内容提要：



《诗论》无论是在朱光潜全部著述中或是在整个现代诗学史上都占有极其重要的地位。本文从《诗论》研究的薄弱现状出发，在对《诗论》及其相干论文团体掌握的基础上提出了朱光潜以“情趣”论诗的总见解。

首先，作者考察了王国维的“境界”说在《诗论》中被“情趣”化了的事实，而且论证了朱光潜实际上已经形成了自己的“情趣”说。接着，在探究“情趣”来源与含义的前提下归纳了“情趣”在文学活动中的主要特点。最后，本文作者对朱光潜从“境界”说到“情趣”说的转变与发展的原因从外在影响和内涵根源两个方面做出了具体的揭示。

“情趣”是一个贯穿于文学活动全程的核心概念：诗人的创作表达的是他在生活中体验到的各种百般的情趣，读者的阅读是在具体作品中欣赏到的不同条理的情趣。情趣寄寓在语言之中，语音的毗连构成声音，语义的组合形成意象，情趣、声音、意象与语言四位一体，构成了“情趣”说的四要素。

“情趣”作为一个批评范畴对于今世诗歌现状具有切实有效的阐释力和批驳力。“情趣”说的四要素及其密切融合是诗歌的生命力所在，也是诗歌美的根源。要切实有效地推动新诗发展必须在恢复传统与走向民众的基础上使情趣、声音、意象和语言这四个不可分割的要素齐头并进。



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关键词：“情趣”说 情趣 意象 声音 语言









目 录





引论 《诗论》的地位与研究现状

第一节 《诗论》在中国现代诗学史上的地位

一、 朱光潜与诗：读诗、写诗、译诗与论诗

二、《诗论》在朱光潜著述中的地位
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三、《诗论》在中国现代诗学史上的地位

第二节 《诗论》的版本及其未完成性

一、《诗论》的初稿与版本

二、体例表里：“陶渊明”问题

三、关于《诗论》各章的关系

第三节 《诗论》的研究现状与本文的具体研究对象

一、《诗论》的研究现状

二、本文的具体研究对象



第一章 从“境界”说到“情趣”说

第一节 《诗论》与《人间词话》的关系：“境界”说的情趣化

第二节

独具特色的“情趣”说

一、 “情趣”说的来源和含义

二、文学活动中的“情趣”及其特点

三、情趣两种：谐趣与禅趣（静趣）

四、情趣的接受——趣味批评

第三节 从“境界”说到“情趣”说的成因

一、 从“境界”说到“情趣”说的外因

二、朱光潜的趣味主义人生



第二章 “情趣”说四要素及其相互关系

第一节 情趣、意象、声音和语言的相互关系

第二节 意象

一、意象概说

二、意象的时间形态

三、意象的空间分布

第三节 声音

一、建立一门诗歌的“声响学”

二、语言的声音与意义的协调

三、两种诗体的格律转换

第四节 语言

一、语言的地位：从工具到本体

二、语言的形态：澄明或遮蔽



第三章 《诗论》的范围与推进中国新诗发展的可能性

第一节 《诗论》的范围与不足

第二节 研究《诗论》的今世意义

一、朱光潜对新诗出路的探究

二、“情趣”作为一个今世批评范畴的意义

三、推进中国新诗发展的可能性



附录

一、主要参考文献

二、朱光潜论诗篇目编年

三、朱光潜年谱简编

引论 《诗论》的地位与研究现状



自从一九一六年胡适在美国开始写新诗并出版第一本新诗集《尝试集》以来，中国的新诗已经走过了快要百年的历程。百年新诗已足以构成其自身的历史了，在此过程中，为数众多的诗人和诗评者凭着他们的才华和心血推动了新诗的发展。但是无庸讳言，本日的新诗正面对亘古未有的低靡状态，因此，那些对诗还抱有希望的人们不免感到迷惘和困惑。最典型的是周涛的《新诗十三问》，其中的第6问是：“新诗发展的大方向是不是错了？假如不错，为什么这条路越走越窄？假如错了，那么会不会是一个延续了近百年的大误会？” 新诗的路越走越窄是事实，但是它用白话来写诗的发展大方向并没有错，早在“五四”之前，黄遵宪就提出了“我手写我口”的“诗界革命”口号，用白话写诗已成为期间发展的一定结果。但是在继承自身文学传统与移植外来文学思潮的关系上，在政治利用与实际干涉的情况下，在表现自我与丧失读者的尴尬中形成了相称严峻的偏颇和倾斜，致使新诗失去了应有的民族性和适度的艺术性。新诗的这种低靡现状理应引起关心新诗发展的人们对其历史与现状加以总结和反思，以推进新诗更健康地向前发展。实在，早在本世纪三、四十年代，后来以美学著称的朱光潜先生就已经这样做了——这就是本文的研究对象：《诗论》。



第一节 《诗论》在中国现代诗学史上的地位



一、朱光潜与诗

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