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　　【择

【摘要】目标相识护理大学存亡亡观的近况，为有针对性举办临终眷注教诲提供科学依据。要领回收问卷观测护理大门生268人。功效不能正常评论衰亡话题的有21.3%，从来没有思量本身会衰亡和用不着思量衰亡的有12.9%；常常思量衰亡的占10.O%；短邙症病人不会处理赏罚的占74.3%；碰着荆棘以为自杀也是好的路子的占4.9%.结论护理大学存亡亡观浅近，要做好临终眷注教诲必需得深入思索衰亡的意义，成立起劲人性的衰亡观。

　　【要害词】大门生；衰亡教诲；临终眷注

　　《临终眷注》被编进晚年护理学的最后一章，为相识当前大门生代价观、衰亡观，应对衰亡变乱生理和手艺，以便有针对性地举办临终眷注教诲，笔者对本校护理大门生举办了问卷观测。

　　1要领

　　医学与社会·校护理本科英语偏向四年级整群门生101人；平凡护理本科三年级整群门生106人；大专二年级某班整群门生69人，共发放问卷276份，收回268份，有用97.1%.数据回收SPSS10.0软件统计说明。

　　在总结前一年对《I临终眷注》教诲开放式问卷基本上，自行计划选择性问卷观测表，该表由三部门构成，即衰亡观、人生代价观和临终生理护理常识。每部门由多少题目组成。门生自行填写。观测工具是某校护理本科英语偏向四年级整群门生101人；平凡护理本科三年级整群门生106人；大专二年级某班整群门生69人，共发放问卷276份，收回268份，有用97.1%.数据回收SPSS10.0软件统计说明。

　　2功效

　　关于护理大学存亡亡观，功效详见表1.关于护理大门生面对衰亡变乱的处理赏罚立场，功效详见表2.

　　3接头

　　这些l9～22岁的护理大门生，广泛缺乏正面的体系的衰亡教诲，还不足珍惜生命、珍惜时刻，不能全面顺应护理事变必要，尤其是临终生理护理。近况说明如下：

　　3.1护理大门生“衰亡观”不能顺应当代护理成长必要护理大门生对本身衰亡之事有13.1%从来没有思量和以为不消思量，是由于我国传统头脑将衰亡当做人生观的晦暗面，自觉不自觉地加以排出；病人同样没有衰亡头脑筹备，临到这些与社会崇尚的代价相反状态时，必会惶恐失措，而不肯意接管老、病、死，也必将遭受更大更凶猛的疾苦和对衰亡的惊骇c76.9%门生无意思量过衰亡，是正常也是年青经验少的缘故。

　　上述两类门生均没有体系深入思索衰亡的不行逆转，导致门生不完全分明人之生有限而难堪，不分明人之死是肯定，对本身不足会珍惜生命，如表此刻冒死进修不分明劳逸团结而伤及身材，或失恋寻死觅活等；更导致对临终病人不会劝导、勉励、关心。

　　10.0%常常思量衰亡的人，也许有糊口不足顺遂或曾有重大变乱影响之嫌。本身对衰亡尚不能正确看待，更难做好病人的临终生理护理。对评论衰亡话题有21.2%的门生以为不祥瑞、很不想谈。护理职员必需起首接管衰亡教诲，先成为受教诲者，树立科学的衰亡观，才气慢慢成为临终护理中的教诲者、指导者和事变者2l.在忌谈衰亡的文化中，是无法开展临终眷注处事的。

　　3.2临终生理护理手艺广泛不敷对患了“绝症”的病人，选择以为应该汇报他的占52.6%，声名门生很重视知情权，只有知道了疴隋才气正确判定得当本身的治疗、心态，过好余生。有11.9%选择不要汇报他，以免他想不开，这些门生思量在我国有很多绝症病人，没有接管过衰亡教诲，不敢坦然面临病情，陷入惊骇绝望中，对病人实施掩护性医疗制度，使部门病人没有布置好余生而抱憾辞世。有20.5%选择勉励他坚定克服疾病，他不会死的，这些门生祈望病人在不知情的状况下，乐观糊口，起劲共同治疗，着实病人总会熟悉到疾病的严峻性，总谋面对衰亡这件事，让病情演变到绝望的时辰才大白，会让病人更疾苦。有16.4%选择我不知道奈何才好，这是很实际的答复，由于门生没有接管过这样的临终眷注教诲，不知道患者属于何种生理范例，就不知道怎样分类应对，可能连分类也没有想到，无从动手。

　　对绝症病人咨询存亡题目，门生选择最多的是“转移话题，不跟他面临衰亡”，由于门生以为这是病人和护士都无法面临的实际，护士汇报病人医疗今朝无能为力欠妥；善意谎话汇报他僵持就会有但愿，也许延迟的只是疾苦，并没有生命质量代价，阁下都欠好，回避就酿成不得已的选择。25.7%的门生选择“请他面临究竟，布置功德情、家事与最后糊口”，这是最理性的选择，尽自身前提和医疗前提治疗，尽全力事变，尽也许奉献于家人和伴侣，带着家人、伴侣和医护职员的爱拜别应是很幸福的生平。但不是每一小我私人都很理性，都能面临实际，平常举办衰亡教诲可以增进理性的概率。有22.0%的门生选择“请他面临究竟，没有步伐”，这会加剧病人的惊愕，不切合正面对终眷注的理念。

　　题目“你认为举办衰亡教诲有无须要”，门生95.7%答复很有须要和可以，声名当前大门生很想相识衰亡教诲的内容，很想正确看待存亡题目，急切但愿进修临终生理护理。实时在大学开展衰亡教诲是须要的和可行的。

　　3.3护理大门生人生代价观倾向于抱负化、小我私人化对人生代价的取向，有60.4%的门生选择有一个幸福的家，友谊的圈子，声名大大都门生很实际，小富即安，小爱即可。有58.6%的门生选择奇迹上有成绩、恋爱完满、经济宽松，声名这些门生在小康糊口同时但愿奇迹上能实现幻想。有46.3%的门生选择对得起本心、自由自在，声名这部门门生将对得起本心作为道德底线，自由自在作为根基权力。有17.2%的门生将奉献作为人生追求的代价之一，声名这些门生领略奉献与索取间的调和相关，奉献与索取并重的代价取向，具有难能难堪的品格，是未来护理病人最贵重的人才。尚有9.3%的门生选择挣许多钱，糊口很舒服，是由于今朝他们经济较量困顿，但愿常识改变运气，急于脱贫，改变近况，同时也改变经济职位，挣钱成为他们重要的追求方针。选择干一番大奇迹的仅占10.1%，声名中国传统文化中常识分子以全国为己任的人生方针对当代大门生影响越来越小，追求小我私人的自由、尊严和代价受到越来越多的存眷，在成长多元化代价观的本日，教诲者不能忽略对国度、社会代价取向的弘扬。

　　对自杀立场，39.2%的门生选择毫不会自杀，47.4%的门生选择接管实际，声名这些门生起劲想步伐降服坚苦，抱着“成事在人，成事在天”的实际理念，能屈能伸，进退都给本身圆场，能精采地顺应情形。有9.7%的门生选择尽也许不自杀，声名这些门生热爱糊口，热爱家人，但接管媒体或周边变乱对自杀的表明，以为总有出格疾苦的事是可以选择自杀的，轻易受情形影响，对压力缺乏更多的开释途径。