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中医药理学的认识及临证运用，完全立论于对药物表象的认识，历来的实践也证明了这种对药理论学方面，同气相求、象形取义的朴素唯物观的积极意义，是中医之理法方药的重要组成部分。祖国医学强调医药不分家，为医为药者更应在这一理论指导下，对中药药理从不同方面予以研究、充实，使之日臻完善。中药炮炙加工，是中医临床治疗疾病直接关系到群药在治疗中的共同作用。升降浮沉理论是临床用药的原则之一。为了使药物在治疗使用上恰到好处，简捷的药理认识是必要的，特提出此说.同气相求、象形取义贯穿于中医之理法方药，今就此在中药药理方面的运用作一概述。

1.指导中药的归经

中药归经，是指药物对于机体各部份的特殊作用，是以脏腑经络理论为基础，其中以五行配五色、五味。五腑的理论，尤其充分地运用了同气相求，象形取义，就以五色五味而言，可见其一斑。色青入肝，如青黛;色赤入心，如丹参;色黄入脾，如黄土;色白入肺，如石膏;色黑入肾.如黑豆;味辛入肺，如桑叶;味甘入脾，如怡糖;味酸入肝，如乌梅;味苦入心，如黄连;味咸入肾，如盐。

2.以脏器补脏器是中药功效的重要内容

中药常常以动物之脏器来补人体之相应脏器，以达到治愈疾病的目的。以肝补肝者，如以猪肝治雀目。以肝开窍于目之故也。以肾补肾者，如以黄狗肾治阳屡。以膀胧治膀肤者，如用猪胖治遗尿。此类同气相求的治疗，在临床上多不胜举。

3.以药源功能指导药物的功效

有此药物的功能来自于药源的功能，取法于象形取义，如穿山甲有掘洞穿山的能力，故取材于穿山甲的山甲片则作穿透，在痈疖或脓不溃时，用之透脓。再如皂刺，人甲之透脓.鸡内金之助消化;花能悦心，故川朴花，合欢花能舒肝解郁;霜性寒，经霜桑叶其性尤寒。

4.以五行相克之理说明药物的作用

黑色属水，红色属火，水能克火，黑能胜红，故炭类药物能止血，诸如焦艾叶、地榆炭、槐花炭、侧拍炭皆为止血药。皆象形取义也。

5.指导中药炮炙

酒性升散善行，而风湿病常以祛风胜湿.舒能活络为治，屡以酒为引或以酒浸饮之。酒制大黄则减大黄泻下之力而善清血分之热。姜.味辛，辛能散，以姜制则能发散;盐，味咸，咸能入肾而软坚，故以盐制则能走肾而软坚;醋.味酸.酸能入肝，故用醋制能注肝而止痛;童便，善于降火，以童便制除劣性而降下;米，味甘，补中，以米柑制则能去燥性而和中;乳，乃气血所化，乳制润燥而生血;蜜，味甘，能缓能补，蜜制故能甘缓益之;麦鼓皮，味甘而质轻，故麦鼓皮制抑酷性勿伤上焦，陈壁土.为五行中之土.脾胃亦属土，故陈壁土制偌土以补中焦。此皆同气相求之理.

6.升降浮沉理论的核心

升降浮沉，是临床用药原则之一，因为人体发生病变的部位有上下、表里的不同，病势也有逆上和陷下的差异，在上在表者应用升浮.在下在里者应用沉降，如伤寒初起之表证就用麻黄、桂枝来发表，在下在里应用沉降，而不应用升浮，如里实便秘之证.就用大黄、积实之类来攻下。病势逆上者，应降不应升.如肝阳上逆之头痛，当用石决明、牡蝠潜降;病势下陷者，应升而不应降，如久泻脱肛及妇女子宫脱垂，就用人参、黄蔑、升麻、柴胡等药益气升阳。肝阳上逆而头痛，若用升散药治疗，则肝阳上升无制引起痉厥之证。脾阳下陷的久泻而用泄降药治疗，则清气下陷更甚，导致洞泄不止。

通常以药物质地的轻重及气味之厚薄归纳药物的升降浮沉。以质地而言，如花叶和质轻的药物，大都能升而浮。如辛黄、荷叶、升麻等，相对的如子实及质重的药物大都能沉降，如苏子、积实、熟地、磁石。其升而浮者则入上焦可治上焦疾病，或引气血而上行。其沉而降者则入下焦，可治下焦疾病，或引气血下行。以气味而言，李呆说:“气味薄者轻清成象，本孚天者亲上也;气味厚者重浊成形，本孚地者亲下也”。

其药物的升降浮沉不是一成不变的，而是随着药物的配伍.炮炙在一定的条件下可以相互变化。如李时珍说:“升者引之以成寒，则沉而直达下焦，沉者引之以酒，则浮而上至巅顶.此非窥夭地之奥而达造化之权者不能至此，一物之中有根升稍降，生升熟降，是升降在物，亦在人也。”正是这个道理，若不明白同气相求之理，就无以真正达到掌握和运用中药的目的。

综上所述，同气相求，象形取义运用于中药方面的，大体上贯穿于中药的归经理论等六个方面，是中药药理的重要组成部份，为医为药者岂可小视之。