跟着时代的成长，美术教育面临着许多搬弄，对美术教育课题的拓荒研究成为此刻国际教育研究的重点课题之一。我国自改造开放以来，美术教育事迹迅速成长，全国统编课本内容涵括美术概念的各个方面，各处所又因应现实情形增补了乡土课本。处所性的乡土美术文化容身于本土而顺应本土平易近间习惯风尚，以显示处所平易近族特色，因而具有壮年夜的生命力而不被其他形式所同化。增补乡土美术文化教育，联系生涯现实，让学生认识当地社会与经济文化的成长，更新美术解说概念，使美术教育络续顺应社会多元化成长的要求。 佛山及周边乡镇是有着悠长历史文化的区域，佛山的平易近间美术通顺领悟了平易近间、习惯、工艺建造、宗教艺术于一炉，以其光鲜的处所特色而称著于世。我们在佛山教委编写的乡土美术课本的根柢根底上，从当地人文自然景不雅观中，进行乡土美术解说试探。

    一、从当地的人文自然景不雅观中窥探乡土美术文化，以人文景不雅观为线索进行乡土美术教育。

    人文景不雅观是人类文明但愿中所缔造和遗留下来的可鉴赏的景致和事物。在其中保留和储藏着雄厚的平易近间美术、建筑、雕塑及宗教艺术。我们以人文景不雅观为线索搜寻三水本土的乡土美术文化，在其人文自然景不雅观中简略可归纳为三年夜类：一是传统的胜景事迹；二是现代培植的新人文景不雅观；三是具有诗情画意的自然风光。

    第一类是以古建筑为主体的传统人文景不雅观，其中包含：祠堂、寺院、文塔、园林庭院，以及古墓。现存的古建筑首要有：芦苞祖庙、魁岗文塔、乐平新旗清代建筑群，几乎每自然村都有的古祠堂，其中最有代表性的是：芦苞独树岗的蔡氏年夜宗祠、白土村的邓氏年夜宗祠、乐平三江的胡氏年夜宗祠。在建筑工艺上，祠堂和寺院都是接纳砖木结构，其结构体式格局根底上是以立柱组成屋架（俗称金钟架），立柱和构架之间接纳榫卯和设置斗拱，起到“摇而不侧，晃而不散”的抗震浸染，立柱承担着整个屋顶的重量，同时它的长短、粗细、装饰等还直接相干到整座建筑物的美不雅观。柱的截面外形互异，包含有方形、八角形、梅花形，而最具美感的圆形作为首要形式。有些建筑物柱上刻有龙纹图案，有些则镌刻书法对联。柱础也是加工装饰的器械，镌刻的图案纹理互异，精巧仔细别具美感，柱头、斗拱、梁曲及雀替、驼峰均附以装饰的成分以增强建筑物的集体美感。建筑物的外形装饰齐集于屋顶部门，门廊上的檐板悉数雕有浮雕花纹图案，屋顶四角微翘，屋脊上做有两头翘起的“龙船脊”，脊上双朴直面有花鸟动物灰塑。两侧山墙上的隔火墙，做成镬耳或镬铲外形（俗称镬耳屋）。镬耳两侧沿瓦翼线下面绘有“草尾”图案，檐内近瓦底处日常都有近60厘米的“艺术裙”绘有花鸟人物、山水壁画。芦苞祖庙三殿6条瓦脊上皆嵌镶集体陶塑，其中中殿脊上有瓷制的双龙戏珠，两廊上有“三国演义”及“水浒人物”。庙前照壁上有宫殿楼台、亭榭池苑、帝王将相、天仙人侣，式式俱工。砖雕“福禄寿三星”和浮雕“孙真人点睛图”，方横数米，人物有声有色。陶塑人物有历史典故、神话传说，“艺术裙”上的壁画绘有人物、花卉、诗书书画等。门前及廊曲梁上有石狮，镌刻手法玲珑精巧、造型艰深威严，悉数墙体均用青砖经水磨灰缝细湛的工艺，色彩斑斓，奇特的造型显示了岭南传统建筑艺术的特色。芦苞祖庙分三座，中为北帝庙，北为不雅观音庙，南为文昌庙，庙内有北帝铜铸坐像，不雅观音坐像及文昌坐像，有泥塑罗汉金刚及“金童玉女”像共25尊，嵬峨辉煌肃静肃穆。祖庙融儒道于一家，集建筑、雕塑、绘画、工艺、装饰于一体，凡平易近间节日四周公家川流不竭，盛况不凡。在事迹之中还有许多雕塑、陶器及玉器等工艺美术文化。经过过程介绍这类传统人文景不雅观，指导学生熟悉当地的平易近间美术，熟悉提高前辈们缔造的珍贵美术文化，年夜白富有平易近族特色的建筑气势派头，年夜白传统文化脑子，体味劳感人平易近辛勤的劳动和高度的伶俐，启发学生学会爱护保重珍贵的文化遗产，继续和发扬优异传统，使我们的平易近族美术更具有全国性。

    第二类是在改造开放中以培植新的生态情况为主题的人文景不雅观。在四面环翠、湖水掩映的三水森林公园里有依山而凿的年夜卧佛，隔岸不雅观之，线条清晰美妙；卧佛枕波而卧，神志端祥。在建筑物中有仿古式的纪元塔及孔圣园，还有释教美术文化召集的年夜昭寺。在肆江老沙岛上新近建成了年夜型的仿古建筑物——健力宝不雅观龙楼，是此刻我国最年夜的旁不雅观龙舟赛的楼台，整座楼台气势嵬峨肃静古雅，在肆江上尤若有华盖的年夜龙舟。1999年进行的“99健力宝杯国际龙舟礼聘赛”。到此旁不雅观的人数多达20万，热闹不凡。建筑不雅观龙楼一方面为开设国际化的赛龙舟供给一流的赛场，另一方面平稳了肆江堤围，为防洪做好了筹备。新的人文景不雅观，依山傍水，建筑物与自然情况奇奥地糅合在一路，达到“天人合一”的境界，在现代属意环保，正视生态平衡的今日，这些建筑物无疑是时代的产物，从侧面反映了美术文化的成长与社会经济成长的联系。

    新拓荒的景不雅观还有三水云东海和青岐镇西江上的琴沙岛并将拓荒成为旅游度假、商贸、文化交换的高级会所。向学生介绍新的人文景不雅观，让学生认识现代人文景不雅观的成长偏向和美术文化的浸染，使学生熟悉情况贪图要与自然界协调统一的贪图思绪。年夜白新一代向导人筹算培植现代化生态型城市的指导脑子，使学生树立现代环保意识，促进他们进一 步认识社会、热爱生涯。

    第三类是一些充溢诗情画意的自然景不雅观，这些景不雅观成为历代文人抒情适意的胜景。例如：清代陈献章的《沧江夕照》，“鹤发苍波了岁年，真成东老对回仙，隔江莫是仙源否，吹笛江门月满船。”这是描摹县城八景之一的诗句。又如题“浮石春涛” “晨开东牖望扶桑，何处投家弄渺茫。乾坤兀兀中流柱，濯缨干顶破沧浪” .又如清代胡澧题三江八景之一的“紫石榕阴”：“庙貌中天起，旗子北寒。水光衣带远，山晚雾云残。石路依村衣，林霏湿客冠。登临频送目，蜀道敢辞难？”还有何维柏的《北江别亲友》，黄瑛的《龙坡山鸡藤》等等。在许多自然风光中，留下了历代骚人名人的文句，为这些自然景色增添了不少的人文色彩，在向学生介绍这些自然风光的时刻，给他们介绍历代学者文人写下的诗篇，使学生从景色中年夜白文学描摹之美，并为我们当地有秀美的自然景色而感应高慢。指导他们热爱年夜自然、爱护保重美妙的情况，增强环保意识，陶冶健康的审美情趣，提高审美手法。

    二、以人文景不雅观为素材，进行多种形式的乡土美术解说。

    1、运用拍摄录像、照片汇集和清理人文景不雅观中的乡土美术，连系乡土美术课本，经过过程放映录像、图片展示、多媒体电脑图形贪图，文字资料介绍等体式格局向学生介绍乡土美术。

    2、机关学生以生态游的体式格局，开展乡土美术教育。把美术课堂移到郊外，在游玩中，视察感想传染人文景不雅观、自然风光之美。要肄业生在实地汇集美术资料，写生和记日志，把亲自体味写下来。以培育种植提拔学生考查研究乡土美术的快乐喜爱，施展学生的主不雅观能动性，培育种植提拔自力思虑的手法，进一步提高学生的审美手法。

    3、把乡土美术教育与校园文化培植连系起来，开展形式雄厚的校园文化运动，进行周全的素质教育。《全国黉舍艺术教育总体筹算》的艺术教育指导脑子指出：要变“应试教育”为素质教育，面向全体学生，把乡土美术教育与校园文化培植连系起来，开展各类展览运动，如“乡土景不雅观景致写生作品展”，“摄影作品展” ，“桑梓美书画展”等，还可以与其他学科联系配合开展校园文化运动。如与历史地舆科连系，实地考查采集资料，然后进行演讲竞赛、征文竞赛等运动。使学科横向联系，从而周全培育种植提拔学生的审美情趣，提高审美素质。

    乡土美术教育是一个多元化的解说系统，它的学科跨度年夜、容量广，垄断性强，是一门值得深切研究的课题。因为多元化教育是美术与贪图教育成长的必然趋向，所以在向学生开展处所乡土美术解说的同时，让学生干戈分歧区域、社区的美术文化，认识当地的人文历史，自然情况，风土着土偶情，熟悉社会，认识社会与经济文化的成长，培育种植提拔多元化人才以顺应未来社会成长的需求。