主体民间文学艺术是在长期的历史进程中逐渐形成的.民间文学艺术原生作品最初的创作者可能是个人,但随着历史的推移,在长期的流传过程中不断被人们加工、完善,逐渐成为某一地区、某一民族的群体作品,创作者的个性特征已无法体现,而具有鲜明的民族风格和地方特色.因此,从理论上讲,原生作品的所有权和著作权应该属于产生这些作品的群体或民族,他们是原生作品事实上的主体.
      但是,随着民族的迁徙和交融以及民间文学艺术的不断传播,一些民间文学艺术的流传范围已不仅仅限于某个地区,而是属于某个区域,如西北的"花儿",是聚居于甘、宁、青地区的回、汉、撒拉、保安、东乡、土、裕固、藏等民族用当地汉语方言传唱的一种山歌,很难确定其为哪一地区的具体的群体或民族所有.当前,民间文学艺术作为一项特殊的知识产权,其潜在的文化价值和商业价值已经充分显现出来并被越来越多的人所认同,如果将它规定为某个民族所有,可能会出现不同地区、不同民族之间的纷争,进而影响民族团结.民间文学艺术不仅关系到某个群体的利益,而且关系到国家和民族的利益,因此,民间文学艺术原生作品事实上的权利主体不宜作为法律上的权利主体主张权利,国家应当作为原生作品法律上的所有权和著作权主体,通过行使国家权力对其进行强有力的保护.但是,当产生这些作品的群体或民族认为他人侵犯其著作权时,由于他们不是民间文学艺术法律上的著作权人,无法主张权利,因此为了保护民族文化遗产,保持民族文化的纯洁性,国家应当授权有关部门代表国家行使权利,从行使职能的角度考虑,应当由国家文化行政管理部门代表国家具体行使权利.在程序上,原生作品事实上的主体如果认为他人侵犯了其精神权利或经济权利,应当向当地文化行政主管机关提出检举或控告,由文化行政主管机关向侵权人主张权利.
      民间文学艺术的派生作品是民间艺人、社会组织等传承人搜集、整理、改编、翻译、注释原生作品而产生的新作品.现实中我们见到的民间文学艺术作品大多是派生作品.传承人对民间文学艺术作品的保存和传播起着关键的、决定性的作用,正是他们的传承,才使民族文化的精华得以流传和弘扬.但他们对民间文学艺术作品创作的参与,是在深厚的民间传统基础之上的,是集体智慧同个人才能的结合.
      因此,他们不能成为原生作品的权利主体.我国著作权法第十二条规定:"改编、翻译、注释、整理已有作品而产生的作品,其著作权由改编、翻译、注释、整理人享有,但行使著作权时不得侵犯原作品的著作权."根据上述规定,结合民间文学艺术作品的具体情况,传承人可以成为民间文学艺术派生作品的权利主体,当其权利被侵犯时,权利人可以自主主张权利.

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