战争是军事学的主要研究对象。何一谓战争?这是军事学首先应该回答的。1引3年蒋百里著，运用西方资产阶级的观点对战争作出新的诊释。他在释开篇“兵者，国之大事”一句时，征引了三位德国军事学家对战争的定义:一是毛奇
　　“往古之时君主则有依其个人之欲望，出少数军队，侵一城，略一地，而遂结和平之局者，此非足与论今日之战争也;今日之战争，国家之事，国民全体皆从事之，无一人一族可以幸免者;”二是克劳塞维茨:“战争者，国家于政略上欲屈敌之志以从我，不得已而所用之威力手段也;”三是伯卢麦:“国民以欲遂行其国家之目的故，所用之威力行为，名曰战争。”(”这三种解释表达了近代资产阶级对战争的认识，即战争的爆发不依君主个人的欲望，不是偶然的行为和孤立的事件，而是有其深刻复杂的背景;战争的爆发是国与国之间政治、经济矛盾和冲突的结果，战争是这种矛盾和冲突的特殊表现形式。
　　这三种解释，以克劳塞维茨的解释最为深刻明确，在一定程度上揭示了战争的本质，年蒋百里著，就顺着这一思路，提出战争是政略冲突的结果。他说:“国于世界，必有所以自存之道，是曰国本。国本者，根诸民族历史地理之特性而成，本是国本，而应之于内外周围之形势，以策其自存者，是曰国是。国是者，政略之所从出也。战争者，政略冲突之结果也。军队者，战争之具，所用以实行其政略者也，所用以贯彻其国是者也，所用以维持其国之生存者也，故政略定而战略生焉，战略定而军队生焉，军者，国之华，而未有不培养其根本，而能华能实者也。”(2)这一段话，文约事丰，言简意远:第一，点明战争的本质，战争是“政略冲突之结果’，;第二，点明建军的目的与意义，军队是进行战争、实行政略、维持国家生存的工具;第三，阐明“兵者以战为本，战者以政为本，而志则又政之本也”
　　的道理;第四，阐明了军人是国家的花朵，国民的精华，故军事教育之适否，足以左右社会的风尚与国民的精神，因此，在重视军队的教育训练，提高军人素质的同时，应当提高军人的荣誉和地位。
　　如何把握和判定战争的本质呢?蒋百里认为，研究战争万不可被那些零碎繁杂的政治、外交事故所迷惑，而要透过表象看本质，寻他一个总因出来。“因为开战的原因是经济问题，所以收于战争的结果也是经济”。(3)蒋百里的这个思想与马克思主义的观点不谋而合，异曲同工。马克思主义认为，战争，归根到底是经济原因引起的，经济又是战争的物质基础;军队的装备、编成、编制、战术和战略的发展变化首先依赖于经济前提，即当时的生产力水平和交通状况等等。蒋百里的这个思想意味着他也寻到了战争的总因和本质。
　　显然，蒋百里不仅同列宁一样，赞许克劳塞维茨对战争的定义和战争本质的认识，而且还将克氏的观点引入中国，广为宣扬和传播。军事行动离不开三大法宝，即兵员、军费、军品，三项指标的供给和补充状况是决定战争胜负的重要因素，其中兵员的数量与素质是首要因素。近代，兵员的招募与教育方式有两种:一是募兵制，国家以雇佣形式招募兵员(勇士)补充军队，应募者视当兵打仗为职业，较长时期在军队服役。募兵制古已有之，但18世纪(法国革命)之后，随着战争规模的扩大和激烈程度的增强，兵员需求量增加，募兵制渐不适应战争的需要，法国等许多国家日渐改行征兵制。二是征兵制，公民在一定年龄内都必须承担一定期限的军事任务。公民履行兵役义务的形式，通常包括定期在军队中服现役和在军队外服预备役。19世纪及20世纪初期特别是“一战”)的实践证实义务兵役制度适合现代战争的需要，它在保障军队的兵员补充和积蓄训练有素的后备兵员方面，显示出极大的优越性。蒋百里对兵役制度颇有研究，也极有心得。他曾撰写一文，从“法律上之规定’夕、“行政上之组织”和“实行上之事务”三个方面对西方诸国的征兵制加以介绍，其文曰:“兵在精，不在多，斯言至矣，盖谓兵力之大小，不在其数量，尤在其品质也。虽然使彼此之精度相等，则求胜之道将何从?数等者求其质之精，质等者求其数之多，自然之势也。既欲其精，又欲其多，而国家之军费则又有一定之范围，不可逾，于是义务兵役之制起，是故纯粹自军事上之目的言，则征兵制者，以少数之经费得多数之军队，而又能不失其精度是己”「(4)他称赞征兵制有三大好处:其一，自数量言，“兵多而犹不失其精度者”;其二，自精神言，“则用其自卫之心以卫国，其职务既极其崇高，其欢欣亦足以相死’，;其三，自技术言，“则服役时，教之以道，归休时，习之以时，自能于一定时限内不遗忘而足为战争之用”。(5，所以，募兵制以十年练一人而不足征兵制以一费得数兵而有余。
　　征兵制虽好，但是，一个好的制度并不一定能顺应人心。人民不肯服兵役，如之奈何蒋百里认为，只有“强迫”实行:“在昔德法，在今英伦，皆当国难至深之时，而勉焉而为此。人心之好惰也，民非强迫，不肯服兵役，国亦非强迫，不能行征兵也。”‘蒋百里认为，征兵制(军事制度)与立宪制(政治制度)是西方国家的两项根本制度，西方国家有此二者，“犹若车之有两轮，鸟之有两翼，而二者之间，尤有至深至密切之关系。”
　　关系何在呢?在于立宪制度追求人民“个性之发达’，，人民“既有与闻政治之权利，即当然有保卫国家之义务，是故宪法兄也，征兵令弟也，而双生焉……”。(8)很清楚，这里包涵着蒋百里极其宝贵的军事思想与政治追求:第一，立宪制与征兵制这对“双生”“兄弟”是构筑现代国防的两块基石，“兄弟”之间以“兄”为先，因为“兄”的职责是“发达其国民之个性，利用其乡土观念，以自卫是也”(9);亦以“兄”为重，因为“二十世纪之国防责任，乃不在精练之兵，而在健全之民”(l0)。第二，一个处于封建专制统治之下，军阀割据，内战不息的国家，是没有国防可言的。第三，中国建设国防，其首要条件是对目前国内“政治现状非绝对的改造不可’夕，“使国内永久不复发生或真或伪之军阀”(l”。如何“改造”呢蒋百里为人谨慎，不肯明说，但他呼吁在中国实行征兵制，就等于要求中国实行立宪政治，这个弦外之音是可以意会的。
　　值此中华民族内忧外患之际，蒋百里介绍西方征兵制，其目的是希望中国政府学习西方，毅然推行征兵制。1933年，国民政府顺应时代趋势，颁布((征兵法》，规定年满18一45岁的男子，不服常备兵役者皆服国民兵役。常备兵役分现役、正役和续役，20一25岁男子应征入营，服现役3年，期满退为正役，为期16年，平时在乡应赴规定之操演，战时应召回营。正役期满转续役，40岁止，任务与正役同。在各地陆续设置团管区、师管区和军管区，作为兵役机构。实际上，南京政府只注重现役征集，其他规定没有执行;而现役兵员的征集，名曰征兵，实则抓丁。
　　国防经济学(亦称军事经济学)，是研究国防(军事、战争)与经济内在联系和规律的学科，是一门最旧的又是最新的学科。说它“旧”，我们的祖先如周公、管仲、商鞍、刘邦、曹操等辈早就懂得“寓兵于农”，“强兵必先理财”的道理，并记载于册、留给后人。比如:“用兵之本，必先于田宅”，即军事的根本问题首先在于发展农业生产;再如
　　“凡用兵之法，驰车千驯，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”这是从战争对人力、物力和财力的依赖关系出发，论述战前经济准备的重要性。这两个例子说明先人对经济因素在战争中的地位与作用，有着深刻明确的认识。说它“新”，是因为直至“一战”前夕，欧洲最肯研究兵学的德国也不清楚，研究经济学的也不明白。“一战”之前，德国参谋部只有一篇论金钱、一篇论粮食的文章涉及战时经济;民间也只有一篇“德国国防力的财政动员”，“一战”之后，西方才渐渐成立了国防经济的新思想。
　　蒋百里研究历史，考察“世界民族兴衰”之后，得出一个精辟的论断，即“生活条件与战斗条件一致者强，相离者弱，相反者亡”(l3，。这是蒋百里国防经济学的精髓所在。他举例论证说:在古代，蒙古人因游牧生活而成功地利用了马(骑兵)，欧洲沿海民族因经商而成功地使用了船(海军)，马和船本是吃饭的家伙，同时又是战斗的工具，因此他们都曾征服世界。在近代，法国人花巨资修筑马其诺防线，工事设在地下，平时没啥用处;而德国人花巨款修筑战备公路，平时战时两得其利，经济军事融合共进。

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