在宋朝，讲求的是长嫂如母，小叔子甚至是可以吃嫂子的奶长大的，母子虽然是不消避嫌的，这也理所应当的让武松和石秀跟他们的嫂嫂同住在一个屋檐下，而且朝夕相处。
我们再回过头来看武大和杨雄这两位大哥，武大是有名的"三寸丁枯树皮"，是个常被地痞无赖欺负的社会底层人民，而杨雄虽然是个公人，相貌也还过得去，但是个入赘的女婿，虽然也名列三十六天罡，恐怕人才也不会好到哪里去（看他做公人还被人欺负就可以看出，外号还叫病关索，可能真有病）。就这样的两个人，整天为生活而奔波，还要受人白眼，自然也没有精力和本领去经营自己的爱情，而且这两个人在生理上也是有缺陷的，武大解不得风情，而杨雄也是一个月到有二十几天在外面喝酒厮混。试想，金莲和巧云，面对着这样的两个男子，怎能不望眼将穿，苦苦压抑心中那份对爱情的渴望。
正是在这样的情况下，我们的主角出现了，而且是作为一个灿烂的形象出现，武松身负打虎好汉的威名，而石秀则是路见不平，出手相助杨雄的豪杰，用句现代话说，两位豪杰第一次出现在嫂嫂面前时，那是一句话，小伙子帅呆了，除了英俊强悍，而且这两人也黑白常体贴精致之人，自他们住里进来，一方面再没人敢欺负，另一方面也把家里打理得井井有条。所以，对这样的小叔子，两位嫂子可是无微不至，虽然也不可避免的萌动了那颗尘封已久的芳心。
而我们在回过头来看两位小叔子的处境，父母早亡，很早就在外流浪，四处流落，对他们来说，情感是缺失的，无论是亲情、爱情还是友谊。而当他们找到了自己的大哥(杨雄和石秀虽然只是结拜的，但却胜似亲兄弟，不同于梁山其他兄弟的假装好人)，再一次感受到了家的暖和，也在人生中第一次与敬慕自己的女人（而且是美女）有了朝夕相处的机会，两位血气方刚的有为青年，将何以面对。
随着相处的时间越来越久，两位大哥依然是老样子，可两位年轻美丽的嫂子却有了不同的感觉。金莲是明说，巧云是暗示，都表达了心中那再次燃起的对爱情的渴望。而这种热情，却遭遇了无情的拒绝和伤害。
本来，若只是碍于礼法伦理，你只要有技巧的拒绝，然后再保持一定的距离就可以化解这样的孽情了（他们两都是有自立生活本领的，完全
"武二是顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，！倘有些风吹草动，武松眼力认得是嫂嫂，拳头却认不得嫂嫂！"
"我几番见那婆娘常常的只顾对我说些疯话，我只以亲嫂嫂一般相待。原来这婆娘倒不是个良人！莫教撞在石秀手里。"
这些，就是武松和石秀对突如其来爱情的态度，这样的责骂和侮辱，表面上是对嫂子的不满，更深条理的是对自己心里杂念的一种震慑，若只是单纯的拒绝，有必要这样么？作为豪杰，做为兄弟，我一定要以这样恶毒的话语来谴责自己，控制自己，绝不能走错路。
就这样，武松和石秀是豪杰，他们管住了自己（至少在表面上），但两位嫂嫂呢，她们可没有那豪杰的胸襟，热情一旦被燃起就无法熄灭，而且对爱情的绝望让她们产生了自卑过甚的想法，她们，沦为了身体欲望的奴隶。于是这时，千人骂万人唾的西门大官人和裴如海大法师有了用武之地，这一切，也拜两位豪杰所赐。
自己得不到的东西别人得到了很难过，自己能得到但不能得的东西被别人得到，那就更令人发疯了。于是，我们的有为青年在这种折磨中变态了，他们开始精密监视嫂子的一举一动，想尽方法搜寻嫂子的犯法证据，近乎疯狂的热情，让直接戴了绿帽子的大哥们相形见绌。武大可以包涵，杨雄最多休妻，而武松和石秀，却黑白要将奸夫淫妇碎尸万段，才华让自己的心灵得到慰藉。那是由于，武大和杨雄已经拥有，最多只是放弃，而武松和石秀，是想要而不能要，由于不能要而被别人得到了。
这样，就不难理解本文开头那一幕了，当他们拨开自己嫂子的衣服，终于轻微补充了那不能得到的遗憾，当他们看到美丽嫂子的生命一点一点流逝。也让他们心中对嫂子的思恋以及因这种思恋而产生的罪恶感一点一点的流逝。当嫂子的心肝五脏在空气中由红变黑，我们有为青年的心灵也一样，接受了成长中最重要的一次洗礼，终于，他们释怀了，江湖上从此多了两位心硬如铁，八风吹不动的武行者、冒死三郎。
大概，多年以后当武行者在六合寺皈依时，他会想起北方那个叫阳谷的地方，他会和已成佛的智深大师提及，曾经的那些花儿.....
