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古希腊哲学家、教育家苏格拉底最早开创了问答式解说的先河。他缔造的“问答式解说”就是解说的雏形。所谓问答式解说，就是教师环抱必然局限的内容，凭据学生所学到的常识，连系他们所认识到的情形进行提问，由学生作出回覆。其首要目的是启发学生思虑题目问题，施展学生的主不雅观能动性，经过过程学生自己的剖析与谈判，找出题目问题的正确治理设施。教师凭据解说内容提出题目问题，而且对提问的题目问题有所暗示，启发学生思虑。若是学生回覆得不正确，教师也不马上纠正，而是针对学生的错误熟悉提出增补题目问题，使学生意识到自己的错误，并自觉地加以纠正。
一、有用提问的原则
几乎无一破例，最初的有用解说都有一个朴质的追求，就是“若何有用地解说”。先生首先是“讲师”，是“教书师长教师”，是文化常识的“传递”者。一个能够把常识讲清晰的先生，差不多就是一个好先生。为了能够把常识讲清晰，于是就有“解说重点”、“解说难点”等系列说法。当教师把关注的焦点定位在“若何有用地解说”的时刻，“接管进修”与“把握进修”就成为普及的进修体式格局。学生的义务是“上课当真听讲”、“不做小步履”。课堂解说中年夜量风行的话语经常是先生一系列善意的询问：“听清晰了没有？”、“听晓畅了没有”、“听懂了吗？”，仿佛进修就是一件浏览和演习“听”的艺术。
有用解说是对话式的、互动式的，在这种解说中，教师可以解说，但不能老是只有一个声音。而解说是否泛起和维持某种对话式的、互动式的状况，取决于教师是否能够有用地提问。有用提问意味着教师所提出的题目问题能够引起学生的回应或回覆，且这种回应或回覆让学生更积极地列入进修过程。
二、有用提问的方式
学生的伶俐潜能如宝藏一样需要开采、需要激发，“常识就是力量，方式就是伶俐。”美国哈佛儿童教育学家尼普斯坦说：孩子的显示不如怙恃的意，先生感受孩子教不会，其实这是因为年夜人还没有找到正确的方式激活孩子的伶俐潜能，只要用对方式，即使最顽劣的孩子，也是可以教好的。
要想激发学生在课堂上的进修热情，有必然的进修体式格局和手法。尼普斯坦教授经由长久研究，提出如下一些方式和行之有用的设施。
善问“十字诀”的设施，这“十字诀”是：假、例、比、替、除、可、想、组、六、类。
假：就是以“假如……”的体式格局和学生问答进修；
例：就是多举例；
比：对照常识和常识间的异同；
替：让学生多想有什么是可以替代的；
除：用这样的公式启发：“除了……还有什么？”；
可：概略会怎么样；
想：让学生想各式各式的情形；
组：把分歧的常识组合在一路会若何；
六：就是“六何”检验策略。即为何、何人、何时、何事、何处、若何。 类：是多和学生类推各类概略。
例如：一位教师在《出格的平行四边形》一节课中，提问道：假如平行四边形一组边垂直（例如邻边）；四边形的外形概略发生什么改变？相其时呢？想一想各式各式的情形；除了边改变，还有什么替代（例如对角线）；会有什么改变？把这些组合前提形成出格的平行四边形会有什么特征？对照各类出格四边形的异同点。这位先生行使“善问”十字诀；有用的提问发散学生脑子空间，脱节单一的对话式问答。
三、有用提问并学会倾听
有用提问需要使题目问题连结必然的开放性。当教师的提问缺乏根底的开放性时，教师的提问不只不能给解说带来生机，反而对课堂解说带来合座问的干扰，合座问与合座灌对比，虽然形式上学生列入到解说中，但素质上是整齐的，都不认可学生是可以自立进修的人，没有从基本上厘革学生被动接管的传统解说模式。若是用过于琐碎的偶然义的题目问题牵着学生鼻子走，用只有惟一谜底的题目问题领着学生朝统一偏向迈进，学生就没有了自己，没有了自己的偏向。这种合座问、串讲串问的解说，藏匿了解说重点，挤占了学生念书、思虑、演习的时刻，也限制了学生的脑子。合座问带来的另一个题目问题是教师并没有体会学生，没有体会只因为没有倾听。很少人会想到：真正有用的提问，正本只是倾听。学生一旦自动进修，教师的责任就由解说、提问转换为倾听。擅长倾听的教师老是能够将学生的声音转化为有用解说成本。倾听是一种对话，好的对话者总擅长倾听。这需要教师在提问之后，给学生留出充沛的守候的时刻，为学生的回覆供给实时的反馈。要害的策略是，要让学生感受教师在守候和倾听。
四、有用鼓舞勉励
有用教师不只是教常识，而是流传人生的决意信念。有用教师是受学生喜欢的教师，而且因喜欢而相信。而教师能否成为这样的人，取决于教师是否具备三个品格：热情；盼愿；可相信感。有用先生是一个热情的教师；一个对学生满怀盼愿的教师；一个值得相信的教师。
（一）热情 两层寄义：一是对学生热心。首要经过过程与学生竖立积极的、撑持性的相干。这种安好的、轻松的、令人写意的人际相干情况能够促进学生的进修。二是对自己所教的专业有求知快乐喜爱和求知崇奉。具有求知热情的教师相信自己所做的事是有价钱的、居心义的，值得去孜孜不倦地追求，并在解说过程中把这种求知和求崇奉传达给学??狡鹧??灾?兜男巳ず托拍睿?醚???硇耐度胙?啊＝淌Φ娜惹橐??诮淌Φ挠镆簟⒂锏骱徒淌Φ纳硖逵镅灾?小？
（二）盼愿 学生的成功在必然水平上取决于教师对他们的盼愿值。学生会将教师的盼愿内化为对自己的盼愿，进而影响自我评价和起劲水平。教师的盼愿概略匡助学生成功，但这只是一种概略，只抱有盼愿，没有响应的匡助设施并不能有响应的效果。只有把盼愿学生成功和匡助学生成功连系起来，才气使教师的盼愿在学生身上实现。教师需要为每个学生供给成功的机遇，让学生能够成功，有成功体验。要使教师盼愿促进学生成功，除了措辞，更需要用解说行为来表达对学生的高盼愿。
（三）可相信感 有用教师老是那些学生感应值得相信的教师。可相信感有助于缔造一种轻松的、安好的心理情况，使学生相信教师能够匡助他们获得成功。教师经过过程坦率、老实的师生交往竖立可相信感。教师在学生心中的可相信感首要取决于两个成分：一是教师的学识；二是教师的道德。道德教育是教育的基本理想。
五、做一名有用教师
（1）改变教师的解说行为。人类文化流传体式格局的改变尤其是书籍和收集成本的泛起，使进修者由正本的“听讲进修”转向“阅读进修”和“发现进修”成为概略。但这种转向的水平是有限的，教师模仿照旧在充任“供给者”、“供给者”的脚色；学生模仿照旧只是“接管者”、“承受者”的脚色。只有当教师由正本的“供给者”转向“鼓舞勉励者”，学生才有概略真正地亲身去发现进修，成为“发现者”和“建构者”。
（2）提问体式格局改变。教师合座灌纰谬，合座问也欠好。提问未就是启发教育。不具有思虑性和启发性的提问并不能达到启发学生、更改脑子积极性的目的。有些教师一堂课要提70—80个题目问题，这样学生怎能有时间对题目问题进行深切思虑？对于学生提出的题目问题也要选择重点加以讲解或指导学生探讨，而不能一味按学生的提问机关解说。
（3）有用解说贪图。任何有用解说总意味着“想方设法”地让学生在单元时刻内获得有用的成长。为了让学生在单元时刻内获得有用的成长，教师需要在“上课”之前作好筹备。这种筹备运动最初称为“备课”，后来成长成系统的“解说贪图”。解说贪图只是解说行为的一种备择的解说方案。它需要借助于一系列“解说行为”实现解说方案的理想和价钱。比若有用“解说”和“提问”。
有用教师不只是教常识，而是流传人生的决意信念。有用教师是受学生喜欢的教师，而且因喜欢而相信。而教师能否成为这样的人，取决于教师是否具备三个品格：热情；盼愿；可相信感。有用先生是一个热情的教师；一个对学生满怀盼愿的教师；一个值得相信的教师。
参考书目：
《美国怙恃家教的科学方式》晨曦编著 安徽人平易近出书社
《教育情报参考》2004年第9期
《教育研究》2004年第6期
