一、选题配景及意义
     20世纪80年月以来，传媒市场化，自由化、商业化和放宽牵制的改造浪潮囊括欧美，这实足意味着欧美媒体治理在总体指导脑子上由公家优点向商业优点的倾斜。在新的历史情况下，序言被年夜白为纯挚的烤面包机。公家优点也被年夜白为公家感快乐喜爱的器械。由此，序言机构被完全等同于经济系统编制的出产商，受众则被年夜白为耗损者及市场。
     市场经济严厉说来就是耗损经济。因为为了实现市场经济优点最年夜化原则,其市场运行及出产行为不能不瞄准公家耗损动向，不能不环抱耗损扭转。“顾客就是天主”这一口号就很能声名这一点。恰是因为市场经济着眼于耗损的运作机制和西方社会耗损主义思潮的影响,使动静传媒泛起耗损主义。
     传媒耗损主义的直接显示就是动静娱乐化现象的风行。在作为西方商业化序言的代表的美国,动静娱乐化“指的是动静事宜戏剧化和激情化的呈现”,“娱乐性题材乔装成动静”。其意图是“显示动静仿佛轻度娱乐,以追求惊动效应”。①
     进入所谓耗损社会往后,以美国为代表的西方商业化传媒不只在报道手法上泛起上述偏向,而且所谓动静娱乐化现象在报道总量中日益递增。
     美国进入90年月以来，有关广播电视司法的放宽,鼓动了动静序言进一步市场化，复杂媒体兼并重组习以为常，序言耗损主义趋向日益严正。序言中的暴力、娱乐、危言耸听的内容的增多，已经引起美国国内子士的乖戾指摘，若何应对这一趋向，已成为美国社会的热点题目问题之一。而且，以壮年夜的经济力量为后援，以新型流传手艺为鼓动力，美国传媒集体的全球性扩张也高歌猛进。这种市场、政治、文化三位一体的扩张趋向必将导致耗损文化的全球泛滥。②
     而在相当的意义下,民众传媒就是耗损社会与耗损主义的奉行者、建构者与共谋者。作为民众流传器械，媒体若何面临耗损主义的冲击并做出回应、以及宏不雅观牵制理当做出何种调整等题目问题引起了极年夜的争论，以至于有学者感受“媒体研究领域的成长是以年夜白现代社会、文化成长中媒体耗损过程的中央性作为前提的”③
     默多克作为序言耗损主义的实践者给人们留下了深刻的印象。在人们的记忆里，默多克的名字仿佛总与收购联系在一路，在二十世纪七八十年月，他收购英美多家主流媒体，掀起一股默多克旋风，震动了整个西方全国。随后十几年中，默多克的名字与动静集体紧紧相连，代表了一个时代媒体事迹的过程。
     早在1984年“全球化”这个词尚未泛起之前，《福布斯》杂志在一篇封面故事中声称鲁伯特·默多克“已在建立全国有史以来最年夜的传媒王国”，“并将取得全国的向导权”。①
     默多克具有光鲜的小我气势派头。勇于冒险，富有拓荒精神，对媒体的未来和动静集体的前景有着清晰的构想。恰是这种构想指导动静集体从澳年夜利亚的一家小小的报业公司走到了今寰宇跨五年夜洲的跨媒体集体。此刻动静集体已成长成为一个真正全球化的跨媒体集体。动静集体今日在美国、加拿年夜、欧洲年夜陆、英国、澳年夜利亚、亚洲、拉丁美洲及承平洋区域的营业包含影视节目的出产与刊行、电视、卫星、有线广播、报纸、杂志、书籍出书、广告和促销片的出产与刊行，数字广播、有前提接入手艺和收费电视用户治理系统，以及网上节目的建造。
     默多克的媒体帝国是空前的。他的卫星电视已进入五年夜洲的数字电视市场，在英国、意年夜利、中东以及亚洲恢弘区域居于独霸地位。他把握着175家报纸，包含美国《纽约邮报》，英国《泰晤士报》。在美国，他拥有20世纪福克斯娱乐集体、福克斯电视网。有线电视频道方面，快速成长的福克斯动静网的不雅观世人数已超出的CNN，没有哪一家媒体集体像今日的动静集体一样，可以集电视内容供给商和流传道路于一身。
     默多克的成长完全秉持的是传媒耗损主义的理念。他正视市场、正视商业化运营以盈利为目的；他僵持以受众为导向的流传理念，把受众完全等同于耗损者；他是武断不移的放松牵制的鼓吹者，也是放松牵制的最年夜受益者。在他的充溢着传媒耗损主义气息的传媒全国里充溢低俗、色情内容。也恰是靠着娱乐、色情内容，他的媒体一路攻城掠地，博得了很高的收视率，也为他的媒体蕴蓄了雄厚的资娱乐的平台，试图用娱乐的脑子革新电视台。直接或间接节制着福克斯电视网、天空广播公司等电视平台的动静集体，虽然以“动静”起身、至今还挂着“动静”的名字，但超出60%的收益却是来自娱乐及相关家当。在英国、美国、印度、喷鼻香港等多个国家和区域，默多克经过过程卫星电视、有线电视、无线电视、互动电视等多种渠道构建一个超越疆土的娱乐地带。②
     默多克作为传媒耗损主义的实践者，在中国已登堂入室。同时默多克也成为了中国政府的座上宾。2003年10月20日出书的第207期《进修时报》上刊默多克在中央党校所作题为《文化家当的价钱》演讲的首要内容。他在演讲中说到，一个畅旺成长的传媒业可以将一个国家晋升到全国年夜国的行列之中。他还说，中国具有成为一个新的全球性媒体和娱乐中央的潜能。
     默多克在演讲中讲到，对于任何一个在21世纪提高前辈国家而言，一个强劲繁荣的传媒家当不只仅是有利可图的，而是必弗成少的。他说，在经济上，成长一个活跃的传媒家当的优点显而易见。全全国的媒体行业一共缔造了一万亿美元的财富，而且模仿照旧以每年7%的速度稳步增进。没有任何一个明智的国家，应该被这样一个回报丰厚而且快速增进的财富源泉断根在外。
     他说，传媒作为一项家当，处于几种分歧的市场的交叉点上——科技、制造业、零售业、市场营销、广告——媒体的成长能够强有力地鼓舞勉励整个国平易近经济的成长。不只如斯，媒体的收入还由其余一些局限普遍的扶持匡助性行业来撑持，而全数这些都有助于在萧瑟时代不变产业成长，在前提优越时促进经济繁荣。
     默多克的演讲里浓烈的商业气息迎面而来。其余，动静集体俗气化、媚俗化、陋俗化的节目已经打上门来。星空卫视（Star TV）中国公司的总司理杰米·戴维斯对《华尔街日报》的记者说，“我们不想做雅致的节目，我们要做普通化，好玩的，而且独树一帜的节目…电视是一门生意，我们不想赔钱赚吆喝……”。
     毫无疑问，序言耗损主义是年夜白近二、三十年来西方媒体厘革的要害性脑子脉络，而此刻国内关于序言耗损主义的研究模仿照旧首要显示为零星的剖析，甚至在“耗损社会”、“耗损文化”、“耗损主义”与“序言耗损主义”等要害性概念之间泛起误用，对序言耗损主义其进行仔细、深切的研究具有主要的理论意义。
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
    
     二、相关理论介绍
     （一）耗损、耗损社会、耗损文化、耗损主义
     在切磋默多克传媒耗损主义这一命题之前，有需要先对耗损主义文化的相关概念作出初步界定。
     1、耗损和耗损社会
     耗损(consume)一词，按照雷蒙·威廉斯的说法，其最早的寄义是“摧毁、用光、虚耗、耗尽”。文化意义上的耗损，有别于经济意义上的耗损。
     西方现代成本主义社会被称为“耗损社会”、“富足社会”。1970年,法国著名社会学家博德里拉（Jean Baudrillard）出书了名为《耗损社会》的专著,对现代包含美国在内的西方社会进行了深刻的分化,“耗损社会”这个概念发生。
     “耗损社会”这一提法并不是一种形而上学的建构,而是基于一种实其实在的民众生涯。美国后现署理论家杰姆逊曾经描摹耗损社会在西方泛起的历史状况。他感受，一种新型的社会最先泛起于二次年夜战后的某个时代，它被冠往后产业社会、跨国成本主义、耗损社会、媒体社会等各类名称。①他指出：“新的耗损范例；待遇的商品烧毁；时尚和气势派头的赶快转变；广告、电视和媒体迄今为止无与伦比的体式格局对社会的周全渗透：城市与村子、中央与处所的旧有的重要相干被市郊和普及的尺度化所取代；超级公路重年夜收集的成长和驾驶文化的莅临……这些特征仿佛都可以符号着一个与战前社会的基本断裂……”。②
     而现代化理论的首要进献者之一罗斯托则感受,成本主义现代性成长的末尾一个阶段恰是“民众高耗损的时代”。齐格蒙特·鲍曼则把现代社会分成“出产社会”与“耗损社会”两个阶段,“我们的社会是一个耗损社会”。③
     耗损社会最根底的特征就是资产阶级以最年夜限度掠夺财富为目的，络续为社会民众缔造着需要。
     耗损社会具有一些光鲜的耗损表征。在耗损社会,壮年夜的社会出产手法远远超出了人们的根底需求,商品正在成为一种标示生涯质量的物质和文化的复合物。迈克·费瑟斯通说:“成本主义商品出产的扩张,引起了耗损商