其实,类似的观点已在一些后现代主义及文化研究的理论话语中有过相当的表述,甚至可以说,这里所谓的"后文学"指的就是后现代主义文学,或者说,是大众文化的一个种类.因为后现代主义就是解构、颠覆"元叙述","它质疑客观真理、理性,同一性这样的经典概念,质疑普遍进步或人类解放,不信任何单一的理论框架,大叙事或终极性解释"."它无深度、无中心、漂移不定、自我指涉;它是游戏性的,往往从别处借来的观念和意象加以折衷调和;它是多元主义的艺术,它无视高雅文化和通俗文化的划分,也模糊了艺术与日常生活的界限".
　　所谓大众文化,主要指在后工业社会兴起的,以市场为导向,以利润为宗旨诉诸于身体快感的消费文化.许多批判者认为,这是"一种及时行乐的人生哲学",它是以"导致精神贫乏空虚、享乐型的利己主义",鼓吹紧紧抓住当下,"得过且过、享乐主义、自我表现、美的身体",甚至要特征就是"商品、产品和体验可供人们消费、维持、规划和梦想".
　　可见,无论是后现代主义文学,还是大众文化,其特征都是反本质、反理性、反中心、反基础、反整体、反经典、反精英意识,都是以无深度、碎片化、拼贴、复制为叙述表征,差异不过在于指涉范围、话语方式有所不同罢了.可以说,大众文化是后现代性的文化,后现代主义文学,也仅是大众文化的一个层面而已.即便是后现代主义文学的某些"先锋性",在被消费主义指认后,也都成为商业主义的行销术.因此,无论是后现代主义者,还是大众主义者,都不约而同地认为,"古典时代和现代主义的大师创作,早已被后工业文明的文化扩张吞没,剩下的不过是一群畅销书职业写手.所谓'纯文学'这种说法,在后工业文明时代,不过是痴人说梦".
　　而所谓的"后文学时代"的观点,恰好寄生于此,与"后文学时代"及"后文学"相对的概念,"传统的经典文学时代"及"经典文学",也正是后现代主义及大众文化所刻意颠覆、解构的对象,"后文学"赖以产生的社会基础,也应是以后工业文明为前提依据的.譬如"后文学社会"所谓的五大特征,诸如"生活资源的'丰裕化'与'超量供应'","信息技术为后文学提供了可'无限传播'的现实可能"等,都是后工业消费社会的重要特征. 

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