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摘要：刑事息争理论的发生正顺应化解社会矛盾、促进社会协调了这一要求，它的研究及运用既能节约法令成本、提高科罚效益，又能最大限度珍爱加害人及被害人的正当优点、实现加害人的再社会化，对于化解社会矛盾、促进社会协调具有复杂的理论和现实意义。关键词：刑事息争；可行性论证；前景瞻望
一、刑事息争的理论根柢根底
（一）刑事息争的理论依据
“刑事息争”的概念，根源于英文中的Victim Offender Mediation/reconciliztion,字面翻译理当是“被害人与加害人（包含犯罪思疑人和被告人）息争”。作者感受，其理论依据首要有以下几点：
1．人道主义━━刑事息争的哲学根柢根底
人道主义提出了自由、整齐、泛爱的脑子。它要求善待每一小我，尊敬每一小我的权力和肃静。刑事息争就是这种理念的显示，从被告人的角度讲，让被告人对自己的行为负责，熟悉到自己的风险，并承担自己的责任尊敬了被告人的权力。从被害人的角度讲，不只报复的心态获得了实现，而且经济损失落获得了赔偿，其肃静获得维护。
2.刑事政策的演进━━刑事息争的实体法根柢根底
自由竞争成本主义时代，列国接纳报应刑论，跟着犯罪率的增进，科罚轨制越来越显得机械无力，罪犯服刑后并不能达到预期的效果，于是泛起了目的刑论，感受科罚的目的在于灌注再犯、修复损坏的道德，主张凭据分歧犯阶下囚的不怜悯况加以分歧看待。刑事息争虽以被害人赔偿为中央，但其具有科罚替代手法的特征，其实施的效果可以减轻囚系革新的压力，从而降低对公共优改削伏优点的再犯概略性。
3.主体与对劲━━刑事息争的法式法根柢根底
（1）小我的法式主体性
即使是罪人，也应该认可其作为人的肃静，因为这样才概略有真正意义上的科罚。“不是把犯罪算作是纯挚的客体，即法令的奴才，而是把罪犯提高到一个自由的、自我决意的人的地位”①。刑事息争尊敬当事人的处分权，尊敬每小我的权力，彰显了小我的法式主体性。
（2）司法王法公法受骗事人的对劲
在国家中央主义和民主缺失落的机制下，公共优点这一术语和原则，既异化了苍生和政府的本末相干，又缩减了传统契约相对性原则的合用局限。然而，跟着刑事被告人、被害人地位的晋升，正本被感受是不整齐的司法相干中最先渗透了一些私法领域才有的色彩，诸如当事人主义、小我意志、协商、契约、生意业务等概念。刑事息争恰是契约的一种具体体式格局。
4.被害人运动━━刑事息争的犯罪学根柢根底
传统的犯罪学研究大都齐集在罪犯身上，很少关注犯罪恶为的承担者─—被害人。冯•亨蒂首次提出被害人在犯罪与灌注犯罪的过程中，不只是一个被动的客体，照样一个积极田主体；不能只强调罪犯的人权，而且要充裕的一定和武断的珍爱被害人的人权。凭据察看，折半以上的被害人关注的并不是对犯阶下囚的责罚，而是若何使自己的物质精神损失落获得赔偿。
5.列入式民主━━刑事息争的社会根柢根底
现代刑事法令的过程，将犯罪脱离犯罪发生的社区，将犯罪的处置责罚权授予毫无现实优点的专业人员，将本应是“发现矛盾─—治理矛盾─—愈合相干”的过程简化为机械的“合用司法─—做出结论─—执行判决”，将真正受犯罪影响的人架空在决议设计圈外，使法令民主成为朴陋的口号。刑事息争则让社区列入到发生在自己四周案件的处置责罚中来，增强了苍生对社区的责任感，显示了列入民主的魅力。
二、刑事息争的国内法令现状
我们以北京市海淀区人民审查院在2002年至2005年时代对轻危险案件和未成年人、大学生犯罪案件进行刑事调整为例：
（一）对轻危险案件进行刑事息争的情形
1. 见如下表格：
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从上述统计数字可以看出，轻危险案件有逐年递减的趋向，每年进行调整后作出退回公安机关处置责罚和相对不起诉的案件占轻危险案件总数的20％以上。
2.实践中具体处置责罚体式格局
（1）息争后不起诉或退回公安机关处置责罚。（2）息争后起诉。犯罪思疑人是累犯，人身危险性和社会风险性较大的，仍依法提起公诉。（3）未息争起诉。
（二）对未成年人、大学生犯罪案件进行刑事息争的情形
1.2002年至2005年未成年人和在校大学生轻危险和盗窃犯罪案件的数目和处置责罚情形见下表：
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2002年息争后作出退回公安机关处置责罚和相对不起诉的案件占受理未成年和大学生犯罪案件数的11.1％；2003年占到9％；2004年占到5.5％；2005年占到7.6％。
2.实践中具体处置责罚体式格局
（1）息争后不起诉或退回公安机关处置责罚。（2）息争后起诉。属于盗窃数额伟大或具有多次盗窃等严正情节的，考虑到人身危险性和社会风险性较大，依法提起公诉。（3）息争后暂缓起诉。对于犯罪情节稍微，犯罪后有悔改显示，是初犯、偶犯或配合犯罪中的从犯、胁从犯的未成年犯罪思疑人试行暂缓起诉。
三、我国引入刑事息争轨制可行性论证
（一）“无讼”概念是刑事息争的脑子根柢根底
崇尚协调的儒家脑子文化为传统诉讼概念的形成供给了脑子根柢根底，在社会相干领域，协调概念演化为一个具体原则，即“无讼”。前人把“协调”奉为社会中的绝对目的，并以此为道德权衡尺度，感受能够识大体、明大义，谦让为先，不与人争者必定是乐天知命的良民；而以争为胜，以讼为能者必定是小人、悍民。息争则是实现息讼、无讼的主要手法之一，不只蕴蓄了雄厚的履历，而且形成了整套的轨制。
