多平易近族国家内部的族际整合与正当性  
发布时刻： 2003-5-18  作者：陈建樾  
   多平易近族国家内部诸平易近族的族际相干，因为相干到多平易近族国家的生物化生死，因而一贯是现代政治现象中最敏感的工作之一，而对国内诸平易近族在政治或文化层面的整合，则是全数多平易近族国家殊为关切和致力杀青的主要议题。因为无论是年夜熔炉、多元文化主义照样平易近族一体化安好易近族同化，其理论和实践都几乎无一破例的环抱这一工作睁开，由此我们甚至可以说，关于多平易近族国家内部族际相干的现状描摹和理论建构，现实上组成了族际政治诸多理论的基了至少包含了奇特经济生涯的持续、配合文化的传承和对政治权力的分享等三个其他群体难以一并供给的优点前景，这种关注每一个群体成员小我生计和成长的平易近族优点指向和“不能退出”的平易近族身份特征，使得平易近族在寻获到其他范例群体难以企及的感召力、亲和力和不变性的同时，经过过程平易近族优点“鼓动着平易近族和小我的生涯”。 而在群体内部优点整合方面，平易近族因其所独有的血缘－文化、历史、经济生涯等具有宿命意义的聚合功能亲睦处的分享前景使得内部整合功能较之其他范例的群体来得加倍独到和精巧：在一个多元文化并存并发生彼此交往的情况中，基于血缘或同质文化的社会化过程络续地塑造着平易近族的文化和精神特质，这种塑造过程反过来又使得平易近族的界限由恍惚慢慢清晰，而平易近族界限的清晰又培育种植提拔了迥异于其他范例群体的、基于配合的神话、崇奉、符号以及共有的历史传承等平易近族文化意义的价钱共识；这种整合机制的精妙之处就在于经过过程非政治化的整合机制实现了泛政治化的优点追求。
    在一个多平易近族国家内部，平易近族优点的诉求日常可以归纳综合为要求平易近族存在的宪法认可、措辞及文化的珍爱和政治权力的分享等三方面的内容，其焦点就是要求多平易近族国家对倾斜和优惠并据此在稀缺成本的分配中享有更年夜的份额。因为平易近族优点所指向的多是多平易近族国家的那些具有拥挤性或排他性的准公共物品（quasi-public goods），是以弗成避免地会激发族际间的龃龉和纷争；而一旦这种族际纷争没有在拥挤点（point of congestion）的阈值以内杀青动态平衡，一些平易近族就会因在心理上发生相对褫夺感；因为政府是公共物品的首要供给者， 是以那些心存相对褫夺感的平易近族不移至理地对政府和政府所代表的多平易近族国家发出正当性的置疑，这种置疑在平易近族精英的系统化学说扶引下经常改变为对多平易近族国家正当性的质疑，当质疑在与其他受益平易近族的激辨中无法胜出时，那些经过过程竖立平易近族国家来保障的稀缺性公共物品的拥挤点以内，这时多平易近族国家的族际优点争执处于动态平衡状况，多平易近族国家的族际政治整合可以维持整个多平易近族国家的统一和相对不变；而族际纷争一旦越过了这个拥挤点，即经过过程提高公共物品的供给水平不能和谐族际争执时，这个多平易近族国家就不得不面临平易近族盘据的现实，这种政治失落败（political fail）安好易近族主义要求自力开国的伟年夜政治热望是难以经过过程爱国主义的高扬和宣示加以遏制的：用以赛亚·伯林的话来说，“我们只能但愿，等这些人打得精疲力竭了，格斗和流血就会避免。非得先止了血，把伤口包扎好，让它慢慢愈合(即便会留下疤痕)，否则我们注定还得过很坏的生涯”。 当然，多平易近族国家的某些乞助紧要时辰的政治策动有概略会使拥挤点的坐标被待遇调高，但必需熟悉到这种调高拥挤点的族际整合方略在乞助紧要时辰度事后将概略被自然调到更低的坐? 晡恢蒙希?湓?蚓驮谟诠?参锲吩谖；?笨坛鱿值木薮笙?模?饪赡芑崾沟枚嗝褡骞?业淖寮收?媳涞酶?哟嗳醪⒉豢耙换鳌４送猓?坪趸沟弊⒁獾剑?嗝褡骞?夷诓孔寮手?涠怨?参锲返木赫?且恢掷?媲??目凸巯质担?蛭?谙∪钡墓?沧试垂└?矫妫?蘧赫?暮臀淳?鹘诘氖谐〗?薹ú??晾弁行?实淖钣排渲媒峁??nbsp;这也就是说，任何冷视或无视多平易近族国家内部族际政治现实的脑子和试图简单经过过程爱国主义来消弭族际优点争执的概念不是造成多平易近族国家内部的年夜平易近族主义就是造成处所平易近族主义和盘据主义，其效果经常因为公共物品的过度拥挤而导致整个多平易近族国家在族际纷争傍边崩毁。其次，在公共选择理论看来，公共物品的外部性使政府成为必需，这意味着多平易近族国家及其政府在任何时刻，都不应迷失落其中立的立场并沦为为某一特定平易近族的优点代表者去终局竞赛，而要求国家优点至上的各类爱国主义因固化公共物品的拥挤点而在事实上隐含着或预设了代表强势平易近族优点主张的概念，这不只使得多平易近族国家背离了它所特有的“把争执连结在‘秩序’的局限