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作者：易显飞 林慧岳 田富俊[论文关键词]《手艺立异论》；手艺立异哲学；哲学视野
[论文摘要]国内学者首要从经济学、管理学、社会学等学科对手艺立异进行研究。李兆友教授的著作《手艺立异论一哲．学视野中的手艺立异》，站在哲学的高度，从全新视角解读手艺立异，开创了国内手艺立异哲学系统研究的先例，并为其他研究者供给了从话语、局限到方式在内的一整套研究范式。笔者确信，在李教授及其著作的指导下，将会有愈来愈多的学者站在哲学的高度来周全把握手艺立异，手艺立异哲学也定将取得应有的成长。
手艺立异理论成为一个自力的研究领域起始于熊彼特1912年出书的《经济成长理论》一书。在该书中，熊彼特论证了立异是经济成长的焦点力量，是竖立一种新的出产函数，把一种史无前例的关于出产要素和出产前提的新组合引入出产系统。他还凭据立异对利息、利润、经济周期等经济学根底概念、根底现象进行了从头的界定。因为美国经济在20世纪50年月的快速成长无法用传统的成本、劳动力成分来注释，人们最先相信手艺提高对经济增进的进献，再加上研究拓荒方面公共投资的意义接踵获得证实，加深了人们对手艺立异的经济意义的共识。于是，手艺立异理论也就成为人们关注的焦点之一。在当今，手艺立异成为现代经济增进的最首要动力，因为科学手艺是“历史的有力的杠杆”，是“一种在历史上起着鼓动浸染的、革命的力量”。恰是因为手艺立异在现代社会和经济成长中起着举足轻重的浸染，以及人们对手艺立异主要性的熟悉愈来愈强，关于手艺立异的研究越来越成为学术研究中的热点之一，它已经成为一个涉及经济学、治理学、社会学等多学科领域的研究课题。
一、手艺立异研究的几个首要视角
我国对手艺立异理论的研究相对较晚。在1973-1974年间，北京大学经济系的内部刊物《国外经济学动态》上，有专文介绍了熊彼特的立异理论。1981年中国社会科学出书社出书的《国外经济学讲座》一书，再次介绍了熊彼特的立异理论以及熊彼特往后立异理论的成长。在此之后，国内一些学者最先持续介绍国外立异研究的功效，如翻译出书了《现代国外经济学论文选)(第10辑)(商务印书馆1986年)、熊彼特的《经济成长理论》(商务印书馆1990年)、《国外手艺立异研究系列申报》(《国外科技政策与治理》1991年第1期)等。
从经济学的视角看，手艺立异就是在企业“竖立一种新的出产函数”，即企业的手艺前提或水平发生了转变，而且这种转变的效果将带来经济效益，因而手艺立异的效果，首先将直接影响成本、价钱与利润。我国对于手艺立异的经济学研究起步较晚，直到上世纪70年月末80年月初以北京大学经济系厉以宁教授为代表的经济学家才最先慢慢地从介绍西方的手艺立异模子到形成自己奇特的手艺立异理论。因为手艺立异理论自己就是来自于西方的经济学理论，所以列位经济学家在对于手艺立异这个经济现象进行研究时，就必然会或多或少地运用西方经济学事理，形成了各有特色的手艺立异理论。这其中包含各类概念的界定、手艺立异过程的剖析、效果权衡等等一系列的剖析和研究。
从治理学的视角来看，手艺立异是企业家抓住市场暗藏的盈利机遇，从头组合出产前提、要素和机关，从而竖立效能更强、遵守更高和出产费用更低的出产经营系统的运动过程。此刻手艺立异治理学研究功效首要有两个类别：一是从理论的角度进行研究，如手艺立异的机制研究、政策研究、过程研究、情况研究等等；二是从实证的角度来研究手艺立异，首若是经过过程成功企业的案例研究，为理论研究供给撑持依据，为其他企业供给参考模子。
从社会学的视角出发，手艺立异是由立异主体即企业所启动和实践的，以成功的市场拓荒和提高市场竞争力为目的导向，以新手艺设想的惹待遇起点，经由立异决议设计的研究与拓荒、手艺转化和手艺扩散等关头，从而在高条理上实现手艺和各类出产要素的从头组合及其社会化和社会整合，并最终达到改变立异主体的经济地位和社会地位的目的的社会步履。
二、《手艺立异论》：从哲学的视角研究手艺立异的有益考试考试
李兆友教授的著作《手艺立异论一哲学视野中的手艺立异)(以下简称《手艺立异论》)(辽宁人平易近出书社2004年12月出书)是从哲学的视角研究手艺立异的一种有益考试考试。该书是作者近几年来对手艺立异哲学进行思虑的一个归纳，共分五章来睁开论说。第一章是绪论，作者总结了手艺立异研究的多正视角，声名了手艺立异对现代社会的意义以及手艺立异哲学研究的意义。作者指出，因为手艺立异理论自己来自于西方的经济学理论，而且因为手艺立异具有很强的实践性，因而我国手艺立异研究首若是从经济学、治理学和较少的社会学层面睁开的，哲学层面的研究此刻则是处于手艺立异研究的边缘。不外，他对手艺立异的哲学研究的兴起持乐不雅观立场，因为，手艺立异中确实包含令人感快乐喜爱的哲学题目问题。从哲学视野反思手艺立异，就是要对各有差异的手艺立异实践中碰到的带有普及性的题目问题进行理性的思虑，从中揭示手艺立异的素质划定，揭示手艺立异的根底特征，揭示影响和制约手艺立异运动的基本成分，以便为手艺立异实践及其理论研究供给方式论指导。
第二章是手艺立异素质论，作者从熊彼特、马克思、江泽平易近对手艺立异的经典论说出发，阐清楚明了手艺立异的特点，揭示了手艺发现和手艺立异的区别，并给出了手艺立异的哲学素质。为了更好地大空手艺立异的素质，作者对手艺立异的根底特点加以总结为：(1)历史性(2)不确定性(3)缔造性(4)过程性(5)协同性。对于手艺发现和手艺立异的区别，作者提出，熊彼特最早对“发现”与“立异”进行了区分，借用日本学者森谷正规的话就是，手艺立异不是手艺发现，切当地说，它是经过过程手艺进行的刷新(即立异)，手艺自己无须发生革命性的改变。在总结学术界对于手艺立异的各类研究之后，作者从哲学的角度把握了手艺立异的素质：(1)手艺立异是主体列入的出格的社会实践运动过程。(2)手艺立异是立异主体的立异认知与立异实践彼此浸染的动态过程(3)手艺立异是立异主体的器械化运动过程。
第三章是手艺立异运动论，作者切磋了手艺立异从立异决议设计，到立异研究拓荒、出产手艺立异、市场立异、治理立异的运动特点，声名手艺立异的非线性浸染机制和手艺立异各阶段协同浸染的需要性。现实的手艺立异过程，就是作为行为者的立异主体依必然的中介浸染于作为行为器械的立异客体而使立异主体与立异客体同时发生改变的过程：立异主体把立异客体的特征、素质和纪律转化为自身的常识、妙技等素质力量，完成“人的自然化”，而立异客体则按照人的目的和素质力量器械化的过程被革新为适合主体需要的立异效果，酿成“自然的人化”。作者指出，手艺立异决议设计就是作为决议设计主体的企业家面临实然立异客体作出选择，从而形成手艺立异运动方案的过程；立异R&D是从无形手艺到实体产物的过程，是立异决议设计方案的第一个弃世关头；出产手艺立异则是从一品手艺到多品手艺的过程，符号着手艺立异从手艺的认知与实践过程，进入到手艺与经济相连系的认知与实践过程；市场立异则是从立异产物到立异商品的过程，即把立异产物酿成耗损者写意的立异商品；治理立异则是培育积极向上的价钱不雅观的过程。作者在剖析了手艺立异运动的各个阶段的特征后，指出手艺立异运动并不是一个完全线性的过程，相反，立异经常被感受是一个充溢不确定性的过程，而且存在着各式各式的反馈回路在起浸染。
