1987年秋季的某一天，当我经过反复的掂量思考之后，终于落笔写下"反价值"这三个字时，我绝对没有想到，从文学到现实生活的各个方面，旧价值系统所支撑的整个精神大厦会如此急速地倾颓、解体。
　　被动摇的坚固支柱中，首当其冲的是伪价值系统的空洞说教，然后是知识精英的主体价值意识，再后来是千古不易的伦理价值观念……这些看似不可动摇的价值基础，在社会转型的大变革中一个个土崩瓦解、分崩离析。回过头看：从"文凭热"、"诗歌热"、"文化热"，一直到眼前的"经商热"，社会价值座标的迅速转换，给人以猝不及防、恍若隔世的感觉！一个我们不愿意看到、但不可避免的反价值时代终于到来了。
　　但这不是我关心的主要问题。反价值过去是-现在仍然是：从文学开始，在语言的范围内进行的一场语言革命-价值革命！作为一名写作者，能够亲身经历并参与中国20世纪80-90年代的文学写作是很幸运的，我在这个时期的一系列诗学论文，便是我在这个文学大时代中的思考经历和激情写照，用词语圈住的一些思想豹子（我知道我从来就不是温顺的）。
　　"激进"或"极端"-批评家们加诸我作品的这些评语，从某一个侧面揭示了我理论写作的文体风格。进入20世纪90年代以后，随着世界后现代主义文化理论在中国的译介和传播，国内评论界开始把我的写作与后现代主义相联系，并将我的"反价值"理论视为中国本土产生的最早的解构性文本。有的评论家则认为我的"反价值"诗学理论接受了德里达和罗兰·巴特的影响。
　　早在1988年我的理论之维：从"反价值"到"红色写作"坂周伦佑/文老作者新作·纪念创刊25周年291987年秋季的某一天，当我经过反复的掂量思考之后，终于落笔写下"反价值"这三个字时，我绝对没有想到，从文学到现实生活的各个方面，旧价值系统所支撑的整个精神大厦会如此急速地倾颓、解体。
　　被动摇的坚固支柱中，首当其冲的是伪价值系统的空洞说教，然后是知识精英的主体价值意识，再后来是千古不易的伦理价值观念……这些看似不可动摇的价值基础，在社会转型的大变革中一个个土崩瓦解、分崩离析。
　　回过头看：从"文凭热"、"诗歌热"、"文化热"，一直到眼前的"经商热"，社会价值座标的迅速转换，给人以猝不及防、恍若隔世的感觉！一个我们不愿意看到、但不可避免的反价值时代终于到来了。
　　但这不是我关心的主要问题。反价值过去是-现在仍然是：从文学开始，在语言的范围内进行的一场语言革命-价值革命！作为一名写作者，能够亲身经历并参与中国20世纪80-90年代的文学写作是很幸运的，我在这个时期的一系列诗学论文，便是我在这个文学大时代中的思考经历和激情写照，用词语圈住的一些思想豹子（我知道我从来就不是温顺的）。"激进"或"极端"-批评家们加诸我作品的这些评语，从某一个侧面揭示了我理论写作的文体风格。
　　进入20世纪90年代以后，随着世界后现代主义文化理论在中国的译介和传播，国内评论界开始把我的写作与后现代主义相联系，并将我的"反价值"理论视为中国本土产生的最早的解构性文本。有的评论家则认为我的"反价值"诗学理论接受了德里达和罗兰·巴特的影响。

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