辛亥革命时代的排满思潮  
发布时刻： 2003-10-21  作者：李良玉  
    辛亥革命是本世纪初震撼全国的年夜事宜，常识分子是这场历史巨变的主导力量。资产阶级革命派掀起的排满思潮，毫不模糊地倾轧了维新思潮，呼叫着人们奋勇投入革命洪水。本文要研究的题目问题的是：维新思潮向排满思潮转换的要害是什么？排满思潮的内容及其素质是什么？它在政治文化方面有什么严正意义？它的社会根源是什么？ 
     
    一 
     
        辛亥革命时代的排满思潮，是1900—1911年时代具有复杂革命意义的社会政治思潮。就社会矛盾和脑子运动的持续性而言，它与康、梁维新派及其倡导的维新思潮又有必然联系。维新思潮的提高影响，简略体此刻1894—1905年时代。以戊戌政变为界，它分为前后两个阶段。前一阶段是1894—1898年，后一阶段是1898—1905年。前一阶段它在鼓动和配合戊戌变法方面起了伟年夜启蒙浸染，后一阶段则更为系统、更为成熟地显示出资产阶级平易近主主义理论性质的特点。那么，为什么维新思潮在后一阶段，尤其在1903年后反而声势日减，而且不能不让位于排满思潮？ 
        异常有趣的是，若是我们细心辨析一下维新思潮和排满思潮的理论内在，就可以发现它们至少在资产阶级平易近主主义精神和进化论脑子的运用方面，是根底不异的，但其政治目的，却显示为维护满清政权的君主立宪和倾覆满清政权的平易近主共和，这样两种判然分歧的理想模式。导致两者分例如的根底要素是反满平易近族主义，是以，排全是辛亥革命思潮的首要特征。 
        以章太炎为代表的维新派异端，是排满思潮的有力倡导者。维新派常识分子的政治分化，反满平易近族主义的公开宣传，是维新思潮向排满思潮转换的要害。维新派的分化最先于1900年，这是由自立军反水引起的。自立军反水的向导者唐才常曾任湖南时务书院教习。戊戌政变前夜，“应谭嗣同电召，将赴京列入奥秘，方抵汉口，知政变发生”。[1]他咬牙切齿，辗转日本，“与康有为协商起兵事务，取得赞成”。唐才常的政治纲要，是自相矛盾的。他在《正气会序》中一方面透露表现忠君：“日月所照，莫不尊亲；君臣之义，若何能废？”另一方面又透露表现反清：“国有寰宇，必有兴亡，非我种类，其心必异。”[2]上述矛盾反映了晚清政局中各派力量错乱而又奇妙的彼此相干。戊戌政变后顽固派贪图废黜光绪，凸起了他作为顽固对立面的 形象，加上李鸿章等满清高级权要玩弄权略，使唐才常等人理想依靠联络清廷年夜吏，从头拥出光绪，执行君主立宪。康有为纪录：“于时李文忠失落粤督，丧权位，三令人促吾举兵”。刘坤一电康：“吾与子同志不须迫，但能令鄂督张喷鼻香涛同举，吾从其后，否则吾独举何济？”是以，“才常遂尽鄂湘士众，欲以力协武昌”。[3]上述策略方针归结到自立军的政治纲? 欤??闪思纫?揖?忠?辞宓钠婀致呒?＞?蠖嗍?粤⒕?刹棵挥腥鲜兜秸馐且桓鲋卮蟮脑?蛐源砦螅?蜉１阒髡牛骸耙磺形鸸耍?淖中〉溃?炔恍钾纫猓?蘼廴艉畏矫妫?嵛┛梢源镂崮康恼呤怯谩薄?4]政治纲要的恍惚，对张之洞等高级权要的缺乏小心，造成了自立军的惨败，康有为认可：“是役自男爵，道员至诸生，物化者千数。安徽、广西、广东三省，皆密布兵，期武昌反水而响应，至是株物化者无算。吾痛哭祭侧，自后不敢言兵”。 
        维新派中只有毕永年、章太炎等少数人晓畅要求与清政府一刀两断，武断否决忠君脑子。毕永年早在戊戌变法中即主张反清。冯自由纪录：“谭嗣同在京任军机章京，尤有致君尧舜之想。独永年始终僵持非我种类其心必异之说，日往来于汉口、岳州、新堤、长沙之间，与哥老会诸首级杨鸿钧、李云彪、张尧卿、辜天祐、师襄、李堃等谋匡复事迹，且投身会中，被封为龙头之职”。[5]1899年秋天，他介绍唐才常与孙中山认识于横滨，“对于湘粤及长江沿岸各省起兵谋划有所参议。毕、唐同主孙、康两党团结进行之议”。同年炎天，章太炎也由梁启超援引结识孙中山，深受其影响。1900年7月，唐才常在上海机关国会，毕、章配合否决忠君救国主张，然则没有成功。毕永年见事弗成为，落发而走，章太炎“愤然剪除辫发，以示决绝”。会后章太炎致信陈少白主持的革命派报纸喷鼻香港《中国日报》，介绍了会议情形，并以《拒满蒙入会状》和《解辫发说》两文投刊，公开宣传反清脑子。《中国日报》对此年夜加叫好，称道说：“章君炳麟余杭人也，蕴结孤愤，发为罪言，霹雳半天，壮者失落神，蛇矛年夜戟，一往无前，有清之来，士气之壮，文字之痛，当推此为第一”。另一方面，自立军干部有不少维新派人物和原时务字堂学生，如秦力山、沈荩、唐才质、林圭、李炳寰、田邦 睿、蔡钟浩、周宏业、陈为璜、朱茂芸、李渭贤等人，他们傍边的幸存者，经由血的教育，熟悉了“勤王”的错误。秦力山、朱菱溪、陈犹龙、周宏业等亡命日本后，纷纷诘责质问康、梁。梁启超“不胜其扰，竟移寓横滨避之”。1901年5月，秦力山等人在东京开办了《国平易近报》，“开留学界革命动静之先河”。 
       《国平易近报》用反满平易近族主义从头注释国家安好易近族题目问题，从而奠基了他们和康、梁保皇党脑子星散的前提。人们不是漫骂奴才性是中国平易近族精神的劣根性吗？他们指出，此刻这种奴才性有其特定的内容，这就是：“有告以国权之放失落、异族之 削、政府之压制、种族之消亡者，则瞠目结舌感受妖言”。[6]所以，在清政权已经彻底卖国化了的情形下，还主张什么忠君、勤王是极端错误的，其如婢妾，“为主人所厌弃，闭以幽室，不召幸者已隔岁年，而彼犹日施脂粉，冀复专幸于六宫粉黛之中。”[7]《国平易近报》透露表现：“宁使汉种之亡尽物化尽杀尽，而必不愿其坐享泰平承平、舞河山、优游于鞑靼之下”。章太炎在该报揭橥的《正仇满论》一文指出，满清贵族集体“进不知政，退不知农商”，“载其砦窳，无一不足以丧吾年夜陆”，所以“革命不得弗成”。1902年4月26日（阴历3月19日），是明崇祯帝忌日，冯自由纪录：“三月初旬，太炎倡议谓欲鼓吹种族革命，非先振起世人之历史概念弗成。今距是年三月十九日明崇祯帝殉国忌日未远，应于此日进行年夜规模之纪念会，使留学界有所不雅观感如斯。”[8]于是由章太炎、秦力山、周宏业、马君武等十人配合发出倡议。该日会议虽被日本政府禁止，但留学生“不? 级?盎嵴哂谐碳诣摺⑼羧俦Φ仁?偃恕薄！把Ы绺锩??枷耄??nbsp;是有提高神速之势”。这一含有乖戾反清意义的政治事宜，是近代学生涯动的劈头，成为留学生脱节康、梁的政治影响，接管孙中山平易近族革命主张的主要契机，也是排满思潮由酝酿而最先生发的主要符号。 
         
    二 
     
        反满平易近族主义吸引和策动了以留学生和国内新式书院学生为主体的新兴常识阶级，磨炼了辛亥革命的政治指导者。 
        戊戌变法失落败之后，中国常识分子的社会结构正在暗暗地发生转变。从科举的取销，近代教育的奠基和留学运动的兴起过程中，迅速发生了一个新兴的常识阶级。历经义和团运动和八国联军之役，清政府其实山穷水尽，难感受继，被迫进行了一些改造。1901年9月，清政府谕令全国，要求各地将省垣书院改设年夜书院，府厅直隶州均设中书院，加速了旧式科举教育向近代教育的改变。例如陕西昧经、崇实书院改设的宏道年夜书院、湖北两湖书院改设的两湖年夜书院、广东广雅书院改设的广东省年夜书院、浙江求是书院改设的求是年夜书院等等。后来凭据1902年清政府拟定的《钦定书院章程》，全国仅保留了三座年夜书院，即京师年夜书院、山西年夜书院和天津中西书院改办的北洋年夜学，其余各省年夜书院整齐改为省立高档书院，同时还设立了许多高档实业书院。据统计1909年国内计有年夜学3所，高档书院24所，高档实业书院127所，共计学生28611人。这个统计没有包含师范书院和外国教会黉舍，例如北京优级师范书院、三江师范书院、两湖总师范书院和圣约翰年夜学、浸会年夜学、金陵年夜学等等。武昌反水前后又有许多黉舍停办或进行了合并改组，1912年国内共有专科以上黉舍115所，学生40114人。中国近代教育的根底结构初步形成。 
        1902—1910年时代发生了近代第一次留学热潮。首要原因有两个，第一，科举取销，多量青年常识分子急切要求根究新的出路，吴玉章回忆，1904年列入会试的举人，因为感应前程渺茫，“差不多都到日本进了法政年夜学”。（1904年会试是末尾一轮，此后科举轨制便被取销）第二 ，新式黉舍需要年夜量拥有近代科学文化常识的教员。“庚子年夜创尔后，我国亟亟于人才培育种植提拔，其派遣出洋者，趾错于道。”例如湖南，“以查案各类情景游于日本者，川流不竭，及其归也，乃盛倡新学，而犹汲汲于学务”。[9]凭据端方的奏折，江苏省1904年共计向日、德、英、法、比等过派出163人。有人回忆“从1904年起，四川留日学生马上年夜增，最多的时刻达二三千人”。据不完全统计，逐年留日学生数如下： 
     
                                    1901—1910年中国留日学生统计 
     
    1901年 1902年 1904年 1905年 190