一、苏霍姆林斯基论爱情教育的意义
苏霍姆林斯基把爱情看作是陶冶心灵的高尚情感，他主要从道德进步、精神生活和女性美的角度来思考爱情的重要意义。
（一）爱情教育可以促进道德进步
苏霍姆林斯基认为，人类的爱情需要不断创造培养，而不能按照遗传学的方式，像延续后代的本能那样留给人们，爱情并不会一开始就趋于高尚，高尚的爱情是由人们相互关系的诚挚和年轻人的思想觉悟来保证。爱情对人的道德面貌的进步和形成，以及对人高尚情感的培养具有很重要的作用，会对一个人产生很大的影响。因为人不只是单独的个体，他是社会的产物，是各种社会关系的结合体，更多地具有着社会性的一面，教育可以更好地帮助人成为一个社会人，所以，对学生进行爱情教育十分必要。
（二）爱情教育可以丰富精神生活
关于什么是爱情教育？苏霍姆林斯基持这样的观点，爱情教育并不是对学生讲解两性关系问题，不是让他们了解暂时还不该了解的事情，而是要使他们确信：人是生活中最宝贵的，给人造福、为人创造美是最高尚的品德，要努力使自己做一个美好善良的人。他强调，道德的成熟应在性成熟之前，也就是说要及早培养学生具备一系列高尚的道德品质，这些道德品质是学生拥有纯洁爱情的基础。他明确指出，爱情教育的一个重要任务就是要让男女青年懂得，要把人类真正的爱情理解为能够给双方带来精神上的愉悦的、人类所特有的、高尚而圣洁的情感。人的爱情不是也不应只表现在尽快的性结合上，而是表现在从精神和心理交往中所获得的快乐上。热恋中的青年男女的道德越高尚，双方对精神交往的需求就越是感到必要，就越能体会到内心深处情感的分量。此外，他认为，人要对自己心爱的人忠诚，全身心投入到自己和心爱的人一起创造的生活中，这不仅是对自己心灵的升华，更是对心爱的人及将来[ ][]建立的家庭贡献自己的力量，这件事说起来来远比做起来容易，“如果能往忠贞不渝、温情脉脉的爱情中倾注心灵中的全部巨大力量，那会对最心爱的人的生活产生多么巨大的影响啊！我们的任务就是要教育年轻人不要把心灵的力量消耗在无谓的琐事上，要把它献给唯一的心爱的人。这种独一无二的、真正的人的爱情越充实，对人的爱就越深，为人类的光辉理想而献身的决心也就会越大”。他还把爱情教育和个人幸福与人类文明结合在一起看待，认为其不仅具有深远的意义，而且也是一个重要的道德问题，人的高尚与否可以在其中最多的体现出来，青年男女将成为未来的父亲和母亲，他们的幸福和谐将有助于下一代的成长及社会的稳固发展。
（三）爱情教育可以彰显女性美
在爱情中，女性占有更重要的道德地位，女性在道德上的坚定不移将使爱情更趋于高尚与纯真，从而在尊严和独立地位问题上占有更大的主动权，能够对世界提出严格的要求，对社会有完整的认识，向违反原则的现象作坚决斗争。女性是世界上美丽事物的化身。“女性美这个概念的内涵是外形美与心灵美的统一。由于道德、审美、历史等多种因素的影响，女性美体现了人类美的最具魅力的全部特征。在女性美中之所以汇聚了人类的最美好的东西——新生命的诞生、成长、发展。我们对女性美的崇敬，首先是对妇女——母亲的崇敬。妇女是生命的体现者，对人类的未来怀有最高尚的道德感情。因为她的爱产生新生命，所以她的美较之男人的美更充满高尚的人道主义精神。尊重妇女，就是尊重生命。不允许侮辱妇女，只因为她是妇女”。苏霍姆林斯基对女性的评价很高，认为女性最具有生命的美，具有人类一切美好的品质，而正确处理爱情问题可以更好的彰显女性自身的魅力与温暖的美。
二、苏霍姆林斯基论爱情教育的内容
在进行教育时，应该秉着尊重与理解的原则，把握好分寸及早进行。在具体教育内容方面，可以分为以下几部分：
（一）崇高的生活目的教育
当人有了一个崇高的生活目的后，便不会为了眼前的琐事而忘记应该怎么有序的生活，不会把爱情只看作是一些本能的行为，而是把这种简单的激情化作一种新的力量，两个人不断地为一个共同的、崇高的生活目的而努力，在努力中创造出更多的新东西，这样才不至于觉得现在的爱情生活及将来的婚姻生活枯燥甚至厌倦。“恋人之间精神交往的最大乐趣是：智力和美感的相互充实；逐步认清和不断发现新的道德品质和美德；恋人之间贪婪地互相吸收一切美好的品德，并相互交流”。只有当自己的精神世界很强大，才能持续地充实自己并提升对方的精神生活，而且会为自己能贡献出精神力量感到喜悦，这样的爱才是长久和忠诚的，在彼此的生活中付出了心血才会去珍惜现有的一切。
（二）审美教育
苏霍姆林斯基对学生进行审美教育是从教育学生欣赏、创造、维护大自然的美到艺术美再到人性美，是一个由低级到高级逐渐发展的过程。在每一过程的审美教育中又包含了欣赏美、创造美、维护美三个层次，形成了一个纵横交错的网，其中苏霍姆林斯基把引导学生欣赏、创造、维护人性美视为审美的最高境界。人性美的教育首先要关注人的外表，通过外表的美来培养学生的自然美感及美好心灵。“人的外表的美体现了我们对美的标准的认识。外表的美——不仅指人类学所说的身体各个部分的完美无瑕，也不仅是指身体的健美。这是内在的高尚精神的表现，即内心充满情感与思想、道德尊严和对别人与自己的尊重以及谦虚的精神”，“健康的身体、崇高的道德、高尚的情感——这正是我们通常总说的那种和谐。如果不能使人成为美好的，以及使人崇高的情感——爱情成为美好的，那就不能使我们的生活也成为美好的”。其次，人性美教育更为重视内在心灵，强调整体教育。最后，人性美又集中体现在女性美上，要让男孩子学会欣赏姑娘们的精神美。即男孩在把姑娘作为一个女性来爱慕之前，首先要对姑娘作为一个人的美产生景仰之情。审美教育最重要的，要教育学生去创造美和维护美，要为美而斗争。
（三）尊重的教育
首先，尊重年轻人的爱情。“年轻人常常把不尊重他们感情的人视为仇敌，因为按其本性来说，他们是追求理想事物的。对爱情更不应该采取不尊重、轻蔑和漠不关心的态度。一个人在内心深处产生了这种喜悦情感，如果发现有人体谅他，更多的人是嘲笑他，那么他就会感到极端痛苦，甚至对他的道德面貌产生影响”。要尊重理解年轻人的感情，不应该对他们的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴的态度，要感同身受地对待他们的爱情。第二，要尊重女性，是因为女性是未来的母亲，民族的哺育者，要重视每个人的心灵美，尤其对女性更要如此，重视女性内心的坚强、勇敢、忍耐、温和等一切高尚的品质。最后，重视培养女性的母亲自豪感，要成为一个自尊的、聪慧的、严肃的女性，她必须具有一个普通人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目标、创造能力、爱好和志向等，所有这些品质是一点一点在女性心中形成的。
（四）责任感教育
首先，培养学生认识道德责任感是美好爱情的根基。“爱情的道德纯洁性，是人类灵魂的一面镜子。一个人如果在道德情操方面是肮脏的，那么他就是一个卑鄙讨厌的人。他不可能成为一个好公民、忠诚的劳动者和正派的人。人和世界上其他动物的区别，特别重要的一点是，人使性的本能变得高尚化。……真正的爱情能使理智有助于感情，能向感情注入道德力量，使内心活动在道德方面趋于高尚，而不使感情受斤斤计较和瞻前顾后的摆布，不使人盘算他所爱的人能给他带来多大的好处。只有当感情和思想融合成人对人的道德责任感，爱情才会是高尚的”。要教育孩子从小就意识到自己是生活在人们中间的，一个人的行为会给他人带来影响，因此要学会为他人负责。教育学生首先学会对爱情负责，在爱情来讲，这首先是一种责任，无论婚前婚后都要承担巨大的责任，只有一个具备责任感的人，才能拥有真正的爱情。“要记住，爱情首先意味着对你所爱的人的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着奉献，把自己的精神力量献给所爱的人，为他（她）创造幸福”。
三、当代大学生的爱情观特点
结合国内学界的观点以及身边情形来考虑，可以看出当前我国大学生的恋爱呈现出以下这些特点：
第一，注重恋爱过程，轻视恋爱结果，责任感低。苏霍姆林斯基认为爱情是严肃的，要为将来的和谐家庭生活做准备，是要为创造人类做准备的，“要让年轻人认识到恋爱是做母亲和父亲的前奏阶段”，只有重视结果的恋爱才能真正去为双方的精神生活做出自己的努力，而不是贪图享乐或其他，但现在的很多大学生却“不是把自己的劳动、学习、全面发展的明确前景同与恋人保持长期精神交往的前景结合在一起来考虑问题”。
第二，爱情占据时间多于学习，缺乏较高生活目的追求。大学生的主要任务仍然是学习，进行专业的初步陶冶，在大学的人文环境中，提升自己的人文素养和各方面的基本常识，爱情是场美丽的邂逅，应该把它看成自己前进途中的插曲，并作为继续丰富自己的一个动力，对不期而至的爱情“不能单纯地消耗感情，必须用丰富的精神生活经常充实心灵”，用一颗饱满的心灵来创造新生活，追求那些美好的愿景。
第三，恋爱观念开放，传统道德淡化，尊严感不足。大学生的开放恋爱观可以说是整个社会风气的一个缩影，这不只是教育问题，也是个重要的社会问题，恋爱的开放程度与道德感是成反比的，愈开放便愈不在乎道德的约束，缺乏道德感的人是不成熟的，不成熟的人没有资格去谈爱情，没有对爱情的成熟理解不可能明白怎样爱另一个人，没有一个恰当的底线也不会在爱情中顾及到自己的尊严，心中有道德底线便会最大程度地保持自己的尊严，而人的尊严是作为人的根本之一，不在乎自己尊严的人还没有真正独立，不在乎自己尊严的人也不会去在乎别人，没有尊严没有原则的生活将充满混乱与不堪。因此，在爱情中尤其要强调独立精神和尊严的完整性，不平等的基础上无法存在真正的爱那只是占有，人需要为自己负责，苏霍姆林斯基认为，要让年轻人全面发展，这是“道德尊严的重要源泉，是男女的精神心理关系日趋高尚的保证”，在多个领域都有自己所喜爱的，而某个领域则是自己擅长的，找到其他精神上的寄托，便不会一味在爱情中索取，也会找到更多的自我实现方式。
第四，女性往往付出更大的代价。女性在爱情中，往往成为被动的一方，不会捍卫自己，不会拒绝不合理的要求，甚至为了留住爱情而不在乎自己尊严，失去了自我。从思维方式上看，男性的理智使他们在爱情中总是权衡利弊，考虑付出是否真正值得，能否获取最大的利益，而女性更多的是受感情支配，把感情生活放在首位，甚至把这些作生活和自己生存的全部价值。但生活不总是美好和高尚的，丑恶和卑鄙也很多，所以，女性在爱情中“不仅要有坦率的、善良的心肠，而且应当有一颗很严肃、坚强、严格要求自己和他人的心”。
四、苏霍姆林斯基爱情教育思想对当下的启示
作为国家未来的建设者，大学生们肩负着不可推卸的重大责任，因此，需要有丰富的理论基础作铺垫，扎实的专业知识为背景，用坚忍不拔的意志来面对可能出现的一切困难。而爱情是人生中不可缺少的一个经历，同样是一个重要的责任，是要用热情和承诺来完成的使命，而我们该怎样去从爱情中汲取生活的力量和向上的一种激励，这些都值得我们深深思考，爱情到底需要人付出什么，到底需要用什么样的态度来对待，这不只是个人的事，一个社会的风貌如何是需要社会每个人来保证的，大家都应尽到自己的义务。“一个在精神心理和道德审美关系中卑鄙龌龊、心灵空虚的人，决不能成为一个好公民，不能成为一个为实现崇高理想而奋斗的真正战士”。
对当代大学生进行爱情教育的基调应该是从人性出发、从生活出发，给他们以爱情为主题的符合人性、生活的引导。既不应是纯粹的道德说教，也不应是放任自流般撒手不管，其目的既不在于教学生如何寻找到完美的爱情，也不是要教给学生一些恋爱的技巧或方略，而是引导学生在自我完善的过程中，了解自己并善待自己和他人的情感，形成一种更人性的、健康的爱情观、价值观，为未来的生活做准备。只有基于这种出发点，才能形成适应未来成人生活的健康的爱情观,才容易被大学生所接受，也才有利于大学生的身心健康。
【参考资料】
［1］B·A·苏霍姆林斯基．爱情的教育［M］．北京：教育科学出版社，1985．14，128，15，189，10，119，166，174，190．
［2］B·A·苏霍姆林斯基．苏霍姆林斯基选集第三卷［M］．北京：教育科学出版社，2001．901，919，921，899，900，901．
［3］魏彦红．苏霍姆林斯基的爱情教育观及对性教育的启示［J］．衡水师专学报，2001，（4）．
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［5］顾明远．苏霍姆林斯基教育思想的现实意义［J］．中国教育学刊，2006，（1）．
