实证主义方法的特点实证主义认为现实世界是客观的,由于客观规律和事实的存在,使我们可以进行科学的测量, 以此来解释、预测变量间的因果关系(Comte, 1998)[2]。科学研究的核心问题在于判断变量间的因果关系,实证主义的研究范式提出了判断因果关系的三个前提条件:假设的因与果必须存在某种联系;它们之间存在时间顺序的差异, 因必须先于果而发生;它们之间的关系必须是恒定存在的,在果出现时必须伴随因的存在。一般而言,实证主义在管理问题研究中的操作程序是:将一般性的管理问题转化为可以操作的问题,在实际研究中必须将“大问题”分解再分解,直到对问题中涉及的概念能够准确定义、操作、测量,并且能够把概念和概念之间的关系通过实际的测量数据加以检验为止;确定这些变量,以及这些变量之间可能存在的联系;在研究问题和假设基本确定下来之后,选择合适的研究设计来检验假设。证实和证伪及其问题从哲学史的角度看,实证主义经历了从证实到证伪的发展历程。实证主义框架下对社会现象进行证实性研究的指导原则可以概括如下:将个人行为及社会生活视为具有内在因果关系的客观实在系统,倡导用自然科学的方法来研究社会问题;认为人类的感官能力是相同的,经由共同的感官经验才可以保证发现的客观性;将理论的形成视为概括构造的过程,强调依据观察收集的事实资料,并通过归纳形成定理或理论; 客观中立原则,实证主义的研究是要建立超越主观经验及信仰的客观知识;假设性演绎及验证原则,即在研究之前一定要经过假设性演绎产生假设,然后经过归纳和假设检验就可以成为可信赖的知识。

        从认识论的角度看,上述第五条原则存在根本性缺陷:即个别的、经验的事实怎么能够证明具有普遍意义的命题?证实论自身也认识到,任何科学理论都包含着普遍意义的命题,而证实这些命题的证据却是有限的,因此也承认,不能用经验完全证实一个理论。为了克服这一缺陷,证实论者将归纳逻辑同数理逻辑和概率论联系起来,试图借用数学上精密的数理逻辑形式解决这一问题,但由于现实世界的丰富性,这样的解决途径缺乏实用意义和说服力,它很快就被以波普尔为代表的证伪论所代替。波普尔的证伪主义继承了证实论的其余四条 尔认为“理论在经验上是决不可证实的,假如我们想避免证实论者所犯过的错误,……那么我们就必须选择(另外)一个标准。”波普尔指出的这个标准就是“可证伪性”,“换句话说,我并不要求科学系统能在肯定意义上被一劳永逸地挑选出来, 我要求它具有这样的形式:它能在否定的意义上借助经验检验的方法被挑选出来。”波普尔指出,他指的“证伪”是逻辑上的可被证伪,即:凡是在逻辑上可以被经验证伪的命题和理论都是科学理论。自波普尔提出基于证伪的实证主义哲学后, 它很快被面临方法论困境的社会科学特别是经济学与管理学所采纳,成为经济学和管理学领域内的主流方法论。然而,证伪主义一经出现,就受到来自各方面的批评,其中最著名的是所谓“迪昂— 蒯因命题”(Duhem-Quine),这个命题可以简单地表述为:“如果原命题有辅助假说集,严格地证伪也不可能。”

        因为命题对事实的说明需要一组辅助假设(auxiliary assumptions),当我们出现反例的时候,证伪的可能不是核心命题,而可能是其中一个辅助假设出错。亨普尔指出,“如果I是H与一个或更多的辅助性假设A中推导出来的……如果检验表明I为假,我们只能推断出,或者是A,或者是A中包含的辅助性假定中的某一些必定为假。”因此,在社会科学领域辅助性假设很多的情况下,证伪也失去了其现实意义,即使在辅助性假设较少的自然科学领域,原理论的保护者也可以构造足够多的辅助性假设,来应对批评者对理论的证伪。对此,罗森堡总结说,因此,“从逻辑的角度看,科学定律既不可能被获得的证据完全确立,也不可能被有限量证据全盘证伪”,它表明, “确证(confirmation)或者否证(disconfirmation) 是相当复杂的事情,不仅仅是从一个被检验的假说中导出正面或者负面的例证。[6]” 二、作为实证主义操作方法的还原论及其问题 1951年,蒯因(Willard Van Orman Quine)发表了科学哲学史上里程碑式的论文,蒯因在这篇著名的科学哲学论文中指出,经验论有两个错误的教条:一个是分析命题和综合命题的区别,另一个是还原论(reductionism)。由于蒯因的引入,“还原论”一词在科学哲学和方法论的讨论中使用的频率越来越高。还原论的概念以及作为实证主义操作方法的还原论虽然还原论的概念历史不长,但还原论信念却久远得多。古希腊的先哲们很多都有还原论的思想,如泰勒斯的水,赫拉克里特的火,德谟克里特的原子与虚空,亚里斯多德的四因说等,都试图把自然现象的复杂性归结为寻求一种或几种本源。

        从科学哲学史上看,还原论和分析思维的主要奠基者是笛卡尔,因为他相信,存在“所有物体的普遍的质”,科学的目的就是把一切对象还原成这种“质”。基于这种认识,笛卡尔提出了适用于指导科学研究的四条原则,其中的第二条是:“把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分,以便一一妥为解决。”这条原则直接体现了整体由部分构成、整体等于部分之和的哲学观。笛卡尔的方法论思想经过四百年科学实践的检验不断完善,终于形成了还原论和分析思维在现代自然科学中的支配地位。 20世纪20年代,逻辑实证主义者卡尔纳普、亨普尔等进一步将笛卡尔的方法论思想表述为一个完整的哲学范式,使原本在自然科学领域中占主导地位的还原论思想逐步扩展到社会科学研究领域。一般还原论的思想建立在这样一个假设之上,即“某一种种类的东西能够用与它们同一的更为基本的存在物或特性类型来解释。”20世纪60 年代初,美国科学哲学家欧内斯特·内格尔(E. Nagel)将它表述成标准的还原模型,成为还原论的基础表述。

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