近代以来，中国出现了留学日本的热潮，中国新文学运动的先驱们大都受到了日本文学思潮的影响。
　　日本文学理论家在学习西方文学理论的同时结合本民族的特质，融入本民族的文学传统，其在西方资产阶级的个人主义的影响下形成的个性主义文学思潮对中国五四时期的个性主义文学思潮产生了深远的影响。
　　文章拟从日本在中西方文学交流过程中所发挥的"中介"作用及新文学运动的先驱们在日本留学期间所受到的日本文学思潮的熏陶的角度入手，分析中日"个性主义文学思潮"的渊源关系。
　　个性主义文学思潮一中日甲午战争的失败沉重地打击了中国人，已经觉醒的中国知识分子开始关注日本。1896年6月15日，13名学生作为首批官方派遣的留学生抵达日本，此后，大批青年东渡日本，中国出现学习日语、翻译日文书籍的热潮。
　　北京师范大学王向远教授指出"从二十世纪初直到1949年，中国共翻译出版外国文学理论的有关论文集、专著等约有一百一十种。其中，欧美部分约三十五种，俄苏部分约三十二种，日本部分约四十一种，日本文论接近百分之四十。"中国新文学史上三大类留学生群体（欧美、俄苏、日本）也以日本留学生的群体规模最大，人数最多。
　　郭沫若曾指出："中国文坛大半是日本留学生建筑成的……中国的新文艺是深受了日本的洗礼的。"在日本留学期间，中国作家接触到日本文学，并通过日本间接地学习西方的各种文艺思潮，日本作为"中介"在很大程度上影响了中国作家对西方文学的接受。鲁迅、周作人、郁达夫等人，就是借助日本了解西方丰富的文学资源，汲取日本文学的特殊养料。
　　然而，日本并不是原封不动地将西方文学思潮和理论传递给中国的作家，日本在引进西方文学思潮与理论的时候就已经做出了选择，融入了本民族的特质，形成了具有本民族特色的新质。
　　二西方资产阶级的个人主义，是随着资产阶级的兴起和发展而兴起和逐步得到发展的。它的发展可以分为：文艺复兴时期的个人主义，启蒙运动时期的个人主义和现代西方资产阶级的个义主义。"尼采的个人主义开创了现代西方个人主义的根本方向，确定了整个二十世纪至今西方资产阶级个人主义的基本原则。"尼采认为人和其他事物有着本质的不同，人的本质在于人的不确定性、未完成性、未定型性和无限可塑性，其个人主义最核心的部分是人的个性的突现问题，他把个人的个性、自我价值和内在精神等看得高于一切。西方资产阶级的个人主义激起了日本理论家的强烈兴趣。
　　"大正时代"的日本已经实现了"维新"的目标，这一时期，进行精神文化建设被视为人类生活的最高目标，个人主义、自由主义在理想主义的背景下重新得到发现。尼采、弗洛伊德、叔本华等西方主观唯心主义哲学家在日本文化界广受欢迎，德国的"狂飙文学"、自然主义、唯美主义、象征主义等各种现代文学思潮在日本文学界此起彼伏。
　　日本文学家在面对纷繁复杂的文学思潮的洪流时保持了他们惯有的清醒的头脑，依然高度重视文学的审美价值，重视文学自身的发展规律和特性，并根据本民族的文化认同心理和民族个性，批判地继承和发展了各种现代文学思潮，形成了具有日本特色的文学流派，其中包括唯美派、白桦派等。
　　1910年4月，杂志创刊，武者小路实笃、有岛武郎、志贺直哉等白桦派成员，通过文学创作来解析人性的善恶并希望以此引导个性健康发展。他们高举起理想主义的旗帜，呼吁个性的自由发展，在日本文学界引起了强烈反响。
　　日本文学家用创作实践重新诠释了"个人"的价值和意义，使个性主义在途经日本的时候获得了更加丰富的内涵，从而推动了日本文学的发展。而中国的知识分子在学习日本文学的时候自然而然地受到了其理论的影响，他们结合中国的现状，创造性地吸收了其思想中适合中国并对中国当时的社会有益的成分，推动了中国文学的发展。
　　三中国个性主义文学思潮于二十世纪初开始涌动，与留学日本的中国新文化先驱们在日本受到个性主义思潮的熏陶有很大的关系。
　　刘禾在一书中指出"个人主义这个概念早先被明治时代的日本知识分子创造出来，以翻译西方自由派和国族主义理论上的individualism的。
　　在十九、二十世纪之交介绍到中国来后，这个词很快变成了中国有关自我话语领域的特定标志。"戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，最先认识到个性主义思潮对重塑日本国民精神的重要作用。
　　他提出"故今日欲言独立，当先言个人之独立，乃能言全体之独立。"梁启超已经认识到若要使国家强盛，必须让所有的个人获得人格上的独立，将"新民"看作中国社会的当务之急。
　　梁启超对于个性问题的高度重视，为中国个性主义思潮的发展开了先河。在一文中，他进一步阐释了"自由"、"自尊"、"自爱"等问题，论述了个人自尊与国家自尊的关系。在梁启超的积极努力下个性主义思潮在中国得到了广泛的传播。五四时期个性主义文学思潮在中国大规模展开。
　　新文学先驱们高举反封建的大旗，宣扬个性主义，追求个性解放。陈独秀、李大钊、胡适等以为阵地，以高昂的热情宣传个性主义。最初的六位编辑中，除胡适留美外，陈独秀、李大钊、高一涵、钱玄同、沈尹默等五人均留学日本。日本的个性主义文学思潮对中国五四时期的个性主义文学思潮产语言与文学123群文天地·2012年第5期下QUN WEN TIAN DI试论中日"个性主义文学思潮"的渊源关系。
　　日本文学理论家在学习西方文学理论的同时结合本民族的特质，融入本民族的文学传统，其在西方资产阶级的个人主义的影响下形成的个性主义文学思潮对中国五四时期的个性主义文学思潮产生了深远的影响。
　　文章拟从日本在中西方文学交流过程中所发挥的"中介"作用及新文学运动的先驱们在日本留学期间所受到的日本文学思潮的熏陶的角度入手，分析中日"个性主义文学思潮"的渊源关系。
　　1896年6月15日，13名学生作为首批官方派遣的留学生抵达日本，此后，大批青年东渡日本，中国出现学习日语、翻译日文书籍的热潮。北京师范大学王向远教授指出"从二十世纪初直到1949年，中国共翻译出版外国文学理论的有关论文集、专著等约有一百一十种。
　　其中，欧美部分约三十五种，俄苏部分约三十二种，日本部分约四十一种，日本文论接近百分之四十。"中国新文学史上三大类留学生群体（欧美、俄苏、日本）也以日本留学生的群体规模最大，人数最多。郭沫若曾指出："中国文坛大半是日本留学生建筑成的……中国的新文艺是深受了日本的洗礼的。"在日本留学期间，中国作家接触到日本文学，并通过日本间接地学习西方的各种文艺思潮，日本作为"中介"在很大程度上影响了中国作家对西方文学的接受。
　　鲁迅、周作人、郁达夫等人，就是借助日本了解西方丰富的文学资源，汲取日本文学的特殊养料。然而，日本并不是原封不动地将西方文学思潮和理论传递给中国的作家，日本在引进西方文学思潮与理论的时候就已经做出了选择，融入了本民族的特质，形成了具有本民族特色的新质。
　　二西方资产阶级的个人主义，是随着资产阶级的兴起和发展而兴起和逐步得到发展的。它的发展可以分为：文艺复兴时期的个人主义，启蒙运动时期的个人主义和现代西方资产阶级的个义主义。"尼采的个人主义开创了现代西方个人主义的根本方向，确定了整个二十世纪至今西方资产阶级个人主义的基本原则。"

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