据所编,抗战时期田汉共创作了、、、、、、、、、、、、、14部作品,在这14部作品里,大部分是历史据幼.在中国,传统戏曲是彗通老百姓获得历史知识的唯一途径.
　　在喧嚣的锣鼓声中,在肃穆的仪式里,他们获知了曹操的奸、关羽的忠、目连的李,并且以剧中人物的言行、结局教育着他们的后代,足见传统戏曲在平民百姓心目中的地位.也正因为传统戏曲这种'离教于乐'的特点,封建统治阶级利用戏曲来宣扬他们的阶级观、历史观,从而掩盖了他们压迫和剥削劳动人民的本质.在南国社时期田汉就发现了许多旧戏如、、、等,虽然常常演,但"演者和观客都不曾意识地去分析剧中所含的真义与社会的背景.,所以他滋生出更新写这些戏的愿望().这里所谓'社会的背景.,主要指作品是否描写了真实的历史.如何才能写出符合历史真实面貌的历史剧?马克思主义唯物史观启发了他的思路,促使他在改革旧戏时吸收并运用了这一先进而科学的方法论.唯物史观的运用使抗战时期的田汉史剧呈现出全新的特质来.
　　田汉与唯物历史观的关系唯物史观是马克思主义辩证唯物主义的原理在社会生活方面的具体运用,也是田汉在创作历史剧时对辩证唯物主义理论的具体运用.田汉第一次提到'唯物史观,是在1920年写的一文里.他解释马克思的'唯物史观,是'社会之物质的基础决定人类一切的生活法..此时的田汉才22岁,年轻的他在如饥似渴地吸收西方各种哲学思想、接受西方各种文艺思潮的洗礼,对马克思主义还说不上是在信仰,而最终马克思的物史观.成为他改革戏曲的指导思想.一方面是马克思的"唯物史观,确实是先进的科学的世界劝渊〕方法论,是'放之四海皆准,的真理;另一方面则是舅舅梅园先生对他的影响.梅园先生著的论就是运用了'唯物史观.,田汉就是在读舅舅的著作中理解并吸收了唯物史观,在潜移默化中将之融化为自己的世界观和方法论.梅园先生对田汉的影响是恒久的,甚至是决定性的.是他把田汉带到日本留学,给田汉创造了一个看世界的机会.而他为信仰而献身更使年轻的田汉从」也底崇拜他,认定舅舅所做的一切都是正义的事业.有了对唯物史和唯物辩证法的认同,1930年田汉发表向左转向的声言也就在倩理之中了,而不像有些人所说的很突兀.1935年入党后,田汉更加坚定信仰马克思主义,唯物史观成为他改革抗日戏的有力武器.
　　斌予旧戏新的历史内涵田汉首次把唯物史观运用到又斑由创作的是,它并不是田汉的原创作品.1936年周信芳对这部传统戏做了改编,演出后曾轰动上海.田汉看完周的演出后,非常感动,但对剧中包含的剧旨不很满意.他认为周信芳的做了改编,在具体作品中艺术性地探寻明朝亡国的历史原因.遗撼的是.他只完成了改编本的前本和后本中的一场戏.对明亡的政治原因做了探索,而其经济原因未来得及艺术再现.但他运用历史唯物主义来观照旧戏的方法.为自己改革旧戏辟开了一条新路.
　　有人说杭战时期的田汉剧作政治性强、内容单一其实.那只看到这期间作品的皮毛.田汉在多篇文章里曾提到:杭战对于抗日戏改革是绝好的机会,这意味着什么?意味着一方面利用旧戏唤醒民众.众志成城.一致抗日;另一方面在宣传的过程中,在剧作里触入正确的历史观,有意识地改变老百姓旧有的面史观.从而达到提高普通百姓历史知识水平的目的.从这个角度来说,革新后的旧戏超出了其文学和音乐的品位,具有了社会的意义.
　　除了,田汉还在、、等剧中特意营造抗击外强时不同人物的鹅神风貌,既有像岳飞、霍式铝、张同敞这种精忠报国、舍生取义的将领,也有像江汉渔民、河北河东民众这些爱国百姓.名人名将,历史上有记载,而普通百姓的英勇行为是否是田汉的虚构?答案是否定的.
　　在创作史剧前,田汉首先让自己成为史学家,钻入史书堆,爬梳历史史料,寻找符合抗战内容的历史素材.由于一直处于流亡状态,身边少书缺典是田汉创作时面l伍的现实.但即使这样,他每创作一部史剧,都要查考史籍,表现出一个剧作家对待历史严肃认真的态度.里的民间篆杰,里的太行山忠义社义士,都是有史可查的.田汉为什么要写这些替通勇士?他说是"想在写历史人物时强调群众的力级'(创作于1939年,单行本出版于1941年.两年后,即1943年,在解放区延安,(理上梁山》才创作演出.可见、的主旨是与毛泽东的"历史是人民创造的'理论相呼应的.毛泽东盛赞把颠倒了的历史重新颠倒过来,'恢复了历史的面目,从此旧剧开了新生面..用此语来评价田汉的、、,也是很恰当的.
　　实践证明,抗战时期田汉的抗日戏改革理论是为解放后全国戏曲改革的全面铺开奠定了坚实的基础.

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