志愿者行动与学雷锋活动之间具有自愿、利他、奉献的共同特征,同时二者在兴起的社会背景、经济环境、精神内容和境界以及实践方式等方面又体现出各自不同的特点和长处。将二者有机结合起来,可使双方相互利用彼此的长处和优点,具有重要现实意义。为此,应将雷锋精神作为志愿者行动的重要精神支柱,借助志愿者行动使学雷锋活动做到经常化、长期化、大众化、多样化,使志愿者行动在相当程度上成为学雷锋活动的载体,实现志愿者行动与学雷锋活动的双赢发展。
　　志愿者行动与学雷锋活动的共同特征就二者的共同点来分析,大致可归结出以下三个共同特征自愿,行动自觉。即指二者的行为动机都不是出于被迫或服从,而是出于内心的自觉。无论是学雷锋活动,还是志愿者行动,都是以高尚的精神自觉为行动的主导意志。从伦理学上说,这种自愿性是道德自律的体现。德国古典哲学家康德曾把道德的自律作用形容为:“星空在我头上,戒律在我心中。”雷锋能够成为举国上下学习榜样的一个重要特点,正在于这种道德自律性,雷锋无论在何时何地,都有一种随时准备为他人排忧解难、奉献社会的主动态度和自觉意识。学雷锋活动成果的一个重要标志,就是要使“献爱心”、“做好事”活动在价值取向或思想动机上成为大多数人内心的自觉自律。
　　志愿者行动,顾名思义,是社会成员自发开展的一种服务社会、利益人群的活动。按西方的流行看法,志愿者行动是职业之外的不受私人利益或强制法律驱使的人们的努力,目的在于改进社会,提供福利。[1]显然,自愿性是志愿者行动的一个基本特征。
　　出于这种自愿性的行为没有任何来自外界的强迫完全出于关爱和帮助他人的动机,尽己所能为他人排忧解难,为社会提供服务,不管它是经常性的,还是偶尔性的。
　　志愿者的自愿还意味着一种积极主动的态度主动组织起来,积极策划志愿者行动,或响应自愿者组织的号召,热情参与扶贫济困、爱心助学、赈灾捐款、助孤助残、慰问孤寡老人、环保节能等慈善公益活动,这一点与现实社会中一些单位组织号召的捐款捐物之类的活动区别开来。对后一种活动来说参加者常常不是出于自愿,其态度也不一定积极,如果没有单位组织,有些人可能不会主动去做,而志愿者的自愿则是完全建立在内心认同、自觉自律的基础上,并且在态度上是积极主动的。
　　利他,付出爱心。这是就二者在处理个人与他人之间关系在动机上而言的共同特征。雷锋精神集中体现了处处以国家和他人利益为重、主动助人、乐于付出、无偿服务的利他精神,学雷锋活动也是自始至终体现着这种利他精神,做好事只是出于高尚的为人民服务的动机,而不是为了贪图虚名、人前做秀或其他不可告人的企图。当然,在学雷锋活动的历史上也曾出现过“假装积极”、“假充雷锋”的现象,但这并不代表学雷锋活动的精神实质。
　　志愿者行动同样体现着为他人服务的理念,志愿者的服务对象面对的是全社会的一切人,大都是与志愿者没有利益关系的陌生人,并非专门面对亲朋好友或有其他利益关系的人,尽管有时后者也可能恰好成为服务对象。志愿者在服务他人的过程中,首先体现出对他人的关爱和善意,是设身处地对他人的需要、利益和感受的考量,想他人之所想,急他人之所急,只要能为他人排忧解难,甘愿付出自己的光和热。当然,也可能会有个别人参加志愿者运动是别有居心,但这也不代表主流,不能代表大多数志愿者的利他性动机。
　　奉献,不求回报。这是就二者在个人与社会关系方面来说的共同特征。无论是学雷锋活动,还是志愿者行动,二者都是以奉献社会、不求报酬为其基本特征,充分体现出良好的社会责任意识。无私奉献的共产主义精神可说是雷锋精神的核心内容。
　　为了社会主义祖国和人民的事业,雷锋同志克己奉公,忠于职守,兢兢业业,积极进取,始终吃苦在前享受在后,甘当人民的勤务员,甘做社会主义事业的“螺丝钉”;他助人为乐,乐善好施,为集体为他人做了大量好事,且不求人知、不图回报;他艰苦奋斗、勤俭节约,生活上从不乱花一分钱,把省下来的钱全部用于帮助他人和国家建设事业上。可以说,雷锋精神集中体现了服务大众、无偿奉献、不图虚名的奉献精神。正如江泽民同志于1990年在接见“雷锋团”干部战士的讲话中所指出的:“雷锋精神的实质,是全心全意为人民服务,为了人民的事业无私奉献。”

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