【原文出处】漳州师院学报
【原刊期号】199403
【原刊页号】050-054
【分类号】H1
【分类名】语言文字学
【作者】邓细南
【复印期号】199501
【标题】谈古今汉语偏义复词的不同特点
【正文】
朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。其中一个词素的意义代表了这个
合成词的意义，另一个词素只起衬托作用。”［（１）］解惠全主编的《古代汉语教程》也以为：“偏义复词
从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词
的意义，另一个语素只是衬托。”［（２）］宋学农主编的《古代汉语教程》进一步以为：“偏义合成词两个
语素的意义相近相类或相对，并列构成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意
义，而另一个语素的意义却摒弃不消，只是作为一种衬托。”［（３）］周本淳主编的高校专科课本《古代汉
语》也以为：“所谓偏义复合词是指其词义侧重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意
义，另一个词素只作衬托。”［（４）］总括上述四家的见解：一致以为偏义复词是并列合成词的一种类型，
是由两个语素构成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起衬托作用。从古今汉语的语
言实际情况看，我们以为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于期间的不同，词义本
身的变化而赋予的不同特性。现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较
。
（一）从偏义复词的结构上看
古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素联合得不够稳定，具有临时性。由于古汉语偏义
复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此
这类偏义复词的衬托语素，只有在特定的语言环境中才华显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时
性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。请看下列例句：
（《左传·襄公二十四年》）
２、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子开国，诸侯立家……
（《左传·桓公二年》）
３、且缓急人之所时有也。（《史记·游侠列传》）
４、故盐铁均输，所以通委财而调缓急。（《盐铁论·本议》）
５、蜉蝣之羽，衣裳楚楚……蜉蝣之翼，采采衣服。
（《诗经·邶风·绿衣》）
６、东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·齐风·东方未明》）
７、年不顺成，君衣布ｊìｎ＠①本，关粱不租，泽列而不赋，士功不兴，大夫不得造车马。（《礼记
·玉藻》）
８、岂有文章惊海内，漫芳车马驻江干。（杜甫：《宾至》）
９、韩之于卫，相去中心不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可多人。多人不能不生得失，生
得失则语泄。（《史记·刺客列传》）
１０、文章千古事，得失寸心知。（杜甫：《偶题》）
１１、有郎功高不调，自言，安世应曰：“君之功高，明主所知。人臣执事，何长短而自言乎？”（《
汉书·张汤传》）
例１根据上下文义的相承关系，“国家”偏指“国”指晋国，“家”无义只起衬托作用。例２“国家”无
偏义，“国”指天子统治的地方，“家”指诸侯统治的地方，作为单音词连用的“国家”均恢复其固有的词汇
意义。有时“国家”也可分用为“天子开国”“诸侯立家”。例３“缓急”联系下文虞舜窘于井ｌǐｎ＠②，
伊尹负于鼎俎……当偏指“急”就是急难的意思，“缓”无义起衬托作用，是偏义复词。例４“缓急”无偏义
，“缓”指“缓和”，“急”指“急迫”，是单音词连用。例５“衣裳”联系下文“采采衣服”偏指“衣”即
“衣服”，“裳”无义起衬托作用，是偏义复词。例６“衣裳”无偏义，“衣”指上衣，“裳”指下裙，保留
各自原有的词汇意义，是
单音词连用。例７“车马”偏指“车”，因“造”只能与“车”相照应，“马”是不
能“造”只能“养”的，是偏义复词。例８“车马”无偏义，恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例９“
得失”根据上下文意偏指“失”即差错，毛病，是偏义复词。例１０“得失”无偏义，“得”指“成功”，“
失”指“失败”恢复其固有的词汇意义，是单音词连用。例１１作为偏义复词的“短长”由于两个词素联合不
够紧，答应颠倒成“长短”，而“长”正与上文的“高”相照应当偏指“长”，专指长处功劳。按张安世的话
，意思是不要自己夸张，所以“短”只起衬托作用无义。
特点二是衬托语素不定位，时前时后。请看下列例句。
１２、询谋得失，深遂夙愿。
（王冰：《内经素向经序》）
１３、余刻此图，并非独出己见，评论昔人之短长。（《脏腑记叙》）
１４、而朱公长男不知其意，以为殊无短长也。（《史记·越王勾践世家）
１５、所以遣兵守关者，备他盗之出入与非常也。（《史记·项羽本纪》）
１６、有孙母未去，出入无完裙。（《杜甫：《石壕吏》）
１７、所向天空阔，真堪托死生。（《杜甫：《房兵曹胡马行》）
１８、呜呼！死生，昼夜事也。（文天祥：《指南录后序》）
１９、秦之号令惩罚，地形好坏，天下莫若也。以此与天下，天下不足兼而有也。（《韩非子·初见秦
》）
２０、爪牙不足以供耆（嗜）欲，趋走不足以避好坏。（《汉书·刑法志》）
例１２“得失”偏在“得”义，意思是“收获”“失”无义，衬托语素在后。例９“得失”偏向“失”，
“得”无义，衬托语素在前。例１３“短长”只偏指“短”即短处缺点，“长”无义，衬托语素在后。例１４
“短长”偏指“长”，“以为殊无短长”即以为很没有能耐。“短”无义，衬托语素在前。例１５“出入”偏
指“入”，“出”无义，衬托语素在前。例１６“出入”偏在“出”，“入”无义，衬托语素在后。例１７“
死生”只偏向“生”义，“死”无义，衬托语素在前。例１８“死生”偏在“死”义，“生”无义，衬托语素
在后。例１９“好坏”偏用“利”义，“害”无义，衬托语素在后。例２０“好坏”偏用“害”义，“利”无
义，衬托语素在前。上述十例都说明衬托语素具有不定位时前时后的特点。
现代汉语偏义复词结构定型表现两方面：一是构成偏义合成词的每个字是语素，各语素之间联合得很紧，
不容许随便拆开或随意加入什么成分；二是衬托语素不再时前时后，而是固定的，不受特定语言环境所制约。
比如“窗户”两个语素联合得很紧，不容许拆开或随意加入什么成分，其义偏指“窗”，衬托语素“户”无义
消失，位于“窗”的后面，只起衬托作用。
（二）从偏义复词的意义上看
古汉语偏义复词在意义上的特点是两个语素都保留其作为单音词连用时的词汇意义，也就是说作为衬托语
素的意义并未消失，凝固成复合词后，其义偏向那一个语素，完全受特定的语言环境所决定即随文释义，也就
是受“观境为训”原则的制约。有时可从特定上下文词语的相互照应上来确定偏义；有时可联系前后文句意的
相承贯通上来确定偏义；有时也可从遣词造句的语法关系上来确定偏义；有时却是单纯为凑足音节需要而连带
提及。请看下面例句：
２１、齐桓用其仇，有益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。
（《汉书·梅福传》）
２２、江陵三千三，何足持作远；书疏数知闻，莫令信使断。
;（《北朝民歌《那呵滩》）
２３、夫始终者万物之大归，死生者姓命之区域。（《陆机：《吊魏武帝文》）
２４、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（《孟子·梁惠王上》）
２５、世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（贾谊：《论积贮疏》）
２６、余方心动欲还，而大声发于水上，噌ｈóｎｇ＠③如钟鼓不绝。
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nbsp;（苏轼：《石钟山记》）
２７、昔鲁听季孙之说，而逐孔子；宋信子冉之计，囚墨翟。夫以孔墨之辨，不能免于谗谀，而二国以危
。（邹阳：《狱中上梁王书》）
２８、昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（《古诗为焦仲卿妻作》）
２９、沐猴而冠带，智小而谋强。（曹操：《薤露行》）
３０、鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。
;（曹操：《却东西门行》）
例２１“仇”，指管仲，齐桓公重用原来反对自己的管仲为相，“仇”与“逆”相互照应，可见“逆顺”
只偏指“逆”，“顺”无义起衬托作用。例２２“疏”，一种分条陈述的文体。“书”，信。“疏”和下文“
信使”不相照应，“书疏”显然偏指“书”，而“书”正与“信使”相互照应，这样“疏”无义起衬托作用。
例２３“始”和“归”意义上不相照应，而“终”与“归”恰好照应，可见“始终”当偏指“终”，“始”无
义起衬托作用。例２４孟子是针对齐宣王以牛易羊衅钟之事发出责问的，前文未提到过禽，可见“禽兽”只偏
指“兽”，“禽”无义起衬托作用。例２５“饥”，灾年；“穰”，丰年。联系下文禹汤遭受连年水灾旱灾，
故“饥穰”当偏指“饥”，“穰”无义起衬托作用。例２６以山名石钟和文中以无射钟、歌钟相比风水与山石
相吞吐之声看，“钟鼓”显系偏指“钟”，“鼓”无义起衬托作用。例２７孔子因谗被逐，墨翟因谗被囚，故
“谗谀”偏指“谗”，统承前文“季孙之说”、“子冉之计”而言。例２８状语“勤”只能修饰“作”不能修
饰“息”因而“作息”偏指“作”，“息”无义起衬托作用。同理例７“车马”偏指“车”义，因“车”与“
造”构成动宾关系，与“马”不搭配，故“马”无义起衬托作用。例２９“沐猴而冠带”显系化用《史记·项
羽本纪》一文中“沐猴而冠”一语，可见“冠带”之“带”仅为凑音节需要而连带提及。例３０“行止”，谓
飞行和栖止。雁只在飞行时列成队形，止宿时则聚在一起。可见“行止”当偏在“行”义。同时也为了适应诗
歌音节需要，使句式工致，还是把不表义的语素“止”保留着。
现代汉语偏义复词词义固定单一。表现在一、由两个语素凝固成一个复音合成词后，其义偏向那一个语素
是固定的，不能随文而异，即不受“观境为训”原则的制约。也就是说表义语素定位，不管在任何时期，任何
语言环境中，自始自终都固定在某个语素上，不会发生忽此忽彼的随意状态。二、两个语素虽并列，但其中一
个语素义已经消失，消失的那个语素在构词上只起衬托作用。
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