时下中国文学理论的研究出现宽松和自由的氛围。在吸收、借鉴中外文论家研究思路的基础上，文学理论的研究可秉持开放、线性和本位的理路而进行，并由此展现出文学理论的独特言说效能。开放的研究意指文学理论的研究视野开阔、方法多样、自由自主。
　　"线性"的研究意指以"历时"、"共时"相联结的方式，进行文学理论动态关系的研究。本位的研究意指文学理论的研究要回归其自在的领域;尤为关注的核心论题应是文学性、理性精神、人文情怀和艺术品格。
　　文学理论研究是与时俱进的，它所追求的客观性、批判性、分析性是不会停步的。
　　美国文论家乔纳森·卡勒在他的前言中这样说:"介绍理论比较好的办法是讨论共同存在的问题和共有的主张;讨论那些重大的辩论，但不要把一个'学派'置于另一个'学派'的对立面;讨论各种流派内的明显的不同。这要比概括论述不同理论学派的方法好。
　　……我更倾向于选择几个题目，集中介绍关于它们的重要论题和辩论，并且谈一谈我认为从中已经学到的东西。"另一位美国文论家雷内·韦勒克在他的中又这样说:"我们必须回到建立一种文学理论、一套原则体系、一种价值理论的任务上来，这就一定要依据对于具体艺术作品的批评并且不断争取文学史的帮助。"而英国的文论家特雷·伊格尔顿在他的导言中又曾这样说:"如果存在着文学理论这样一种东西，似乎显然就应该存在着某种叫做文学的东西，以作为这种理论的研究对象。
　　因此，我们可以用这样的问题来开始本书:文学是什么?"乔纳森·卡勒的意思是，他研究文学理论是从研究文学理论基本问题和文论流派开始的。
　　雷内·韦勒克的意思是，他研究文学理论倾向于建构文学理论的体系并且依据文学批评和文学史的支撑。而特雷·伊格尔顿的意思是，他研究文学理论是从研究文学的定义和文学的构成开始的。
　　从三位西方文论家的口吻中我们分明看到:文学理论研究并没有也不必有固定的研究套路，只要是探究文学理论问题，并且探讨的问题有益于深化文学理论的发展和产生思想的火花，或如特雷·伊格尔顿所说，研究文学理论可消除对理论的神秘感，那就有些趣味和力量了。
　　而当下的中国文论界研究文学理论也出现宽松和自由的氛围。如童庆炳的从经典作家的文学基本思想出发，结合文学活动的四要素说，文学理论的理论范式和问题域由此奠定。
　　如南帆的注重理论话语分析，强调文学话语的批评价值和瓦解意识形态的效能，认为历史主义与文学理论普遍性的相互交织制造了双重复杂的关系:文学必须进入特定意识形态指定的位置，并且作为某种文化成分介入历史语境的建构;文学必须在历史语境中显出独特的姿态，发出独特的声音。
　　再如王一川的则从修辞论诗学视野透视文学理论、文艺美学问题，联系中国当代的文艺实践来探究理论建设与理论把握，并就全球化、视觉美学、后情感时代、杂体互渗、语言论转向等广义文学理论问题提出了深切的见解。这说明，当下的中国文论界从事文学理论的研究都有权利保持各自的理论立场。
　　于是，我们深深地认识到，在吸收、借鉴中外文论家研究思路的基础上，我们的研究必须更能充满时代气息，更能将文学的感受力揭示和解释出来，更能激活我们的理论思维。
　　在吸收、借鉴中外文论家研究思路的基础上，文学理论的研究可秉持开放、线性和本位的理路而进行，并由此展现出文学理论的独特言说效能。开放的研究意指文学理论的研究视野开阔、方法多样、自由自主。"线性"的研究意指以"历时"、"共时"相联结的方式，进行文学理论动态关系的研究。
　　本位的研究意指文学理论的研究要回归其自在的领域;尤为关注的核心论题应是文学性、理性精神、人文情怀和艺术品格。文学理论研究是与时俱进的，它所追求的客观性、批判性、分析性是不会停步的。
　　……我更倾向于选择几个题目，集中介绍关于它们的重要论题和辩论，并且谈一谈我认为从中已经学到的东西。"另一位美国文论家雷内·韦勒克在他的中又这样说:"我们必须回到建立一种文学理论、一套原则体系、一种价值理论的任务上来，这就一定要依据对于具体艺术作品的批评并且不断争取文学史的帮助。"而英国的文论家特雷·伊格尔顿在他的导言中又曾这样说:"如果存在着文学理论这样一种东西，似乎显然就应该存在着某种叫做文学的东西，以作为这种理论的研究对象。因此，我们可以用这样的问题来开始本书:文学是什么?"乔纳森·卡勒的意思是，他研究文学理论是从研究文学理论基本问题和文论流派开始的。
　　雷内·韦勒克的意思是，他研究文学理论倾向于建构文学理论的体系并且依据文学批评和文学史的支撑。而特雷·伊格尔顿的意思是，他研究文学理论是从研究文学的定义和文学的构成开始的。
　　从三位西方文论家的口吻中我们分明看到:文学理论研究并没有也不必有固定的研究套路，只要是探究文学理论问题，并且探讨的问题有益于深化文学理论的发展和产生思想的火花，或如特雷·伊格尔顿所说，研究文学理论可消除对理论的神秘感，那就有些趣味和力量了。而当下的中国文论界研究文学理论也出现宽松和自由的氛围。
　　如童庆炳的从经典作家的文学基本思想出发，结合文学活动的四要素说，文学理论的理论范式和问题域由此奠定。
　　如南帆的注重理论话语分析，强调文学话语的批评价值和瓦解意识形态的效能，认为历史主义与文学理论普遍性的相互交织制造了双重复杂的关系:文学必须进入特定意识形态指定的位置，并且作为某种文化成分介入历史语境的建构;文学必须在历史语境中显出独特的姿态，发出独特的声音。
　　再如王一川的则从修辞论诗学视野透视文学理论、文艺美学问题，联系中国当代的文艺实践来探究理论建设与理论把握，并就全球化、视觉美学、后情感时代、杂体互渗、语言论转向等广义文学理论问题提出了深切的见解。
　　这说明，当下的中国文论界从事文学理论的研究都有权利保持各自的理论立场。
　　于是，我们深深地认识到，在吸收、借鉴中外文论家研究思路的基础上，我们的研究必须更能充满时代气息，更能将文学的感受力揭示和解释出来，更能激活我们的理论思维。

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