中国现代作家对自然的眷恋,在作品中对自然美的营构,首先是文化皈依、心灵慰藉的需要.个人在"大时代"下的苦闷,对于以精神层面的生活为主的作家而言,感受尤其明显、强烈.很自然地,他们在社会之外,寻找到了自然,并把大自然当作安妥躁动、感伤心灵的栖息地.正如郁达夫在中所说:"因为对现实感到不满,才想逃回到大自然的怀中,在大自然的广漠里徘徊着."其次,也是反对"人为"、"异化"的需要.现代知识分子痛心地看到文明的进步,社会的发展极大地扭曲了人性,因此,他们寄希望于大自然,把大自然视为人性从异化中复归的场域.徐志摩在中说:"人是自然的产儿,好比枝头的花与鸟是自然的产儿;但我们不幸是文明人,入世深似一天,离自然远似一天.离开了泥土的花草,离开了水的鱼,能快活吗?能生存吗?"刘西渭在中称沈从文的对于现代大都市病了的男女而言,"是一副可口的良药",也即本源于此.
      寂静、澄澈、冲淡、安适,这些道家式的自然美的品格,在中国现代文学中得到了反复的表现.如同道家意象都是"阴性意象"一样,道家式的自然之美也主要是"阴性自然"之美,如在四季之中偏喜秋冬两季,在晨昏之中喜欢黄昏黑夜等.徐志摩说:"我爱秋林,我爱晚风的吹动,我爱枯苇在晚凉中的颤动,半残的红叶飘摇到地,鸦影侵入斜日的光圈;更可爱的是远寺的钟声交挽村舍的炊烟共做静穆的黄昏."王以仁的说他喜欢在深秋的傍晚,独自出没于芦苇丛中;喜欢在寂静的黑夜,独自在田野中漫步,并且从这种凄清的景色和孤独的生活中升华出丰富的诗趣.庐隐在中也说:"我一生最爱看罩着忧郁的丛林,虽然妙丽的春花,也曾引诱我向她凝眸,向她含笑,不过那种感受未免太粗糙了,仿佛头顶上撩过的行云,立即淡灭."道家式的自然之美同时也是一种素朴之美,废名、周作人、沈从文等人笔下的大自然之美,都以一种平淡朴素的风格写出,虽然不如春花夏阳那般绚烂夺目,却以一种"内在的本色的"美征服了读者.
      中国现代文学史上,成功地坚持以素朴、平淡笔调写出自然美的作家,周作人堪称翘楚.从描写北京的雨的"趣味"来看,他是在享受一种平常从容的生活之乐,并视这种素朴淡泊的生活之美为恒久性的美.而周作人行文的曲折摇曳,于此亦可见一斑.在、、、、、、等小品文中,周作人将老庄道家的素朴的自然美表现得无以复加,发散出中国现代文学史上独标一格的美学趣味.
      郁达夫笔下的自然美甚至因为与社会、人类的丑恶形成了鲜明对照而具备了批判性的价值功能.如郁达夫的小说一共八节,每节的叙事发展都有主人公欣赏自然景色的描写.一开头,主人公感到自己"不容于世人","孤冷得可怜",而走进了"晴天一碧,万里无云,终古常新的皎日,依旧在她的轨道上,一程一程的在那里行走"的大自然之中,"微风"、"稻浪"、"犬吠"令他的身体如同"陶醉似的酥软起来","像是睡在慈母怀里","梦到了桃花源里","像是在南欧的海岸","躺在情人膝上";第二节将"味同嚼蜡,毫无半点生趣"的学校生活与"天水相映"、"白云碧落"的美丽的自然风景相比照,突出了21岁青年的性苦闷;第三节从故乡"一川如画"的富春江、"风雨晦明,春秋朝夕"的书斋写起,进入回忆;第四节从"一天星斗""半痕新月"的美丽的夜色写到自身的性欲冲动,又以"熏风日夜的吹来,草色渐渐儿的绿起来"、"草木虫鱼都化育起来"的自然性映衬他的不可自抑的手淫的不自然性;第五节是到山上草地舒缓昨夜的因窥浴带来的犯罪感;第六节写他在山顶观景时遇到了一对野合的男女;第七节是从妓院窗口眺望自然;第八节是打算自尽前最后看到的自然,从西方青苍苍天底下摇动的明星,想到了遥远的祖国.自然风景在郁达夫小说中产生的一个重要作用就是,自然的自然性与人的非自然性(异化)形成了鲜明的对照.第七节写自然的被污染,其实就是一种人性堕落的象征.男青年的性苦闷是郁达夫小说的主题,自然的自然性构成了青年在性的非自然社会中种种"沉沦"的批判性潜在话语与伦理根据.
      的主人公多次看着自然风景潸然泪下,他的不可抑制的手淫也发生在草长鸢飞的春天.理解了这一点,我们就能明白何以在郁达夫小说中男女一起在自然界中游玩就成了引发情爱的最主要的形式.从到,从到,男女主人公一旦投入美丽的自然怀抱之中,就会唤起情爱的自然本能.大自然与人性的自然在同一节律中振动,弹奏出和谐的自然之歌.在此,大自然成了人类理想自然人性的象征.类似的情感取向在其他作家身上也不同程度地存在着,如刘西渭在中就这样评论芦焚小说中的自然描写:"自然美好,人事丑陋","自然冷静,人事鼎沸",作家在小说中"把情感给了景色,却把憎恨给了人物".
      自然描写的反人性异化与推动情节发展的双重功能,在左翼作家笔下也同样得到了体现.叶紫在描写太平盛世"奇闻"的同时,也不忘向读者展示洞庭湖的山光水色之美.作者"依恋风情","虽说没有用灌输生命的语言织绘",他也在"用心追求这种效果".周立波称艾芜笔下始终存在着"一个有趣的对照:灰色阴郁的人生和怡悦的自然诗意","这对照不绝的展露,而且是老不和谐的一种矛盾.这矛盾表现了在苦难时代苦难地带中,漂泊流浪的作者的心情:他热情的怀着希望,并希望着光明,却不能不经历着,目击到'灰色和黯淡'的人生的凄苦.他爱自然,他更爱人生,也许是因为更爱人生,他才更爱自然,想借自然的花朵来装饰灰色阴暗的人生吧?"在茅盾的小说三部曲与长篇小说中,每当经济、政治的激烈斗争告一段落,作家都会以一段风景自然的描写来舒缓紧张气氛,风景自然在此是作为异化的都市,或者主人公焦灼躁动的心灵的对立物存在的.这种自然描写之于小说创作的意义及其功能价值,其实是与郁达夫笔下的自然描写没有多大区别的.

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