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一、文言解说的目的定位2003年人教版高中语文必修课本中的文言及古诗词接近阅读内容的一半，高中语文现行执行课本中文言的进修也占有了相当多的份额。那么，高中语文中的文言文应该教什么？学生应该从中学到什么？这是一个不得不晓畅的题目问题。走进此刻的语文课堂会发现：许多教师只在大讲之乎者也，师生都在忙于“字字落实，句句清晰”，有人甚至将其等同于外语的解说。文言文中所积淀的前人光耀的文化、深刻的伶俐以及不朽的文采都不见了，剩下的只有文言字词。好一个死板了得，师生好一个“累”字了得。究其依据，正本是考试题型中有考实词、虚词、词法、句式。殊不知，这种解说则是在艺术、文化的殿堂门外磨蹭却不能够登堂入室，更不能取其瑰宝、汲其伶俐来雄厚自我的精神田园。也背离了语文课的课程目的。那么若何给文言文解说进行目的定位呢？
《通俗高中语文课程尺度》成立的课程目的为：学生要在“蕴蓄·整合、感想传染·赏玩、思虑·融会、应用·拓展、发现·立异”五个方面获得成长，周全提高学生的语文素养。必修课程凭据“阅读与赏玩”“表达与交换”两个方面的目的机关解说，“阅读与赏玩”的目的中具体划定了“进修中国古代优异作品，体味其中蕴涵的中华民族精神，为形成必然的传统文化底蕴奠基根柢根底。进修从历史成长的角度大白古代作品的内容价钱，从中吸取民族伶俐；用现代概念审阅作品，评价其积极意义与历史规模。”“阅读简单纯挚文言文，能借助诠释和器械书，大白文句寄义，读懂文章内容。认识并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，属意在阅读实践中触类旁通。诵读古代诗词和文言文，背诵必然数目的名篇。”选修课中的“诗歌与散文”系列的目的为：“阅读古今中外优异的诗歌、散文作品，大白作品的脑子内在，试探作品的雄厚意蕴，融会作品的艺术魅力。用历史的目光和现代概念审阅古代诗文的脑子内容，并给予适合的评价。”“借助器械书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文名篇。进修古诗词格律的根柢根底常识，认识相关的中国古代文化常识，雄厚传统文化蕴蓄。”
由此可见，文言文解说是不能只勾留在文言常识解说的层面上，还要在赏玩、融会、拓展、立异上晋升文言文进修的境界。简而言之，文言文解说的目的应为文言、文学、文化三个层面。文言文课堂解说应由文言常识这个措辞根柢根底的层面上升到措辞所承载的内容——文学赏玩，感想传染融会古文中的脑子和艺术的魅力。末尾再进一步引领学生去发现古文中的民族精神、文化内在，进而构建学生自己的对传统文化的审阅手法、传承手法，构建学生自己的生计伶俐。
二、文言文中的文学、文化内在
2003年人教版的语文必修课本中，我国古代散文就据有10个单元，从先秦史传散文、先秦诸子散文到汉魏晋散文、唐宋散文、明清散文，这些散文文本所纪录的就是我国社会的历史沿革、政治变迁、历代志士仁人的精神追求、人心理想、各家各派的学术脑子、艺术风仪等等，它承载的是历史、文学、艺术、哲学、脑子、文化等等，它蕴含着几千年的民族脑子文化的雄厚积淀以及中华民族的民族精神和前人的生计伶俐。是以，古代散文的进修自己不只是要学生把握文言这个措辞器械，古代散文自己就是前人脑子文化艺术功效的载体，是学生要吸取、传承、践行的器械。所以特级教师韩军说，没有文言，我们找不到回家的路。指的就是文言文的进修要在古文经典中涵泳体悟，在历代先贤用伶俐垒就的精神田园中探幽取精，进而获得文学、文化、精神、伶俐的滋养。进修先秦诸子散文和史传散文，儒家的济世情怀、仁爱精神，孔子博大精湛的脑子及其对整其中国文化的影响；老庄的镇静无为、天人合一的哲学境界；其他各家或纵横捭阖，或雄辩千古。这里是中国文化的根源，也是中国文学艺术的起始，有的虽有些古朴，但却闪灼着前人艺术的才气和不凡的伶俐。汉魏更是充溢了才思与风骨。一部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》足以让后人从涵泳中品味获得无尽的体悟享受。唐宋散文中名家辈出，让中国古代文学的殿堂加倍璀璨醒目。苏轼的一组《赤壁赋》不只是文学上的一朵奇葩，而且也把中国文化史上的儒家境家释教的脑子哲理融入其中，……是以，文言文的进修，文言常识的进修只是为学生进入古待遇我们所构建的精神田园摊平道路。同时，文言是我们母语的根源，我们既要把握措辞这个器械又要从中获得更为主要的精神滋养。
