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摘要:证实与证伪作为科学的两种划界尺度可以归结为科学命题的履历磨练,这种磨练的本色在于用待磨练命题或理论注释用于磨练的可视察履历,如斯大白磨练能避免范式弗成通约所引起的磨练难题。证其实逻辑上复杂、在实践中弗成行,证伪虽在逻辑上简单、但在实践中同样难题。证实和证伪的纰谬称并不注解证伪更可行。单凭据实或证伪都不足感受科学划界。
关键词:科学;证实;证伪;划界尺度
Abstract:As two criteria of demarcating science, verification and falsification are the experience test of scientific propositions, and in essence the test is to explain the observable experiences used in the test by the proposition or theory to be tested, thus the test difficulties arising from the incommensurability of paradigms can be avoided. Verification is complex in logic and unfeasible in practice, while falsification is simple in logic but the same difficulty in practice. Verification and Falsification are asymmetrical and this asymmetry does not indicate that falsification is more feasible. Verification or falsification alone is not enough to demarcate science.
Key words:science; verification; falsification; criterion of demarcation
1科学的两种划界尺度:证实与证伪
对科学的哲学研究,首先涉及到科学的划界题目问题,亦即晓畅“科学是什么”,概略“什么是科学”。对此,20世纪的科学哲学获得了两个主要功效,即关于“科学”概略“科学的命题”,在履历磨练意义上,提出了两种典型的划界尺度:一是可证实原则,一是可证伪原则。
实证主义尤其是逻辑实证主义,晓畅地把可证实性作为“科学的”划界尺度,作为“命题有(科学)意义的”尺度:一个陈述(命题)当且仅当原则上是可履历地证实的时才是有(科学)意义的。在他们看来,形而上学命题因为弗成以证实而是没有(科学)意义的。这样,形而上学便和科学划清了界限,并被彻底架空在了科学之外。在这里,“证实”就是以履历事实直接或间接地确证命题为真。
鉴于可证实原则在逻辑上的复杂和在实践上的难题(参见下文),波普尔(波珀)提出了与之相反的可证伪性原则:“可以作为划界尺度的不是可证实性而是可证伪性。换句话说,我并不要求科学系统能在一定的意义上被一劳永逸地遴选出来;我要求它具有这样的逻辑形式:它能在否认的意义上借助履历磨练的方式被遴选出来;履历的科学的系统必需有概略被履历回嘴。”[1](黑系统原文所加)按照这一原则,只有能被可视察履历证伪(回嘴)的才是科学的。后来的细腻证伪主义对此作了一些批改,它将对单个命题或理论的证伪代之以对理论系列的证伪,并感受,命题和理论的磨练至少是两个彼此竞争的理论与执行三方之间的决战,然则可证伪原则自己的意义没有变。
2科学命题的磨练及其本色
从科学存在的事实可以断定,原则上能够接管可视察履历的磨练,切实其实是科学的一个根底划定性。波普尔说:“我当然只在一个系统能为履历所磨练的前提下,才认可它是履历的或科学的。”[1]对科学来说,无论是证实照样证伪,其实都是磨练,而且最终都必需归结到可视察履历命题的履历磨练。现实上,磨练就是将待磨练的命题(或理论等)同该命题所试图把握的器械和目的的有关履历事实对对照,以确定二者是否合适合,而关于器械和目的的履历事实是以描摹形式泛起的,这种描摹只能是可视察的磨练命题,所以,若是能够经过过程证实概略证伪成立科学命题,那最终也只有经过过程可视察履历磨练做到这一点,而且,只有可视察履历命题才气直接接管可视察履历的磨练。所谓“理论磨练”首先要以该理论自己已经经过过程履历磨练为前提。是以,理论磨练归根到底也是可视察履历磨练。从外面上看,有待磨练的科学命题有两类:一类是全称命题,这类命题获得需要的证实后即成为所谓的科学定律;一类是单称命题(如“经由太阳时的星光会弯曲”)或具有特称意义的存在命题(如“夸克存在”),这是原则上可视察履历命题。现实上,后一类命题是为了用履历事实磨练前一类命题而早年一类命题演绎出来的推论(或预言)。也就是说,真正有待磨练的科学命题在形式上都是全称命题,因而在内在上都超出了履历(否则科学将蜕酿成纯挚的履历而丧失落自身的存在),都是“弗成视察的”超验命题,不能直接接管履历磨练,只可经过过程由它们演绎地导出的可视察履历命题加以间接地磨练。对科学理论的履历磨练也是如斯。据此,这里的谈判虽然限于命题,然则也同样合用于科学理论。
我们看到,科学既不是履历的汇集,也不是超验的汇集,它有履历命题,也有超验命题,而超验命题作为科学追求的目的对科学加倍主要。凭据前面的论说,科学的超验命题必需首先转化为可视察的履历命题才气予以磨练。逻辑实证主义看到了这一题目问题,并提出分层措辞模子声名由超验命题(理论命题)到履历命题(事实命题)的转换。然则,现实上,超验的理论命题和直接可加以履历磨练的履历事实命题之间并没有如斯截然的界限,由超验理论命题到其履历推论是一个演绎过程而不是归纳过程,具有逻辑必然性,而且其中的概念也不需要从该理论外部其余赋意。作为履历命题的推论的履历磨练同样不需要其余的赋意划定礼貌,因为履历老是为理论所渗透,自力于理论的纯粹履历命题是不存在的。而概念的履历意义是由它所处的“整个理论”而不是由它当下所在的具体、特天命题所划定的。就是说,履历推论自己及其所用概念必定具有该理论所划定的晓畅的履历意义,否则它不概略由作为前提的超验理论命题逻辑地导出。现实上,科学即就是其中的超验部门,也是具有履历根柢根底的,尽管从履历到超验并不是逻辑必然的。是以,若是说科学命题尤其是真的理论命题的履历磨练需要某些划定礼貌,那么这些划定礼貌也只是概念的履历意义改变为视察行为的垄断划定礼貌,而这不外是现实的履历磨练过程而已。
这注解,科学命题的履历磨练是概略的,然则有一个根底前提,即应将待磨练的(包含推论性的)命题和用于磨练的可视察履历命题严厉限制在统一理论配景中。现实情形也恰是这样:一个理论在导出待磨练的履历命题的同时,也划定了用于磨练的可视察命题的履历意义,概略获得有磨练意义的可视察履历命题的方式。可以感受,这是可磨练性的一个根底原则。用相对论概略量子力学意义下的视察陈述去磨练(证实或证伪)牛顿经典力学的履历推论是没居心义的,反之亦然。用库恩的说法,就是范式或范型弗成通约。这再一次声名,在科学熟悉过程中,不需要也不能在待磨练的命题或理论之外根究进行履历磨练的意义划定礼貌。
然则,按照这种对科学命题的履历磨练的大白,范式或范型弗成通约会引起一个难题题目问题。细腻证伪主义要求的磨练是履历与(至少)两个相竞争的理论三者之间的“决战”。这种“决战”只要(也只能)经过过程履历磨练进行,也就必需相符上述可磨练性原则。这意味着,这两个理论必需对用于磨练的可视察命题的履历意义接纳整齐的划定,不能互不相让。为此,它们必需共处于统一个更高条理的理论中,概略在统一“范式”之下。显然,这样的磨练即便效果是证伪,也不能导致更高层理论的更新和范式的厘革。然而,这与科学成长的现实事实并不合适。从另一方面看,证伪作为科学发现的一个根底表征,必需并必然有助于理论的更新和范式的厘革,而事实上也是如斯。
以上这一题目问题要求我们凭据科学成长的现实来大白命题的履历磨练。在这里,我们注重到,朴质证伪主义和细腻证伪主义光鲜明显分歧。以“证伪”为例,前者感受,一个命题概略理论若统一个视察陈述(命题)相争执(概略人们决意将其注释为相争执),便被证伪了。后者感受,“当且仅当另一具有下述属特点的理论T′已被提出,科学理论T才被证伪。T′的特点是:①与T对比,T′具有超余的履历内容,也就是说,T′展望了别致的事实,即凭据T看来是不概略的、甚至是T所禁止的事实;②T′能够声名T先前的成功,也就是说,T的实足未被回嘴的内容(在视察误差的界限之内)都包含在T′的内容之中;③T′的超余内容有一些获得了证认。”[2](偏重号系原文所加,下同)可以看出,细腻证伪主义的证伪是科学理论更新的一个根底前提和体式格局,朴质证伪主义的证伪则否则。很光鲜明显,前者更相符科学成长的现实。这就是,所谓“证伪”(一个命题或理论),现实上就是以待磨练的命题或理论经过过程其具体前提下以演绎体式格局获得的履历推论,去注释用于履历磨练的可视察履历陈述(个体事实)。证实就其本色来看也是这样。概言之,“磨练”的本色就在于“注释”:证实意味着既有的理论或命题能够注释视察到的事实,证伪则注解视察到的事实是既有的理论或命题注释不了的。
