,大块、大块的灰黑色,修长宛曲的长线条充满节奏。中间则以各种精湛的雕刻、彩绘,装饰、充实细节。大块空白与精美、繁复的装饰细节相互映衬、相互辉映,金碧辉煌、“焕然求备”。这正是中国传统绘画追求韵律、美好的典型装饰风格。莎士比亚说:“诗人的想象力在于使意义赋形。”

    中国古人说:“精神居形体如火之燃炬。”置身于会馆天街这一精美、流畅空间,无论蓝天白云之下,还是月朗风清之间,怎不使人深深感受到 “天人合一、天人合德”的乐趣和哲理。又如会馆后半部分,参天阁—中殿—正殿,建筑物一个紧挨一个,建筑体量一个比一个大。大有拥挤不堪、密不通风之势。然而设计者则以无比的智慧“四两拨千斤”, 将夹于参天奎阁与正殿间的中殿建为单檐结构。让层高6米、面阔25米、进深10米的建筑体量,七柱落地,中无隔墙,一片通透。又将雍塞于抱厅与中殿间的参天阁横建于石桥之上,桥下水池纵切为二,各僻出20余平方米的空间,举头可观蓝天, 俯首可数游鱼。再以墙廊、转折圆门延伸连接左右客廨,由是清风徐来,花、草、树木可隔窗遥望, 使沉闷的空间一下产生了起承转合变化,给人带来了“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的无限惊喜。其次,再从微观上审视西秦会馆的各种装饰, 比比皆可见,商彝周鼎、琴棋书画、梅兰菊竹等文人小品画、装饰图案以及宣扬传统儒家伦礼文化的人物雕刻、绘画,这些文人画、梅兰菊竹画、儒家故事画、装饰图案都有一个鲜明的特点:工整、规范、潇洒、精美。

    即便是民间的“福”“禄”“寿” “禧”等传统图案,也是经过提升、加工而以高雅和谐的面目出现。如献技楼栏板装饰: 上方:以14幅各不相同的文人花鸟画(牡丹、梅花、喜鹊、竹子、玫瑰等)、7幅人物戏剧故事、 4幅如意装饰画组成,边框以牡丹根茎与方形回纹组合形成装饰花边;中间为41个龛,龛边全为镂空枝条网装花纹,每龛中间为采地雕装饰画,题材为鼎、香炉、花瓶、古玩、摆物、文房四宝等;下方正中为三幅高浮雕人物、戏剧故事、4幅文人花鸟画。人物两边全部以对称的方形回纹与诗句组合装饰。戏台两侧为花鸟、器皿。整个装饰栏板长约 14米,高约1米,人物色彩全为金色,背景多为朱、赭、粉兰,金碧辉煌的色彩下涌动着一派潇洒、典雅的气韵、精神。如参天阁装饰: 参天阁装饰一:象首斗拱下,两柱之间的额枋以浮雕雕刻出两条奔腾相向的金色飞龙,中间镌刻金色火球,两端各浮雕一平面龙头。再以绿色的云纹带相穿插,图形对称,气象恢宏。额枋下的倒挂楣子为双面透雕对称图形。构成元素为菊花、佛手、兰草、方形回纹。优雅的菊花以大小疏密变化 ·156·与方形回纹集结变形,工整、端丽。

    与额枋金龙动静结合,相得益彰。参天阁装饰二:连接两柱的额枋,中间雕刻两狮子抢绣球。左边为凤舞云中,右边为龙腾云海。额枋下左右为对称透雕楣子。构成元素主要为藤蔓花纹。花纹中配置清雅的荷花、兰草。藤蔓花纹由下而上,疏密有致,发散奔腾,变化多端,形成波浪式的节奏和韵律。以此为基本形的装饰,西秦会馆内比比皆是。如戏雕: 题材本身即是中国有名的文人雅士故事。画面第一幅,左面稍下方雕刻俞伯牙在船头弹琴,身后是站立的琴童和船舱中的侍童,右面稍上雕刻的是樵夫钟子期坐在岸边的树下听琴。俞伯牙神情专注焚香操琴,整个身心都沉浸在乐曲之中; 钟子期头微偏,视角全集中在俞伯牙手上。船岸之间,弯弯的长线条阳刻出月光下的流水。背景以大块的空白和少许在微风中吹动的枝叶,刻画出月夜的静,以此映衬美妙的琴声和二人的和鸣。中国传统的“以形写神”和“迁想妙得”艺术理念在这里得到极度的发挥。

    人物精神面貌和大自然的生命气息,传达出一片静雅动人的美。 “博”———内容丰富,各种不同特色的建筑、装修文化在这里交汇西秦会馆是一部凝固的历史,是清代社会的缩微。透过其间,我们看到了清初移民艰苦奋斗的创业史;看到了清代自贡盐业经济从凋残到鼎盛的发展历程;看到了资本主义萌芽时期,在这个特定的工商业集中地区,庞大的社会组织和经济活动;看到了中国传统儒家文化在盐业世界的演绎和盐商集团的精神世界;更看到了中国的戏剧、建筑、艺术、装修在几百年间的传承和发展。

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