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论文关键词：逻辑真理；真理相符论?论文摘要：名学是研究推理的一门学问，而推理是由概念、命题组成的，不大白命题就不大白推理。通俗名学在研究命题时，首若是从二值逻辑的角度研究命题逻辑形式的逻辑值与命题形式之间的真假相干。本文偏重从熟悉论的角度阐述逻辑真理的内在，同时具体论说逻辑真理与事实真理的区别。为了寻找真理必需担保脑子的逻辑性。?
名学离不开“真”这个概念。日常来说人们是从下述意义上行使“真”这个概念的：?
（一）前提概略命题真。这种真是指命题的脑子内容是真的。任何一个命题的内容不是真的就是假的，在这里真或假不是用以描摹事物状况的，而是评价命题或陈述的内容的。它的焦点是针对其所表达的常识或决意信念的，例如：“台湾不是一个主权国家。”这个命题的内容是相符客不雅观事实的，所所以个真命题。?
（二）推理真。这是指推理中前提真和结论真之间的相干。演绎推理前提真结论必然真，归纳推理和类比推理前提真而结论是或然性真。是以推理真就是推理中的结论相对于前提是必然的真概略是或然的真。这里“真”指的是否再现逻辑揣度相干而不是对命题内容的评价。?
（三）指派真和赋值真。在名学中（不凡是在现代逻辑中）把命题形式看成真值形式，而且只从真假的角度研究每一种命题形式的逻辑特征，真和假是命题的独一属性。逻辑真在这里指这些真值形式和其中的变项与公式的真假，这时的真假和具体命题内容的真假无关，而只是一种假定的真假和凭据这种假定而推论出的真假。?
（四）形式真。这是指永真式（重言式）或普及有用式的真。名学中有一类公式，对其中的变项可以代以任何命题、谓词、个体词总能获得真命题。这类公式的真是一种逻辑相干的真，例如：P概略非P中不管变项P赋真值或是假值，这个公式都是真的。?
（五）系统真。现代逻辑竖立了形式系统，若是它的定理都是形式真，即都是永真公式或是普及有用式，那么整个系统就是靠得住的和整齐的，这种靠得住性和整齐性就是一种系统的真。?
在以上这五种“真”的情形下，名学不考虑第一种意义的“真”，而只关注后四种“真”。后四种“真”在名学中有各类显示，在其他科学中也有这些意义上的真的显示，就被称为逻辑真理。?
所谓逻辑真理是一种出格的真理，是一种因逻辑相干或逻辑原因而成为真的一种真理。逻辑真理不能凭履历而得知其为真，它需要我们借助逻辑剖析、语义剖析、相干剖析确定它们是真的。它和我们日常生涯中所说的真理是有区其余。?
恩格斯感受：悉数哲学不凡是近代哲学的复杂根底题目问题，是脑子与存在的相干题目问题。它包含两个方面的题目问题，一方面是脑子与存在何者为来源根基的题目问题；另一方面是脑子和存在有无统一性的题目问题，也就是我们的脑子能否熟悉现实概略正确地反映现实全国的题目问题。从逻辑哲学的角度来看，其复杂的根底题目问题就是逻辑与客不雅观现实的相干题目问题，任何名学家都要回覆：逻辑真理是否与客不雅观现实整齐？逻辑真理与事实真理之间又有什么相干？?
关于这个理论题目问题，亚里士多德在其所著《形而上学》一书中晓畅提出并具体论说了逻辑根底纪律（矛盾律与排中律）。在谈到矛盾律时感受，事物不能同时存在又不存在。矛盾律首先是存在的纪律。它之所以能够成为逻辑脑子的根底纪律，是因为它相符“事理”。亚里士多德一定了逻辑纪律与存在纪律的整齐性，其凭据就是真理相符现实的理论，即所谓真理相符论。它在注释真与假这对概念时说，凡以不是为是、是为不是者，这就是假的；凡以实为实、以假为假者这就是真的。按照真理相符论，实足真理必需与现实整齐，逻辑真理也不能破例。可见亚里士多德的真理不雅观，是唯物主义的一元论，这个真理论一定了脑子与存在的统一性。然则亚里士多德只强调逻辑真理与存在纪律的整齐性，却轻忽了逻辑真理的出格性。?
