文艺美学相比于文化研究，能够更充分地发挥美学的现代性特征，也能够更加客观理性地回答当下文学艺术所面临的诸多问题，对艺术创造的品位提升和视觉文化的良性发展都大有裨益。对当代传媒艺术的审美特征及艺术规律、艺术价值的研究正是文艺美学的重要课题，因此也是传统美学的当代延展。
　　当代文艺美学应不止于对当代文化现象做出深刻揭示与全面阐释，而应更加致力于对文学与艺术内在审美经验上的共通性做出理性分析和深度建构，从而适应并引导当代审美文化。
　　文艺美学对文学艺术之共同审美特性的关注，将使相对于传统艺术的传媒艺术向更加积极的方面发展。随着文艺美学建构工作的深度发展，当代美学的思维向度和理论资源必须也随之加以调整。
　　中国古代文艺理论有着丰富的文学艺术一体化的思想，并且在思维方式上是一种有别于形式逻辑抽象性的审美抽象;同时在体系形态上，中国古代文艺理论是一种以范畴为核心的超越个人形式的流动形态，这些都是我们建构当代文艺美学的重要资源。但同时我们也必须对西方现代美学加以借鉴，对当代审美现实加以关注，以寻求更加具有现实意义和学理意义的中国美学新形态。
　　文艺美学是近年来美学研究的一个重要增长点，也是能够体现美学最新发展的领域。文艺美学由中国学者首倡，因之有"文艺美学诞生在中国"之说。我宁愿将文艺美学视作美学的一个分支学科，因为它是美学合乎逻辑的发展与转化，显示了美学的时代性进程。相比于文化研究，或许文艺美学对于美学的发展是建设性的，是可以从理论上回答当下的审美现实的。
　　进而言之，文艺美学之于当前的美学理论来说，其功能不仅在于解释当前的文化的和审美的现实，更重要的，是通过时代性的建构，剖判当代审美文化的种种现象，揭示其间的不同走向，并且引领当代社会的审美文化提升到更高的境界。建构才是当务之急，比解释更有意义。一文艺美学与一般美学的关系，从研究对象来说是后者的分支学科，这一点是不难说明白的。
　　这里借用著名美学家、文艺美学的创始人之一周来祥教授的论述可以得到清楚的阐释:"它是美学的一个分支学科，它是整个美学学科辩证发展过程的一个中间环节。
　　美学主要研究美与审美的一般规律，它主要包括审美活动、审美关系、审美对象、审美意识和艺术等具体内容，它以美的本质作为逻辑起点，以美与审美相统一的典型形态的艺术作为逻辑终点。
　　而文艺美学则以美学的逻辑终点作为自己的逻辑起点。艺术在美学中是作为美和审美的理想形态，作为审美关系的集中体现来研究的，其目的是为了把美和审美的本质及其规律更充分更鲜明地展示起来。
　　它只是审美对象之一，美学除了研究艺术，还研究自然美、社会美。而在文艺美学中则不同，艺术是文艺美学研究的惟一对象，在这个意义上，文艺美学是承美学而发展的，它要以美学的逻辑终点，作为自己的逻辑起点，它要以美学揭示的一般审美规律，作为自己8文艺美学的当代建构及其意义张晶摘要:文艺美学相比于文化研究，能够更充分地发挥美学的现代性特征，也能够更加客观理性地回答当下文学艺术所面临的诸多问题，对艺术创造的品位提升和视觉文化的良性发展都大有裨益。
　　对当代传媒艺术的审美特征及艺术规律、艺术价值的研究正是文艺美学的重要课题，因此也是传统美学的当代延展。
　　当代文艺美学应不止于对当代文化现象做出深刻揭示与全面阐释，而应更加致力于对文学与艺术内在审美经验上的共通性做出理性分析和深度建构，从而适应并引导当代审美文化。
　　文艺美学对文学艺术之共同审美特性的关注，将使相对于传统艺术的传媒艺术向更加积极的方面发展。随着文艺美学建构工作的深度发展，当代美学的思维向度和理论资源必须也随之加以调整。
　　中国古代文艺理论有着丰富的文学艺术一体化的思想，并且在思维方式上是一种有别于形式逻辑抽象性的审美抽象;同时在体系形态上，中国古代文艺理论是一种以范畴为核心的超越个人形式的流动形态，这些都是我们建构当代文艺美学的重要资源。但同时我们也必须对西方现代美学加以借鉴，对当代审美现实加以关注，以寻求更加具有现实意义和学理意义的中国美学新形态。

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