【内容撮要】马克思完成了对政治解放的历史褒贬，竖立起“从政治解放到人类解放”的著名命题。邓小平把这一命题的睁开提到了新的历史层面和新的理论境界。邓小平的政治起劲以超越政治解放为义务，现实回应了“历史终结论”，回应了“第三波”。邓小平的政治起劲实现了中国社会主义政治话语系统的转换，成功地在中国最先了超越政治解放的路径试探。  
【关 键 词】马克思的命题/邓小平政解决论/超越政治解放  
【 正 文 】  
1.邓小平若何提出题目问题？  
1.1　对黑格尔国家哲学的超越是马克思完成历史唯物主义发现的主要要害点。在这一超越的理论过程中，马克思形成了“从政治解放走向人类解放”的主要命题。这是马克思政治哲学的第一个也可以说是最主要的一个命题，同时也是历史唯物主义早期理论史上的一个支柱性的命题。“政治解放的效果、不凡是轨制功效高度成熟，而以甩失落资了反思的雄厚材料。题目问题应该这样看，若是在年夜写字母的寄义上来谈论马克思主义的政治学传统，那么哈贝马斯的概念未必中肯；若是在小写字母的寄义上谈论马克思主义的政治和法的理论传统，那么不能不认可哈贝马斯的概念实属无可厚非。而且还应该增补说，20世纪社会主义实践中睁开马克思“从政治解放走向人类解放”这一命题的起劲，与马克思这一命题的素质内在在许多方面发生了年夜的偏离。在不少时刻，理论被冲弱甚至强横地扭曲，陷于悲剧式的田地。  
恰是在这种历史和理论的配景中，邓小平矢志于在社会主义中国培植起保障人平易近平易近主权力的轨制，矢志于睁开马克思主义关于平易近主政治和法的学理领域，在中国实现“国家政治的平易近主化、经济治理的平易近主化、整个社会生涯的平易近主化”。他把马克思关于“从政治解放走向人类解放”命题的睁开提到了新的历史层面和新的理论境界，并在历史哲学的视野中对这一命题的睁开与现代中国的现代性政治价钱追求的统一作了基个性的声名。  
2.政治解放、历史终结和人类解放  
2.1　当邓小平在社会主义中国推进平易近主政治和法治国家的培植时，他面临着各类长久未能获得治理思绪的题目问题义务：必需从头最先培植不曾由“旧中国留给我们的”平易近主法制传统；必需另起“炉灶”，重建解放后“没有自觉地、系统地竖立”、概略虽有初建却又迅速被摧毁殆尽的保障人平易近平易近主权力的轨制；必需治理“成本主义轨制所能治理”、而“社会主义轨制反而不能治理”的题目问题；必需在带有基个性、全局性、不变性和长久性的轨制培植上试探新的政治思绪，提防“在英、法、美这样的西方国家不概略发生”的事宜在社会主义领土上再度发生。  
当邓小平把这些题目问题的治理提到议事日程的时刻，西方舆论界称邓小平是“中国的托马斯·潘恩”。美国《时代》周刊记者罗斯·门罗其时称，“邓正在将中国纳入一种非共产主义的轨道。”（注：见美国《时代》周