进修片子剧本写作有五个很主要的工作要做：一、多视察和思虑生涯；二、多做构想，勤写勤练；三、多增添艺术涵养（包含音乐、绘画、戏剧……众多方面的）；四、多对影片进行剧作剖析。前边三项可强人们谈得许多，末尾这一项初学的同伙却经常熟悉不足。我们今日就来谈谈这一方面的题目问题。

一、 剧作剖析的主要性

中国有句俗话，说是“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会诹”。我们基本就无法想象，一小我若是没读过几首诗却能够七步之才。对成功作品的借鉴是最好的进修方式，而对别人作品瑕玷的褒贬就是对自己赏玩手法的提高。赏玩手法是什么？恰是创作手法的前提和根柢根底。缺乏赏玩手法的人是不概略具备充沛的创作手法的。“眼高”不必然会“手高”，有时也会泛起“眼高手低”的情形，但“眼高手低”也并不必然是坏工作，因为有了“眼高手低”这个阶段才气走向“眼高手高”的境界，然而“眼低”却只能是“手低”了。上面那句年夜俗话同样也合用于片子剧本写作的进修。要想“入道”——“入”剧本写作之“道”，首先就要有褒贬片子作品的手法。若是看了一部上好的影片你却不知道它还在何处，是什么原因使它这么好，概略看了一部挺糟糕的片子你却赞不钳口，你一定就写不出一部好剧正本。所以，若是想提高自己的写作手法，首先需要有必然的看片量。因为只有这样才气具有片子见识。北京片子学院的学生其实就是年夜量的影片“喂”出来的，他们天天的义务就是看片子、拉片子（带着某项研究目的在拉片机上逐段甚至逐镜头地研究一部影片）或在先生率领下看片。看片不能瞎看，谁的生命都是珍贵的，不能花消在无聊的片子上。看片的手法之一就是学会“泛读”和“精读”相连系。所谓“泛读”，就是走马不雅观花，看过之后不作仔细的剖析，这样能担保你的看片量；所谓“精读”，就是在看过一部影片之后对它在深切仔细的剖析研究并写出读片笔记来。在片子学院诸多专业的课程中，“影片剖析”课是全数学生都必修的，而且是最最主要的课程。一位先生用诗一样的措辞形容它的主要性：
要多看片子。
多看会使
生疏变得熟谙，
高远变得慎密亲密。
一部重年夜的片子
它好象就是你拍的，
它成为了你的下意识。
（摘自苏牧《声誉》封底）

北京片子学院有众多的专业，分歧的专业在进行影片剖析的时刻角度很不不异。例如进修表演的学生经常从表演角度研究影片，而进修摄影的学生便经常研究一部影片的影调、画面构图和摄影机的运动等等，进修录音的学生当然更多地去研究声音的处置责罚和音乐。然则我感受，无论哪一个专业，学会从剧作角度剖析一部影片都是极端主要的。因为片子全数的工作都是环抱着剧作睁开的概略说是为了完成剧作而进行的。导、表、摄、录……无一不是为了论说故事、睁开情节、塑造人物、揭示主题、抒发情绪、结构争执，而这些正好就是剧作的组成内容。所以我说，对一部影片的导演、表演、摄影、录音等等方面的剖析只能在对它的剧作剖析的根柢根底长进行。

二、抓住剧作特点

对一部影片的剧作剖析包含了如下内容：1、题材选择；2、叙事气势派头；3、剧作样式；4、情节构想；5、人物设置；6、性格塑造；7、主题内在；8、结构手法；9、细节运用；10、对话写作；11、声画相干，等等。所谓剧作剖析就是要对一部影片在上述内容的特点方面进行剖析和评价，不只要对它作出褒贬，更要剖析出它之所以成败的原因。
我们首先要晓畅的是，在对一部影片进行剧作剖析的时刻，并非要对上述内容作左右逢源的剖析，我们所要剖析的是这部影片呈现出特色的部门。这就象我们向别人介绍一小我的长相的时刻，不会泛泛地说那些与其他人不异的共性特征一样，我们不会说，这小我有一个脑壳两只耳朵，不，我们不会说这些。但我们会抓住他分歧凡响的特点来进行描摹，我们概略会说：这小我精瘦，长着个水蛇腰什么的。在剖析一部影片的时刻，我们首先就要找到该作品那些值得一谈的特色。下面我们来看一些例子：

《秋菊打讼事》
这部影片在剧作方面至少有这样一些方面是值得剖析的：１、题材选择。中国有着广宽的农村，而农村里发生着许多的富有戏剧性的事宜，可是这部影片的编导者却偏偏选定了一件无独有偶的小事——一为农村妇女不满村长打她的丈夫最先了没完没了的起诉，从乡里一贯打讼事到了省垣。象这样的工作与今日农村里发生的地头蛇欺男霸女、坏村长仗势欺人、黑社会拐卖妇女儿童等等对比应该说是太通俗了。然而影片的编导者却经过过程这一个小小的讼事过程让我们看到了今日中国农村在机关结构方面的题目问题、人们真实的生计状况、典型的人际相干和人们情绪的表达体式格局。２、气势派头特色。中国片子导演们一贯在追求故事片的真实性方面作出起劲。可是尽管第四代导演曾经创作过一多量具有纪实性气势派头的影片，但比《秋菊打讼事》更具有纪实性更强的作品在其时还不多见。然而，影片的编导者并没有知足于与第四代导演进行纪实性的竞赛，而是独具特色地将喜剧性与纪实性完美地揉和在一路，形成了一种寓庄于谐、庄谐相映成趣的剧作气势派头。３、主题内在。从外面上看，这部作品的主题显示出了中国“通俗农人法制意识的醒悟”，许多的评论文章也是这样看的，然而其实那只是作品主题的表层。若是农人打一次讼事就看成“法制意识的醒悟”，岂不是《杨三姐起诉》的时代就已经早早地“醒悟”过了？其实作品真正令人深思的是秋菊和村长之间的争执和相干。村长因为对方骂自己是“绝户”而着手打人在中国农村并非是何等新鲜的工作，再说谁人村长无论就他的立场和道德等任何意义上看也不是一个悍贼，相反在秋菊难产的为难之际他还能不计前嫌地急救她，显示了是一小我朴重仗义的道德原则。但他却不愿知足秋菊仅仅道上一个歉的简单要求。因为在他看来那是一个必需僵持的原则，就象父亲打了儿子是不能向儿子报歉的一样，一个向导当然也不能向村平易近报歉。从这里我们能够看出，中国农村的社会结构中依然存在着一种封建主义的残存和植根很深的概念。人们会思虑这样一个题目问题：一个村长连如斯一件小小的错误说上一句“软话”尚且如斯难题，若是碰到其他更年夜的题目问题又将若何？若是象这个村长这样并没有多坏的人看待村平易近尚如斯嚣张，若是碰到更坏的村长又将若何？可见，小矛盾回响反映年夜主题应该是这部影片隐藏较深的作者念头了。

《洗澡》
1、作品的选材。在今日的国产影片创作中，人们经常对显示现实的都邑题材对照发怵，原因是那些场景不雅观众早已无独有偶，而那些人物的生涯又都是我们身边的日常生涯，搞得欠好经常会使影片因为缺乏戏剧性而显得清淡。所以许多片子工作者要么就是躲着现实都邑生涯走，去搞一些古装功夫或历史题材，要么在都邑生涯顶专心显示边缘人（小偷、黑社会老迈、女乐等等）或制造一些极端时辰中危言耸听的情节（例如《有话好好说》用菜刀剁人手等）。而这部影片却偏倾向这样一些媚俗的做法搬弄，选择是一个即将拆失落的北京老式澡堂作为叙事的中央情况；不只不依靠年夜佳丽来招揽不雅观众，反而把一群老爷们儿看成了显示器械，这显然是要有一点勇气的。2、影片气势派头和情绪特色。这部影片没有待遇地制造戏剧性，编造一个悬乎其神的故工作节，而是凸起细节的浸染，专心显示一个“情”字。可以说，以朴质的和富有缔造性的细节来显示父子兄弟之间、父子三人与洗澡的顾客之间甚至顾客与顾客之间的奇妙而竭诚的情绪，是这部影片打动不雅观众获得成功的窍门。3、情况选择。将叙事情况选定在一个老澡堂子里是相当有区域和时代特色的。我们知道，一种特定的人文风尚和人际相干必需竖立在一种特定的社会和自然情况之中。就好象，在曩昔的年月，在北京的四合院里存在着一种相当出格的人际相干，在那里人们几乎没有什么更多的隐私，谁家发生了什么工作，甚至连晚饭吃什么左邻右舍都邑知道，因而邻里之间的相干也就显出一种慎密亲密。可是当我们搬进了塔楼，这种出格的人际相干就会被一种较为冷淡的相干所取代。在澡堂里显然也存在着一种出格的人际相干，这种相干充溢了美妙的人情味，在作者看来它甚至超越了金钱。这样一来，澡堂这个叙事情况就不再是个简简单单的自然情况，而成为一种人际相干的载体。用苏联片子理论家查希里杨的话来说就是“造型情况里存在着‘潜台词’”。4、主题内含。这部影片的主题内含是奇特的，作者关注了在社会日益市场化和商品化的今日新的价钱概念对旧日人际相干和情绪所带来的冲击，提出了一个若何在新的社会情况里连结人情相干的题目问题。然则，我们切不要感受对一部影片进行剖析就必然是在写一篇对该影片的表彰稿。影片剖析的一个主要义务就是指出影片存在的题目问题并剖析题目问题泛起的根源。显然，这部影片的作者依然犯有国产片子的通病：生怕不雅观众不能年夜白自己设定的主题所述为何，在影片中一次次经过过程人物的嘴将主题脑子直白地说给不雅观众听，诸如“洗澡可以净化魂灵”之类，令人感受颇有点作者跳出来说教的味道。主题虽然奇特，但却缺乏含蓄性。5、结构。整部影片的叙事是对照通顺的，尽管凸起了细节的浸染却没有松散的感受。然而对照糟糕的是，影片的编导者为了主题声名而异常生硬地插手了一些很意念的时空内容：陕北嫁女的洗澡局面和西藏人前往圣湖洗澡的局面。这些内容与情节成长自己并无任何叙事上的联系，纯然是作者为了声名正本就已经显示得淋漓尽致的主题脑子而作出的图解。损坏了却构的统一性和完整性，也使作品正本已经竖立起来的朴质气势派头收到了严正的损伤。

三、 有对照才有判别

在对一部影片进行剧作剖析的时刻，与其余影片进行对照是极端主要的。若是孤马上看一部影片，难免会做事论事，很难对一部影片作出宏不雅观上年夜把握和深切的剖析。
所谓对比，就是从纵的和横的两个方历来考查一部影片所处的位置和它达到的水准。纵的偏向是把这部影片放在片子成长史的河流中，尤其是将它放置在统一范例的作品中作出剖析和视察。好比《湘女潇潇》是一部描摹中国农村妇女悲剧性人生命运的影片，而在中国电